世间之物，形态万千，犹如芸芸众生，更是各有各的脾性，各有各的爱好，各有各的厌恶，每个人的喜好并不相同。
与人相处，切忌不要以己度人。做人要有自知之明，而不要自以为是，位置不同，少言为贵，认知不同，不必争辩，人生禁忌，以己度人。
少言，是一种修养，未知全貌，不予置评；
不辩，是一种智慧，认知不同，何必强求；
不以己度人，是一种善良，做不到感同身受，起码做到宽容与慈悲。

人到中年，事事磋磨，有争不完的对错，听不尽的是非，和数不清的得失纷争。

有些人困于其中，烦恼痛苦，不知不觉就丢掉了身上的贵气；而有的人却能屏蔽琐碎，远离纷争，过得从容而顺意。

仔细观察，不难发现，一个人有贵相，能越过越好的标志便是：嘴贵，耳明，心顺。
活得通透的人，明白事无对错，角度不同，评判不一；高度不同，理解各异。

唯有停止争辩，跳出局外，才能看清事物的全貌，掌握事态的走向，从而化危机于无形，成为真正的赢家。

争一时对错，不过是口舌之快，而能够透过现象看本质，借事修心，提升自己，才是一生的大格局。

古人说：“每临大事有静气，不见古今无贤人。”

一个人的贵气就是他的静气，静而不争，安守本心，贵气自显。
很多时候，好坏并非常态，是非并非定论。

世间万像皆为心相，心是怎样的，世界就是怎样的。

所以，人生在世，不必透过他人的眼睛去看世界，不必因为别人的评论迷失方向。

不听是非之言，用心感受生活，才是最明智的活法。

越是计较，越会落空；越是执着，越会失去。

觉悟通达的人不计较得失，不执着外物，所以活得自在圆满，顺心顺意。

人们常说：“总想得者必有失，不怕失者才会得。”

人生短短几十载，金钱财富都是浮云，功名地位皆为过客。

唯有内心豁达，不计得失；待人真诚，与人为善，才能为我们的人生保驾护航。

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古人云：“人也，事也，不理，少知，即得安宁。”

事事无常，众说纷纭，生在凡尘世间，想要越过越好，就要守住内心的宁静。

嘴不争论，耳不多听，心不分别，才是获得长久安宁的大智慧。

立场不同，对错难辨，不争不言即是贵；

认知不同，是非难分，不听不信才是明；

格局不同，得失难料，不计不执方可顺。

余生，愿你我都能管得住嘴，守得住耳，安得住心，为人明智，生活顺意，自带贵气。
俗话说得好：老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报；男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。

禅宗的公案说：「弟子心不安！」什么东西让你不安呢？说：我心中有很多障碍。谁绑住了你呢？禅宗都是要你去回光返照，从回光返照当中去处理问题。你遇到一件事情，第一件事情：回光返照，去找它问题的根源出来，如果你向外攀缘你就完了！一念方动乌云遮，你就把事情弄得很复杂。《楞严经》它就是很好，它就告诉你一个处理的方向，你方向找对了，古德说你这个人修行上路了。

什么叫上路呢？你一天一天在进步。你看有些人他学佛很久他都没有进步，他要往台北，他往南部走，越走越远。你看有些人他拜佛，越拜烦恼越重，越来越高慢。印光大师讲，你在事相修行，你根本都没有上高速公路。

修行是借事修心，假借事相来开显我们的真如本性，来息灭我们心中的颠倒。所以你看修行人上路以后，第一个他身心调柔、包容，他这个是顺从真如。我们在对治烦恼当中，首先你要知道病因在哪里，是在你内心当中一念的无明妄动，你要不动，外面的世界不会动——净界法师《大佛顶首楞严经》

今天找回了剑与盔甲，也找到了自己的答案：心态与心境，无畏且无所谓，接纳那些不好的事，苦难只会让我们更加强大和坚固，最终该做的事便是修身与修心。虽自身微弱渺小，但我的剑能吸引汇聚这世上的光，黑暗从未能胜过我借来的光芒。每一朵玫瑰都是美丽的，只是小王子的玫瑰是特别的。明天会更好，就算明天不好，也会变好，晚安～