《金剛上師蓮花生大士密咒利益》
依喜措嘉佛母 藏岩
頂禮上師本尊空行!
女子依喜措嘉,以外、內、密曼達之供養,請示蓮花生大士:大阿闍黎蓮花生大士,您對我們西藏的眾生,就今生與來世而言,有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要,賜給我的教言,於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚痴深重,對於正法心存邪見,特別是對於無上的密咒教法,會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多,也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方,就像破裂的螞蟻窩一樣,正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多,但是,因為我們沒有時間修持,或者有的人只興趣微少地修持,值此末法惡世,依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期,若依靠蓮師心咒修法的話,其功德如何呢?為了智慧低下的眾生,請蓮師開示修行此法的功德。
蓮花生大士開示道:具信女子,你所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期,此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益,無量的要訣、方便法,伏藏在山、水、虛空等等之中,然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的,這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個班則格熱 (嗡阿吽班則格熱班瑪色德吽)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近,或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方,若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心,念誦百千萬億等咒數的話,其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除,風調雨順,帶來吉祥與殊勝,而此生、來世和中陰這三個階段,最勝者會親見蓮師,中等的會於靜定中見到蓮師,再次等的會於夢中持續見到蓮師,道諦會一步一步地圓滿,以後到達我蓮花生的拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土)與持明、佛父、佛母同處,這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話,能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等,不勞辛苦,自然而得;念誦千遍或萬遍等的話,可以調伏他人,加持和力量迅速到來;念誦十萬遍或百萬遍等數的話,能夠勾召三界並調伏三界、天魔,使之如僕人一般自動前來協助,四種事業迅速成就,對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量;念誦三千萬或七千萬遍等數的話,能與三世諸佛不會分開,與我蓮花生無二無別,可以調伏天龍八部為我護法,可以教導他們,指使他們作諸事業;最上等者,可以成就虹光身;次等者,臨終能見到母子光明會;再次等者,中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土),利益無邊的眾生。
依喜措嘉佛母對曰:大阿闍黎,是的,這樣無量的功德和力量,由您如此廣大地講述,我非常感恩。為了未來的眾生們,祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量,賜與簡短的開示。
大阿闍黎蓮花生大士教言:好的,具相女子,班則格熱 這個咒語不單是我一個人的精華,為什麼呢?因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈;上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢?諦聽並牢記在心裡以念誦,書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班則 是金剛部最殊勝的精華
格熱 是寶生部最殊勝的精華
班瑪 是蓮花部最殊勝的精華
色徳 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班則 是嘿嚕嘎(飲血尊)本尊壇城圓滿
格熱 是上師持明本尊壇城圓滿
班瑪 是空行本尊壇城圓滿
色德 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班則 是經律二藏的命脈
格熱 是論藏和事續部的命脈
班瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
色徳 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班則 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
格熱 可以消除傲慢心所造的一切罪障
班瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
色徳 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班則 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
格熱 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
班瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
色德 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班則 可以去除食香及火神的障礙
格熱 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
班瑪 可以去除水神及風主的障礙
色徳 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班則 可以成辦一切息災的事業
格熱 可以成辦一切增益的事業
班瑪 可以成辦一切懷愛的事業
色徳 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班則 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
格熱 可以去除天龍八部的詛咒
班瑪 可以去除世間天的詛咒
色德 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班則 可以摧滅瞋恨的魔軍
格熱 可以摧滅傲慢的魔軍
班瑪 可以摧滅貪的魔軍
色徳 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班則 可以獲得本尊寂忿的成就
格熱 可以獲得持明無上的成就
班瑪 可以獲得空行的成就
色徳 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班則 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
格熱 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
班瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
色徳 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班則 可以獲得登地持明果位
格熱 可以獲得異熟持明果位
班瑪 可以獲壽自在持明果位
色德 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
這個咒語念一次的功德,若為有形狀的實體話,可以裝滿整個南瞻部洲;能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生,都可以和持明佛父佛母同處。
班則格熱咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言,若所求之願無法實現,我蓮花生豈不是捨棄眾生嗎?我是絕對不會捨棄的,所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話,可將咒懸掛起來,被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上,開光後置於路邊,一旦見到,疾病及魔障和業障全部消除,鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上,邪惡的魔障、夜叉等無法加害;往後,身體若沒有離開此咒而火化時,會出現彩虹環繞,絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話,其功德無邊。
為利益未來的眾生而伏藏,願具足善德之子能逢此法!
三昧耶慎!慎!慎!對具邪見的就保密慎!慎!慎!
對具足三昧耶戒的則施與慎!慎!慎!
依喜措嘉佛母 藏岩
頂禮上師本尊空行!
女子依喜措嘉,以外、內、密曼達之供養,請示蓮花生大士:大阿闍黎蓮花生大士,您對我們西藏的眾生,就今生與來世而言,有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要,賜給我的教言,於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚痴深重,對於正法心存邪見,特別是對於無上的密咒教法,會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多,也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方,就像破裂的螞蟻窩一樣,正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多,但是,因為我們沒有時間修持,或者有的人只興趣微少地修持,值此末法惡世,依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期,若依靠蓮師心咒修法的話,其功德如何呢?為了智慧低下的眾生,請蓮師開示修行此法的功德。
蓮花生大士開示道:具信女子,你所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期,此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益,無量的要訣、方便法,伏藏在山、水、虛空等等之中,然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的,這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個班則格熱 (嗡阿吽班則格熱班瑪色德吽)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近,或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方,若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心,念誦百千萬億等咒數的話,其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除,風調雨順,帶來吉祥與殊勝,而此生、來世和中陰這三個階段,最勝者會親見蓮師,中等的會於靜定中見到蓮師,再次等的會於夢中持續見到蓮師,道諦會一步一步地圓滿,以後到達我蓮花生的拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土)與持明、佛父、佛母同處,這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話,能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等,不勞辛苦,自然而得;念誦千遍或萬遍等的話,可以調伏他人,加持和力量迅速到來;念誦十萬遍或百萬遍等數的話,能夠勾召三界並調伏三界、天魔,使之如僕人一般自動前來協助,四種事業迅速成就,對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量;念誦三千萬或七千萬遍等數的話,能與三世諸佛不會分開,與我蓮花生無二無別,可以調伏天龍八部為我護法,可以教導他們,指使他們作諸事業;最上等者,可以成就虹光身;次等者,臨終能見到母子光明會;再次等者,中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土),利益無邊的眾生。
依喜措嘉佛母對曰:大阿闍黎,是的,這樣無量的功德和力量,由您如此廣大地講述,我非常感恩。為了未來的眾生們,祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量,賜與簡短的開示。
大阿闍黎蓮花生大士教言:好的,具相女子,班則格熱 這個咒語不單是我一個人的精華,為什麼呢?因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈;上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢?諦聽並牢記在心裡以念誦,書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班則 是金剛部最殊勝的精華
格熱 是寶生部最殊勝的精華
班瑪 是蓮花部最殊勝的精華
色徳 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班則 是嘿嚕嘎(飲血尊)本尊壇城圓滿
格熱 是上師持明本尊壇城圓滿
班瑪 是空行本尊壇城圓滿
色德 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班則 是經律二藏的命脈
格熱 是論藏和事續部的命脈
班瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
色徳 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班則 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
格熱 可以消除傲慢心所造的一切罪障
班瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
色徳 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班則 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
格熱 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
班瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
色德 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班則 可以去除食香及火神的障礙
格熱 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
班瑪 可以去除水神及風主的障礙
色徳 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班則 可以成辦一切息災的事業
格熱 可以成辦一切增益的事業
班瑪 可以成辦一切懷愛的事業
色徳 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班則 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
格熱 可以去除天龍八部的詛咒
班瑪 可以去除世間天的詛咒
色德 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班則 可以摧滅瞋恨的魔軍
格熱 可以摧滅傲慢的魔軍
班瑪 可以摧滅貪的魔軍
色徳 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班則 可以獲得本尊寂忿的成就
格熱 可以獲得持明無上的成就
班瑪 可以獲得空行的成就
色徳 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班則 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
格熱 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
班瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
色徳 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班則 可以獲得登地持明果位
格熱 可以獲得異熟持明果位
班瑪 可以獲壽自在持明果位
色德 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
這個咒語念一次的功德,若為有形狀的實體話,可以裝滿整個南瞻部洲;能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生,都可以和持明佛父佛母同處。
班則格熱咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言,若所求之願無法實現,我蓮花生豈不是捨棄眾生嗎?我是絕對不會捨棄的,所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話,可將咒懸掛起來,被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上,開光後置於路邊,一旦見到,疾病及魔障和業障全部消除,鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上,邪惡的魔障、夜叉等無法加害;往後,身體若沒有離開此咒而火化時,會出現彩虹環繞,絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話,其功德無邊。
為利益未來的眾生而伏藏,願具足善德之子能逢此法!
三昧耶慎!慎!慎!對具邪見的就保密慎!慎!慎!
對具足三昧耶戒的則施與慎!慎!慎!
《金剛上師蓮花生大士密咒利益》
依喜措嘉佛母 藏岩
頂禮上師本尊空行!
女子依喜措嘉,以外、內、密曼達之供養,請示蓮花生大士:「大阿闍黎蓮花生大士,您對我們西藏的眾生,就今生與來世而言,有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要,賜給我的教言,於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚痴深重,對於正法心存邪見,特別是對於無上的密咒教法,會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多,也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方,就像破裂的螞蟻窩一樣,正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多,但是,因為我們沒有時間修持,或者有的人只興趣微少地修持,值此末法惡世,依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期,若依靠蓮師心咒修法的話,其功德如何呢?為了智慧低下的眾生,請蓮師開示修行此法的功德」。
蓮花生大士開示道:「具信女子,你所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期,此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益,無量的要訣、方便法,伏藏在山、水、虛空等等之中,然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的,這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個「班渣咕嚕 」(「嗡阿吽班渣咕嚕貝瑪悉地吽」,編者注)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近,或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方,若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心,念誦百千萬億等咒數的話,其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除,風調雨順,帶來吉祥與殊勝,而此生、來世和中陰這三個階段,最勝者會親見蓮師,中等的會於靜定中見到蓮師,再次等的會於夢中持續見到蓮師,道諦會一步一步地圓滿,以後到達我蓮花生的拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土)與持明、佛父、佛母同處,這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話,能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等,不勞辛苦,自然而得;念誦千遍或萬遍等的話,可以調伏他人,加持和力量迅速到來;念誦十萬遍或百萬遍等數的話,能夠勾召三界並調伏三界、天魔,使之如僕人一般自動前來協助,四種事業迅速成就,對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量;念誦三千萬或七千萬遍等數的話,能與三世諸佛不會分開,與我蓮花生無二無別,可以調伏天龍八部為我護法,可以教導他們,指使他們作諸事業;最上等者,可以成就虹光身;次等者,臨終能見到母子光明會;再次等者,中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土),利益無邊的眾生」。
依喜措嘉佛母對曰:「大阿闍黎,是的,這樣無量的功德和力量,由您如此廣大地講述,我非常感恩。為了未來的眾生們,祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量,賜與簡短的開示」。
大阿闍黎蓮花生大士教言:「好的,具相女子,「 班渣咕嚕 」 這個咒語不單是我一個人的精華,為什麼呢?因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈;上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢?諦聽並牢記在心裡以念誦,書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班渣 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班渣 是嘿嚕嘎(飲血尊)本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班渣 是經律二藏的命脈
咕嚕 是論藏和事續部的命脈
貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班渣 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障礙
咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪 可以去除水神及風主的障礙
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班渣 可以成辦一切息災的事業
咕嚕 可以成辦一切增益的事業
貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業
悉地 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪 可以去除世間天的詛咒
悉地 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班渣 可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪 可以摧滅貪的魔軍
悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班渣 可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕 可以獲得持明無上的成就
貝瑪 可以獲得空行的成就
悉地 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班渣 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班渣 可以獲得登地持明果位
咕嚕 可以獲得異熟持明果位
貝瑪 可以獲壽自在持明果位
悉地 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
這個咒語念一次的功德,若為有形狀的實體話,可以裝滿整個南瞻部洲;能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生,都可以和持明佛父佛母同處。
「班渣咕嚕」咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言,若所求之願無法實現,我「蓮花生」豈不是捨棄眾生嗎?我是絕對不會捨棄的,所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話,可將咒懸掛起來,被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上,開光後置於路邊,一旦見到,疾病及魔障和業障全部消除,鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上,邪惡的魔障、夜叉等無法加害;往後,身體若沒有離開此咒而火化時,會出現彩虹環繞,絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話,其功德無邊。
為利益未來的眾生而伏藏,願具足善德之子能逢此法!
三昧耶慎!慎!慎!對具邪見的就保密慎!慎!慎!
對具足三昧耶戒的則施與慎!慎!慎!
依喜措嘉佛母 藏岩
頂禮上師本尊空行!
女子依喜措嘉,以外、內、密曼達之供養,請示蓮花生大士:「大阿闍黎蓮花生大士,您對我們西藏的眾生,就今生與來世而言,有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要,賜給我的教言,於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚痴深重,對於正法心存邪見,特別是對於無上的密咒教法,會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多,也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方,就像破裂的螞蟻窩一樣,正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多,但是,因為我們沒有時間修持,或者有的人只興趣微少地修持,值此末法惡世,依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期,若依靠蓮師心咒修法的話,其功德如何呢?為了智慧低下的眾生,請蓮師開示修行此法的功德」。
蓮花生大士開示道:「具信女子,你所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期,此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益,無量的要訣、方便法,伏藏在山、水、虛空等等之中,然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的,這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個「班渣咕嚕 」(「嗡阿吽班渣咕嚕貝瑪悉地吽」,編者注)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近,或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方,若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心,念誦百千萬億等咒數的話,其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除,風調雨順,帶來吉祥與殊勝,而此生、來世和中陰這三個階段,最勝者會親見蓮師,中等的會於靜定中見到蓮師,再次等的會於夢中持續見到蓮師,道諦會一步一步地圓滿,以後到達我蓮花生的拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土)與持明、佛父、佛母同處,這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話,能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等,不勞辛苦,自然而得;念誦千遍或萬遍等的話,可以調伏他人,加持和力量迅速到來;念誦十萬遍或百萬遍等數的話,能夠勾召三界並調伏三界、天魔,使之如僕人一般自動前來協助,四種事業迅速成就,對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量;念誦三千萬或七千萬遍等數的話,能與三世諸佛不會分開,與我蓮花生無二無別,可以調伏天龍八部為我護法,可以教導他們,指使他們作諸事業;最上等者,可以成就虹光身;次等者,臨終能見到母子光明會;再次等者,中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土),利益無邊的眾生」。
依喜措嘉佛母對曰:「大阿闍黎,是的,這樣無量的功德和力量,由您如此廣大地講述,我非常感恩。為了未來的眾生們,祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量,賜與簡短的開示」。
大阿闍黎蓮花生大士教言:「好的,具相女子,「 班渣咕嚕 」 這個咒語不單是我一個人的精華,為什麼呢?因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈;上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢?諦聽並牢記在心裡以念誦,書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班渣 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班渣 是嘿嚕嘎(飲血尊)本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班渣 是經律二藏的命脈
咕嚕 是論藏和事續部的命脈
貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班渣 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障礙
咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
貝瑪 可以去除水神及風主的障礙
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班渣 可以成辦一切息災的事業
咕嚕 可以成辦一切增益的事業
貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業
悉地 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒
貝瑪 可以去除世間天的詛咒
悉地 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班渣 可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪 可以摧滅貪的魔軍
悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班渣 可以獲得本尊寂忿的成就
咕嚕 可以獲得持明無上的成就
貝瑪 可以獲得空行的成就
悉地 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班渣 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班渣 可以獲得登地持明果位
咕嚕 可以獲得異熟持明果位
貝瑪 可以獲壽自在持明果位
悉地 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
這個咒語念一次的功德,若為有形狀的實體話,可以裝滿整個南瞻部洲;能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生,都可以和持明佛父佛母同處。
「班渣咕嚕」咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言,若所求之願無法實現,我「蓮花生」豈不是捨棄眾生嗎?我是絕對不會捨棄的,所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話,可將咒懸掛起來,被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上,開光後置於路邊,一旦見到,疾病及魔障和業障全部消除,鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上,邪惡的魔障、夜叉等無法加害;往後,身體若沒有離開此咒而火化時,會出現彩虹環繞,絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話,其功德無邊。
為利益未來的眾生而伏藏,願具足善德之子能逢此法!
三昧耶慎!慎!慎!對具邪見的就保密慎!慎!慎!
對具足三昧耶戒的則施與慎!慎!慎!
【印光大师:为什么说因果是修学佛法的基础? | 引经据典80】
大众阅藏
01. 编者按
熟读文钞的人都知道,印光大师非常重视因果的教育。因果为什么对于学佛如此重要?印光大师对此曾反复开示。这里摘录两则精要的开示,我们可以由此进一步阅读佛经,深入思考。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导,而且要把这些思考回溯到大藏经,让师言与佛语接通,启迪智慧并解决实际问题。为此,在“大德答问”之后,栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“投票留言”等板块,敬请阅读并分享。
02. 大德开示
印光法师:
世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增减。其所以升沉迥异,苦乐悬殊者。由因地之修德不一,致果地之受用各别耳。阐扬佛法,大非易事。唯谈理性,则中下不能受益。专说因果,则上士每厌闻熏。……然因果心性,离之则两伤,合之则双美。故梦东云。善谈心性者,必不弃离于因果,而深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。
——印光法师,《增广印光法师文钞》,“与佛学报馆书(节录)”
今之聪明人,虽学佛法,以未亲近具眼善知识,率皆专重理性,拨弃事修及与因果。既拨事修因果,并理性而失之。所以每有才高等辈,词惊鬼神,究其行为,与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍,下愚者依样妄为。所谓以身谤法,罪过无量。法苑珠林一书,详谈因果,理事并进。事迹报应,历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏,常如面对佛天,不敢稍萌恶念。上中下根,皆蒙利益。断不至错认路头,执理废事,归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓善谈心性者,必不弃离于因果。深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。梦东此语,乃千古不刊之至论,亦徒逞狂慧者之顶门针也。各流通处皆有,宜请而阅之,其利益当自知之,亦宜令一切知交阅之。
——印光法师,《增广印光法师文钞》,“复邓伯诚居士书一”
03. 延伸思考
与许多中国人想象的并不一样,佛法区别于外道法的根本特征,并不在于是否承认三世因果。佛法与外道的区别主要在于是否承认三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。在印度,各种外道主流的看法都是承认三世因果的。因此,在印度弘扬佛法的时候,佛陀及其弟子并不需要努力宣传三世因果的真实不虚。因为这是几乎所有人的共识。而在中国,由于儒家注重现实,敬鬼神而远之,“未知生,焉知死”的态度,大多数人对于三世因果究竟是否真的存在,往往持有怀疑的态度,所以,在中国弘扬佛法,宣传三世因果的真实不虚,就具有非常基础的重要性了。
今天由于现代科学在全球范围内占据了主导地位,三世因果真实不虚的教育,在佛法弘扬中的地位显得尤为重要。因为,不少佛教徒由于受现代科学世界观的影响,往往对三世因果的信念已经大为动摇,甚至有不少佛子误解了太虚大师的“人间佛教”观念,把“重视人道”理解为“孤取人间”,如此一来,对于大乘佛经乃至小乘佛经的许多经文不敢信受,这样真就动摇了佛法修学的基础了,危害极大。
《大般涅槃经》经文明确指出不信因果者是一阐提,诸佛不可救治。在《大般涅槃经后分》中,佛在临涅槃时叮嘱阿难,在佛涅槃后要教导佛的亲戚、眷属,让他们知道“行业善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失”的道理。可见三世因果的道理的确是非常基本、非常重要的,值得高度重视。
04. 深入经藏
大般涅槃经卷第十七·梵行品之第四宋代沙门慧严等依泥洹经加之 若有众生造作诸罪,覆藏不悔、心无惭愧、不见因果及以业报、不能谘启有智之人、不近善友,如是之人,一切良医乃至瞻病所不能治。如迦摩罗病,世医拱手;覆罪之人亦复如是。云何罪人?谓一阐提。一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,不见现在及未来世,不亲善友,不随诸佛所说教诫。如是之人名一阐提,诸佛世尊所不能治。何以故?如世死尸,医不能治。一阐提者亦复如是,诸佛世尊所不能治。
大般涅槃经后分卷上·遗教品第一大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译
阿难!今我亲戚、诸释种子,吾甚忧念。我涅槃后,汝当精勤以善教诫我诸眷属,授与妙法,深心诲诱,勿得调戏放逸散心,入诸境界受行邪法,未脱三界世间痛苦,早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想,一失人身难可追复,毕此一形常须警察,无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害,乃至蠢动,应施无畏。身业清净常生妙土,口业清净离诸过恶,莫食肉、莫饮酒,调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔无追。涅槃时至,示教如是。https://t.cn/A6fXn6pS
大众阅藏
01. 编者按
熟读文钞的人都知道,印光大师非常重视因果的教育。因果为什么对于学佛如此重要?印光大师对此曾反复开示。这里摘录两则精要的开示,我们可以由此进一步阅读佛经,深入思考。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导,而且要把这些思考回溯到大藏经,让师言与佛语接通,启迪智慧并解决实际问题。为此,在“大德答问”之后,栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“投票留言”等板块,敬请阅读并分享。
02. 大德开示
印光法师:
世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增减。其所以升沉迥异,苦乐悬殊者。由因地之修德不一,致果地之受用各别耳。阐扬佛法,大非易事。唯谈理性,则中下不能受益。专说因果,则上士每厌闻熏。……然因果心性,离之则两伤,合之则双美。故梦东云。善谈心性者,必不弃离于因果,而深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。
——印光法师,《增广印光法师文钞》,“与佛学报馆书(节录)”
今之聪明人,虽学佛法,以未亲近具眼善知识,率皆专重理性,拨弃事修及与因果。既拨事修因果,并理性而失之。所以每有才高等辈,词惊鬼神,究其行为,与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍,下愚者依样妄为。所谓以身谤法,罪过无量。法苑珠林一书,详谈因果,理事并进。事迹报应,历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏,常如面对佛天,不敢稍萌恶念。上中下根,皆蒙利益。断不至错认路头,执理废事,归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓善谈心性者,必不弃离于因果。深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。梦东此语,乃千古不刊之至论,亦徒逞狂慧者之顶门针也。各流通处皆有,宜请而阅之,其利益当自知之,亦宜令一切知交阅之。
——印光法师,《增广印光法师文钞》,“复邓伯诚居士书一”
03. 延伸思考
与许多中国人想象的并不一样,佛法区别于外道法的根本特征,并不在于是否承认三世因果。佛法与外道的区别主要在于是否承认三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。在印度,各种外道主流的看法都是承认三世因果的。因此,在印度弘扬佛法的时候,佛陀及其弟子并不需要努力宣传三世因果的真实不虚。因为这是几乎所有人的共识。而在中国,由于儒家注重现实,敬鬼神而远之,“未知生,焉知死”的态度,大多数人对于三世因果究竟是否真的存在,往往持有怀疑的态度,所以,在中国弘扬佛法,宣传三世因果的真实不虚,就具有非常基础的重要性了。
今天由于现代科学在全球范围内占据了主导地位,三世因果真实不虚的教育,在佛法弘扬中的地位显得尤为重要。因为,不少佛教徒由于受现代科学世界观的影响,往往对三世因果的信念已经大为动摇,甚至有不少佛子误解了太虚大师的“人间佛教”观念,把“重视人道”理解为“孤取人间”,如此一来,对于大乘佛经乃至小乘佛经的许多经文不敢信受,这样真就动摇了佛法修学的基础了,危害极大。
《大般涅槃经》经文明确指出不信因果者是一阐提,诸佛不可救治。在《大般涅槃经后分》中,佛在临涅槃时叮嘱阿难,在佛涅槃后要教导佛的亲戚、眷属,让他们知道“行业善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失”的道理。可见三世因果的道理的确是非常基本、非常重要的,值得高度重视。
04. 深入经藏
大般涅槃经卷第十七·梵行品之第四宋代沙门慧严等依泥洹经加之 若有众生造作诸罪,覆藏不悔、心无惭愧、不见因果及以业报、不能谘启有智之人、不近善友,如是之人,一切良医乃至瞻病所不能治。如迦摩罗病,世医拱手;覆罪之人亦复如是。云何罪人?谓一阐提。一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,不见现在及未来世,不亲善友,不随诸佛所说教诫。如是之人名一阐提,诸佛世尊所不能治。何以故?如世死尸,医不能治。一阐提者亦复如是,诸佛世尊所不能治。
大般涅槃经后分卷上·遗教品第一大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译
阿难!今我亲戚、诸释种子,吾甚忧念。我涅槃后,汝当精勤以善教诫我诸眷属,授与妙法,深心诲诱,勿得调戏放逸散心,入诸境界受行邪法,未脱三界世间痛苦,早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想,一失人身难可追复,毕此一形常须警察,无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害,乃至蠢动,应施无畏。身业清净常生妙土,口业清净离诸过恶,莫食肉、莫饮酒,调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔无追。涅槃时至,示教如是。https://t.cn/A6fXn6pS
✋热门推荐