备忘录7月
6.30【关于无效沟通】双方侧重点不一样的沟通，往往属于无效沟通。譬如你说你说你吃药了，你在乎我是不是关心你，可我问你吃的什么药，也是想知道你得的是什么病。看上去沟通达到了效果，但是对方并没有得到预期的反馈
7.8【关于品德】
清贫不是崇高，选择清贫才是。
当有很多选择，做的事才有评判价值。
我一直觉得，心有猛虎，细嗅蔷薇。是最理想的温柔。当你弱小的时候，温柔叫不得温柔，因为怯弱的人，骨子里就有种迎合和顺从的倾向。希望能强大而不失温柔和高尚。
7.10【关于社交】若自身没有交换价值，一切社交都是无效的。关于这句话的内涵，很早就了然，但却还是执着于社交。结果很自然，空洞的社交只会得到空架子般的朋友，很多时候情绪崩溃，却无人可以依靠，无人可以倾诉。人与人之间都是利益关系，初中之前我都很抗拒这个说法，但是后来想明白了，这种思维属于是小人心度君子腹。利益除了金钱的利益，每个人都必须的，便是情绪的交换和分享——人最根本的利益关系。
【艺术家和艺术行业的社畜】什么是艺术家，什么是另一种形式的社畜
7.11【关于感情】落魄时不要喜欢别人，得意时不要漠视别人。落魄时，人喜欢的往往是自己想要成为的人，或者闪闪发光的人，很冲动，又很不了解。这种时候一般就是两种情况，催人奋进，或者让人陷入渺小到尘埃中的自卑。我一直以来是后者，而每个阶段又偏偏会暗恋一个人，一暗恋又从一而终，总之自卑没有停过。一开始的落魄源于容貌焦虑，后来便如雪崩般不可控制，希望我能改变恶性循环慢慢变好。
7.14【关于感情】
怕她知道，又怕她不知道，更怕她假装不知道​。
连梦都没法大胆。（关于这个事情后来甚至写了个小文章，专门记录自己的“罗曼史”）
7.15【关于感情】
停止自我攻略和循环论证。其实关于自我攻略这个事情我经常吐槽，也暗自期待过，但它却实实在在的在我身上反复出现。虽然我知道梦不是真的，但我很难抹去梦的记忆，梦带给我的感觉。梦是假的事实，第一次让人如此难以接受，我想说的话，都在梦里告白了啊。
【关于别人】既然不写别人的传记，关注旁的事情实在是没意思（被情绪支配的文字总是自相矛盾。像我以前说的，尽管各自分别了，也想一直注视。）
【关于快乐】如果快乐，就分享快乐，如果不快乐，就分享快乐（同样的话好像一直有写，我很享受分享，他能给我快乐，我也希望传递快乐。虽然感觉自己这样有点招人烦）
【自省】亲眼所见，那个家伙从他身体里出来给了自己一拳，后来呢？后来他俩一起吃了顿饭，又重归于好了。要我说这打了相当于白打，手也给打疼了，要我说不如我去给他一拳，他能记我一辈子。（这天写了很多，看了下时间，果然又是写备忘录写到一两点的一天。千万不能在半夜思考）
【思考】让自己喜欢自己的诀窍就是对别人好，让别人喜欢自己的诀窍就是对自己好
7.24【冷光源】我曾经恬不知耻觉得自己能成为太阳一样的存在，现在又妄想自己是个冷光源。没有温度的他，同样也没有太阳耀眼，但是在夜晚和阴天时，它却都悄然出现。不能说，出现，其实，一直都在。这让我想起一句话，要雪中送炭，不要锦上添花，我甚以为然。可是。
7.25【“真诚”】
一个人有没有心，单凭肉眼其实看不太出来。但心若是长在他的脸上，那一定是畸形可怖的。
世界需要温度，但并不算冷漠，别热情错了时间地点人物，别热情过了头
7.26【逃避】有些很难解决的问题
其实是有意无意在最开始排除了正确选项

#空如来藏[超话]#不要找「无分别不妨分别」的借口

你说你现在看到的山河国土，你认为这是山、这是河、这是树木花草、这是牛、这是马、这是羊，它是吗？它都是你自己呀，是你无始以来这个「见病」，就是我们的无明妄想迷惑颠倒所造成。

......

所以佛在这里讲得多中肯啊！他是众生吗？他是泥巴吗？他是好人吗？他是坏人吗？都是你自己的妄想在作怪。有的人还讲，无分别不妨分别嘛，他明明现的就是大坏人嘛——你真会给自己找借口，没有任何借口好找，谁让你去给他分别啊？你既然无分别不妨分别，对，你应该转分别为智慧、为慈悲心，跟他推心置腹，你不要背后去咬牙切齿，否则你没有资格讲什么分别不分别。

为什么要称念佛菩萨名号？因为我们的自性即是一切佛菩萨，只因妄想执着分别不能证得，《楞严经》说“皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”，这是第一；第二，从世间角度讲，在称念佛菩萨名号的过程中，也是在培养自己的禅念专注力。称念佛菩萨名号，也是在忆念佛菩萨的法身功德，比如我在称念“南无观世音菩萨”名号时，同时也忆念观世音菩萨的慈悲愿力，脑海中也会浮现观世音菩萨的三十二应化身与累劫修行的相好。凡夫众生，无法真正做到业障净除，只有通过佛菩萨的加持，才能真正解脱烦恼，而称念佛菩萨名号，实在是我们不得不选择的一个“捷径”法门，敬请常念“南無觀世音菩薩”