#佛学讲堂[超话]#何为发菩提心
答:学佛弟子修行之人若受大乘菩萨戒,则当净除己我一心向人,此亦为菩萨种性无我为人,即为发菩提心。
菩提心的基本点为信心,出发点为解脱渡生,信为道源功德母。然而既大乘以菩提心为其根本,那么如何发心契于眞道觉呢?
一、行愿-心要广大,必须普渡一切众生,犹如己身,不复停滞于偏小我见。
二、胜义-心要深妙,必须上求无上佛道,深悟法性,不复陷于卑劣迷情。
三、三摩地-心要凝定,必须安住眞如实相,长保圆明,不复驰于散乱妄念。
此即为发菩提心的三条件,即令心广大不复偏小,深妙而不卑劣;凝定而不散乱,亦可如下图所指眞正做到以上三点,则算为眞正发菩提心。
答:学佛弟子修行之人若受大乘菩萨戒,则当净除己我一心向人,此亦为菩萨种性无我为人,即为发菩提心。
菩提心的基本点为信心,出发点为解脱渡生,信为道源功德母。然而既大乘以菩提心为其根本,那么如何发心契于眞道觉呢?
一、行愿-心要广大,必须普渡一切众生,犹如己身,不复停滞于偏小我见。
二、胜义-心要深妙,必须上求无上佛道,深悟法性,不复陷于卑劣迷情。
三、三摩地-心要凝定,必须安住眞如实相,长保圆明,不复驰于散乱妄念。
此即为发菩提心的三条件,即令心广大不复偏小,深妙而不卑劣;凝定而不散乱,亦可如下图所指眞正做到以上三点,则算为眞正发菩提心。
#佛光普照[超话]#
如何学佛修行
答:学佛弟子修行之人若受大乘菩萨戒,则当净除己我一心向人,此亦为菩萨种性无我为人,即为发菩提心。
菩提心的基本点为信心,出发点为解脱渡生,信为道源功德母。然而既大乘以菩提心为其根本,那么如何发心契于眞道觉呢?
一、行愿-心要广大,必须普渡一切众生,犹如己身,不复停滞于偏小我见。
二、胜义-心要深妙,必须上求无上佛道,深悟法性,不复陷于卑劣迷情。
三、三摩地-心要凝定,必须安住眞如实相,长保圆明,不复驰于散乱妄念。
此即为发菩提心的三条件,即令心广大不复偏小,深妙而不卑劣;凝定而不散乱,亦可如下图所指眞正做到以上三点,则算为眞正发菩提心。
如何学佛修行
答:学佛弟子修行之人若受大乘菩萨戒,则当净除己我一心向人,此亦为菩萨种性无我为人,即为发菩提心。
菩提心的基本点为信心,出发点为解脱渡生,信为道源功德母。然而既大乘以菩提心为其根本,那么如何发心契于眞道觉呢?
一、行愿-心要广大,必须普渡一切众生,犹如己身,不复停滞于偏小我见。
二、胜义-心要深妙,必须上求无上佛道,深悟法性,不复陷于卑劣迷情。
三、三摩地-心要凝定,必须安住眞如实相,长保圆明,不复驰于散乱妄念。
此即为发菩提心的三条件,即令心广大不复偏小,深妙而不卑劣;凝定而不散乱,亦可如下图所指眞正做到以上三点,则算为眞正发菩提心。
#修行路上[超话]##佛法无边[超话]#
如何发菩提心?
答:学佛弟子修行之人若受大乘菩萨戒,则当净除己我一心向人,此亦为菩萨种性无我为人,即为发菩提心。
菩提心的基本点为信心,出发点为解脱渡生,信为道源功德母。然而既大乘以菩提心为其根本,那么如何发心契于眞道觉呢?
一、行愿-心要广大,必须普渡一切众生,犹如己身,不复停滞于偏小我见。
二、胜义-心要深妙,必须上求无上佛道,深悟法性,不复陷于卑劣迷情。
三、三摩地-心要凝定,必须安住眞如实相,长保圆明,不复驰于散乱妄念。
此即为发菩提心的三条件,即令心广大不复偏小,深妙而不卑劣;凝定而不散乱,亦可如下图所指眞正做到以上三点,则算为眞正发菩提心。
如何发菩提心?
答:学佛弟子修行之人若受大乘菩萨戒,则当净除己我一心向人,此亦为菩萨种性无我为人,即为发菩提心。
菩提心的基本点为信心,出发点为解脱渡生,信为道源功德母。然而既大乘以菩提心为其根本,那么如何发心契于眞道觉呢?
一、行愿-心要广大,必须普渡一切众生,犹如己身,不复停滞于偏小我见。
二、胜义-心要深妙,必须上求无上佛道,深悟法性,不复陷于卑劣迷情。
三、三摩地-心要凝定,必须安住眞如实相,长保圆明,不复驰于散乱妄念。
此即为发菩提心的三条件,即令心广大不复偏小,深妙而不卑劣;凝定而不散乱,亦可如下图所指眞正做到以上三点,则算为眞正发菩提心。
✋热门推荐