“你是否为受到敌人的广泛批评而流泪?”
“有很多很多次。
每次我读到有人说我坏话,我就开始哭,我在地板上爬,我抓自己,我无限停止写作。
我失去食欲,我不怎么抽烟,我去运动,我去海边散步,那里离我家不到三十米,我问海鸥,它的祖先吃鱼而鱼吃尤利西斯:
为什么是我?为什么?我没有伤害你。”
“有很多很多次。
每次我读到有人说我坏话,我就开始哭,我在地板上爬,我抓自己,我无限停止写作。
我失去食欲,我不怎么抽烟,我去运动,我去海边散步,那里离我家不到三十米,我问海鸥,它的祖先吃鱼而鱼吃尤利西斯:
为什么是我?为什么?我没有伤害你。”
#考研# #2021考研# #李佳琦回应抽烟#
21管理类联考写作素材积累:
1、你对土方压埋儿童的问题如何看待?是家长监管出现问题,还是工地存在责任?选一个角度出发,谈一谈自己的看法。
2、你对教育部发布的教科书不得带任何商业广告的问题如何看待?从商业利益以及学生未来发展等方面,选一个角度谈谈自己的看法。
21管理类联考写作素材积累:
1、你对土方压埋儿童的问题如何看待?是家长监管出现问题,还是工地存在责任?选一个角度出发,谈一谈自己的看法。
2、你对教育部发布的教科书不得带任何商业广告的问题如何看待?从商业利益以及学生未来发展等方面,选一个角度谈谈自己的看法。
本周书评--恶心
这本书属于那种,欸我上次看到哪里来了?唉记不得了,随便翻开一页开始看吧…随意从一个方面来讲,我也没怎么看懂。
我真是那么干的,这本书就是一本日记,除开大体脉络,确实没什么太需要注意的。
大体脉络好像就是,“我”准备写一本历史书(人物传记),“我”感受不到存在,感到恶心,后来“我”打算写一本关于自己的书,这样从后来未来的某个时刻,”我会对自己说:“就是从那天,在那个时刻一切都开始了。“而我会能够通过我的过去,仅仅通过我的过去,自我接受的。
之前看这本书是因为当时我也觉得好恶心啊,感觉被生活钳制,然后想跟萨特找点同感,结果,我们还真是不是同一个世界的人。说这句话是因为,在他面前我就像是个盲人,他的书适合一个字一个字的读,速读的话,太没劲了,也太对不起他辛辛苦苦带来的那么多意象。
随便摘录一段:清亮的空气中响起了黄金国影院的铃声。大白天里响起铃声,这在星期日是司空见惯的。沿着绿墙有一百多人在排队,在贪婪地等待进入美妙的黑暗,等待那轻松自在的时刻,银幕将像水中的白石一样发亮,说出他们的心事和梦想。但这是空想,因为他们身上的某个东西仍然很紧张,他们担心美好的星期日会遭到破坏。等一会儿,他们会像每星期日那样大失所望;或者因为影片愚蠢,或者因为邻座抽烟斗并且往两腿下面吐痰;或者因为吕西安令人扫兴,没有说一句好话;或者,就在难得去电影院的今天,他们偏偏发作了肋间神经痛。等一会儿,像每个星期日一样,隐隐的愤懑将在黑暗的影厅里膨胀。
我真的是个盲人了。不过现在通过萨特的眼镜看世界,看恶心。可是这本书一旦看完,我又变成盲人了吧…
萨特的另一本是存在与虚无,这本书也谈了这个问题,我主要是从两段来理解他的观点的,
“我不安地瞧瞧四周。现在,只有现在。囿于现在中的一些轻巧、结实的家具:一张桌子、一张床、一个玻璃衣橱,还有我自己。现在的真正本性暴露了出来:它是现在存在的东西,所有不在场的东西都不存在。往昔不存在,根本不存在,既不存在于物体,也不存在于我的思想中。当然,很久以来我就明白自己错过了往昔,但是,直到那时,我还以为往昔仅仅撤出了我所能及的范围,它仅仅是退休,是另一种生存方式,是一种度假和闲散状态。每一个事件,在完成任务以后,便乖乖地、自动地进入一个盒子,成为名誉事件,因为虚无是难以想像的。而现在我知道,事物完全是它显现的样子,在它后面……什么也没有。”
“这种奇遇感肯定并非来自事件,这已得到证明。它多半是瞬间相连的方式。事实大概是这样:你突然感到时间在流逝,每个瞬间导致另一个瞬间,另一个瞬间又导致下一个瞬间,就这样继续下去;每个瞬间都消失,用不着挽留它,如此等等。于是人们把这种特性赋予在瞬间出现的事件,把属于形式的东西转移到内容上。总之,人们对著名的时间流逝谈得很多,却很少见到。人们看见一个女人,心想她会衰老,但是看不见她衰老,而另一些时候,人们似乎看见她衰老,并且感到与她一同衰老,这便是奇遇感。
如果我记得不错,人们称它为时间的不可逆转性。那么,奇遇感仅仅是对时间不可逆转性的感觉了。但为什么并不永远有这种感觉呢?难道时间并不永远是不可逆转的?有时候,人们感到可以为所欲为,前进或后退都无所谓,但在另一些时候,网眼仿佛收紧了,因此不能错过机会,因为不可能再一次从头开始。“
很明显能看出他对时间的质疑,但是这本书的结尾他与存在和解了的,文笔超棒:
Some of these days
You'll miss me honey.
难道我不能试一试……当然不是乐曲,但我不能试试另一种类型吗?……肯定是写书,因为我不会干别的。但不是历史书——历史讲的是已存在过的事,而任何一个存在物都永远不能证明另一个存在物存在的价值。我的错误在于想使德·罗尔邦先生死而复生——而是另一种书。我不太清楚是哪一种,但是,在印刷的文字后面,在书页后面,应该有某个东西,它不存在,它超越存在。比方说一个故事,一个不会发生的故事,一件奇遇。它必须美丽,像钢一样坚硬,使人们为自己的存在而羞愧。
我走了,自觉茫然。我不敢做出决定。如果我确知自己有才能……但是我从来……从来没有写过这类东西;写过历史文章,不错,还有别的。可是一本书,一本小说,从来没有。有人会读我的小说,会说:“这是安托万·罗冈丹写的,就是那个泡咖啡馆的红头发家伙。”于是他们会想到我的生活,就像我想到黑女人的生活一样,仿佛这是一个珍贵的、半传奇性的东西。一本书。首先当然会是令人厌烦的、劳累的工作,它不会阻止我存在,也不会阻止我感觉我存在。但是,到了一定的时间,书将会写成,它将在我后面,它的些微光亮会照着我的过去。那时,通过它,我也许会回忆自己的生活而不感到厌恶。也许有一天,当我想到此时此刻,想到我弓着背等着上火车的这个郁闷时刻,我会感到心跳加速,我会对自己说:“正是那一天,正是在那一刻,一切都开始了。”于是我终于会接受自己——过去时,仅仅是过去时。
黑夜降临。普兰塔尼亚旅馆的两扇窗子刚刚亮了。新车站工地发出湿木头浓浓的气味。明天布维尔会下雨。
其实感觉得到往昔从无变成了有,就像,如果自己记不清自己过去某段时间了,从某种程度是相当于不存在,但你其实又到了这个点。但最后,我觉得就像我的那个同学说的,用写作抵抗虚无用写作对抗时间的流逝。
这是萨特关于存在的解读,我不敢说我看懂了,自己也没什么想法其实。再插一句,他跟安妮的对话有些是真的摸不着头脑。
我一直在想,为什么存在这么重要,为什么它是哲学的基本问题?完全不知道,不知道该怎样回答。真真假假,完全没有自己的判断了突然。我之前从另一个角度想过的,存在是基石,然后存在之后再有变化或不变等。但是似乎哲学家的存在似乎跟自己的存在不是一个事物,该补功课了。
总之,这本书,我更关注它带给我的细腻的感受,相比于到底什么是存在…
这本书属于那种,欸我上次看到哪里来了?唉记不得了,随便翻开一页开始看吧…随意从一个方面来讲,我也没怎么看懂。
我真是那么干的,这本书就是一本日记,除开大体脉络,确实没什么太需要注意的。
大体脉络好像就是,“我”准备写一本历史书(人物传记),“我”感受不到存在,感到恶心,后来“我”打算写一本关于自己的书,这样从后来未来的某个时刻,”我会对自己说:“就是从那天,在那个时刻一切都开始了。“而我会能够通过我的过去,仅仅通过我的过去,自我接受的。
之前看这本书是因为当时我也觉得好恶心啊,感觉被生活钳制,然后想跟萨特找点同感,结果,我们还真是不是同一个世界的人。说这句话是因为,在他面前我就像是个盲人,他的书适合一个字一个字的读,速读的话,太没劲了,也太对不起他辛辛苦苦带来的那么多意象。
随便摘录一段:清亮的空气中响起了黄金国影院的铃声。大白天里响起铃声,这在星期日是司空见惯的。沿着绿墙有一百多人在排队,在贪婪地等待进入美妙的黑暗,等待那轻松自在的时刻,银幕将像水中的白石一样发亮,说出他们的心事和梦想。但这是空想,因为他们身上的某个东西仍然很紧张,他们担心美好的星期日会遭到破坏。等一会儿,他们会像每星期日那样大失所望;或者因为影片愚蠢,或者因为邻座抽烟斗并且往两腿下面吐痰;或者因为吕西安令人扫兴,没有说一句好话;或者,就在难得去电影院的今天,他们偏偏发作了肋间神经痛。等一会儿,像每个星期日一样,隐隐的愤懑将在黑暗的影厅里膨胀。
我真的是个盲人了。不过现在通过萨特的眼镜看世界,看恶心。可是这本书一旦看完,我又变成盲人了吧…
萨特的另一本是存在与虚无,这本书也谈了这个问题,我主要是从两段来理解他的观点的,
“我不安地瞧瞧四周。现在,只有现在。囿于现在中的一些轻巧、结实的家具:一张桌子、一张床、一个玻璃衣橱,还有我自己。现在的真正本性暴露了出来:它是现在存在的东西,所有不在场的东西都不存在。往昔不存在,根本不存在,既不存在于物体,也不存在于我的思想中。当然,很久以来我就明白自己错过了往昔,但是,直到那时,我还以为往昔仅仅撤出了我所能及的范围,它仅仅是退休,是另一种生存方式,是一种度假和闲散状态。每一个事件,在完成任务以后,便乖乖地、自动地进入一个盒子,成为名誉事件,因为虚无是难以想像的。而现在我知道,事物完全是它显现的样子,在它后面……什么也没有。”
“这种奇遇感肯定并非来自事件,这已得到证明。它多半是瞬间相连的方式。事实大概是这样:你突然感到时间在流逝,每个瞬间导致另一个瞬间,另一个瞬间又导致下一个瞬间,就这样继续下去;每个瞬间都消失,用不着挽留它,如此等等。于是人们把这种特性赋予在瞬间出现的事件,把属于形式的东西转移到内容上。总之,人们对著名的时间流逝谈得很多,却很少见到。人们看见一个女人,心想她会衰老,但是看不见她衰老,而另一些时候,人们似乎看见她衰老,并且感到与她一同衰老,这便是奇遇感。
如果我记得不错,人们称它为时间的不可逆转性。那么,奇遇感仅仅是对时间不可逆转性的感觉了。但为什么并不永远有这种感觉呢?难道时间并不永远是不可逆转的?有时候,人们感到可以为所欲为,前进或后退都无所谓,但在另一些时候,网眼仿佛收紧了,因此不能错过机会,因为不可能再一次从头开始。“
很明显能看出他对时间的质疑,但是这本书的结尾他与存在和解了的,文笔超棒:
Some of these days
You'll miss me honey.
难道我不能试一试……当然不是乐曲,但我不能试试另一种类型吗?……肯定是写书,因为我不会干别的。但不是历史书——历史讲的是已存在过的事,而任何一个存在物都永远不能证明另一个存在物存在的价值。我的错误在于想使德·罗尔邦先生死而复生——而是另一种书。我不太清楚是哪一种,但是,在印刷的文字后面,在书页后面,应该有某个东西,它不存在,它超越存在。比方说一个故事,一个不会发生的故事,一件奇遇。它必须美丽,像钢一样坚硬,使人们为自己的存在而羞愧。
我走了,自觉茫然。我不敢做出决定。如果我确知自己有才能……但是我从来……从来没有写过这类东西;写过历史文章,不错,还有别的。可是一本书,一本小说,从来没有。有人会读我的小说,会说:“这是安托万·罗冈丹写的,就是那个泡咖啡馆的红头发家伙。”于是他们会想到我的生活,就像我想到黑女人的生活一样,仿佛这是一个珍贵的、半传奇性的东西。一本书。首先当然会是令人厌烦的、劳累的工作,它不会阻止我存在,也不会阻止我感觉我存在。但是,到了一定的时间,书将会写成,它将在我后面,它的些微光亮会照着我的过去。那时,通过它,我也许会回忆自己的生活而不感到厌恶。也许有一天,当我想到此时此刻,想到我弓着背等着上火车的这个郁闷时刻,我会感到心跳加速,我会对自己说:“正是那一天,正是在那一刻,一切都开始了。”于是我终于会接受自己——过去时,仅仅是过去时。
黑夜降临。普兰塔尼亚旅馆的两扇窗子刚刚亮了。新车站工地发出湿木头浓浓的气味。明天布维尔会下雨。
其实感觉得到往昔从无变成了有,就像,如果自己记不清自己过去某段时间了,从某种程度是相当于不存在,但你其实又到了这个点。但最后,我觉得就像我的那个同学说的,用写作抵抗虚无用写作对抗时间的流逝。
这是萨特关于存在的解读,我不敢说我看懂了,自己也没什么想法其实。再插一句,他跟安妮的对话有些是真的摸不着头脑。
我一直在想,为什么存在这么重要,为什么它是哲学的基本问题?完全不知道,不知道该怎样回答。真真假假,完全没有自己的判断了突然。我之前从另一个角度想过的,存在是基石,然后存在之后再有变化或不变等。但是似乎哲学家的存在似乎跟自己的存在不是一个事物,该补功课了。
总之,这本书,我更关注它带给我的细腻的感受,相比于到底什么是存在…
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