常念诵《大吉祥天女百八名经》，以大吉祥天女主眷之加持力，对行者的气运、财运、祈愿皆有帮助。
每日宜于清晨，焚烧一炷白檀香，于尊像前，至诚念诵三遍以上，诵完默祷所愿，必蒙摄受加护，诸愿圆满。
如经文所言：
“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”
这里实则囊括了息增怀诛之功德事业，息除罪业、烦恼，增益财谷气运，勾召怀摄天龙八部、人非人，降伏怨敌等，乃至成办六波罗蜜，趋向无上菩提。
其中，有提及：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽”，能怀摄勾召天龙八部鬼神护法现前，为行者成办所欲之事业，故诸愿圆满。
这也对应了经末的“一切天拥护，一切事业悉皆成就。”
在百八名陀罗尼中，有一个咒句：
Sri-devata karsani svaha，意为勾召吉祥之天神。
念诵大吉祥天女百八名经，有不断勾召诸天天神、善神之力用功德，将这些尊贵的天神、善神勾召到你面前来，赐予你悉地、吉祥，作为你在人间事业之助伴。
只要你念诵，就是不断向天界、法界发射勾召之信息波，以大吉祥天女和诸天之誓愿，将天神众、天龙八部众勾召到你身边，如此你的人生命运自然会发生转变。
就像一个卑微的弱者，忽然依附于国王、具大势力者，得到照顾和守护，自然就可以平息种种烦恼和障碍，满足种种愿求。
护法神在我们诵经持咒的灵验层面，起到极其重要的作用。
有些人持咒百千万遍，如果护法神不摄受你，不降临帮助你，你说你的灵验从何谈起呢？祈求财富、姻缘，若真有护法神降临，一定是有求必应！
这个有求必应，不是说所求皆得，而是一定有响应，而不是什么回应都没有。就像有位读者师兄，供养藏传宁玛派的一位护法颇为相应，与前女友结婚后的糟糕境况，护法神一一示现告知。后来他遇到一个女生，护法神再次梦告，他和那位女生，只有半年的缘分。
这就是相应，而不是说你各种念诵祈求，却什么反应都没有。如果与圣观自在等诸本尊相应，不代表你求什么都如意，那还要看业力因缘，不可能你求全世界都长生不死也行得通吧。
但是若相应，本尊会授记和指引你，告知你的疑难问题或者愿望，何时成办，或者需要什么方法、法门可以成办。
而且相应之后，本尊护法会加持令障碍平息，顺缘具足，提升你成功的概率，甚至授记如何做可以决定成办。
百八名经自带勾召天神的力量，恒常不间断地念诵，自然会令你的人生非常吉祥，因为逐渐获得善神乃至天神的摄受、指引，你的人生命运、家庭、工作事业、子女、居住环境，都会发生转变。
不断持诵，则是与天界天神建立甚深连结，久之你一念诵祈愿，可以直接将个人的诉求传达上界，有求必应，一切事业任运成办。
若想深入相应，当依三时乃至六时设坛持诵，安立吉祥天像，奉献鲜花、香、灯、饼果等供养，然后早、中、晚三时念诵，可以每时三、七、二十一、四十九乃至108遍，甚至可以夜三时，以七天为期限，当有响应，也就是你的所求当有满愿的征兆和缘起出现。
哪怕未实现，吉祥天和诸天神也会以觉受或者梦境的形式告知你问题在哪里，如何对治。
如果第一个七天做不了，那就第二、第三个七天……
若暂时未能供养尊像，也可以在清净寂静之地持诵。若按如此方式诵修而无验，乃是不可能之事。
在七天为期的持诵期间，要持戒清净，莫要杀生邪淫等，诵修的场地也要干净整洁，因为天神是喜欢干净的，而且你要勤洗澡，密教还涂香，主要是因为人之气味，令诸天不喜闻。
如法而修，何愁无验？
《大吉祥天女百八名经》全文如下。愿吉祥！
每日宜于清晨，焚烧一炷白檀香，于尊像前，至诚念诵三遍以上，诵完默祷所愿，必蒙摄受加护，诸愿圆满。
如经文所言：
“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”
这里实则囊括了息增怀诛之功德事业，息除罪业、烦恼，增益财谷气运，勾召怀摄天龙八部、人非人，降伏怨敌等，乃至成办六波罗蜜，趋向无上菩提。
其中，有提及：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽”，能怀摄勾召天龙八部鬼神护法现前，为行者成办所欲之事业，故诸愿圆满。
这也对应了经末的“一切天拥护，一切事业悉皆成就。”
在百八名陀罗尼中，有一个咒句：
Sri-devata karsani svaha，意为勾召吉祥之天神。
念诵大吉祥天女百八名经，有不断勾召诸天天神、善神之力用功德，将这些尊贵的天神、善神勾召到你面前来，赐予你悉地、吉祥，作为你在人间事业之助伴。
只要你念诵，就是不断向天界、法界发射勾召之信息波，以大吉祥天女和诸天之誓愿，将天神众、天龙八部众勾召到你身边，如此你的人生命运自然会发生转变。
就像一个卑微的弱者，忽然依附于国王、具大势力者，得到照顾和守护，自然就可以平息种种烦恼和障碍，满足种种愿求。
护法神在我们诵经持咒的灵验层面，起到极其重要的作用。
有些人持咒百千万遍，如果护法神不摄受你，不降临帮助你，你说你的灵验从何谈起呢？祈求财富、姻缘，若真有护法神降临，一定是有求必应！
这个有求必应，不是说所求皆得，而是一定有响应，而不是什么回应都没有。就像有位读者师兄，供养藏传宁玛派的一位护法颇为相应，与前女友结婚后的糟糕境况，护法神一一示现告知。后来他遇到一个女生，护法神再次梦告，他和那位女生，只有半年的缘分。
这就是相应，而不是说你各种念诵祈求，却什么反应都没有。如果与圣观自在等诸本尊相应，不代表你求什么都如意，那还要看业力因缘，不可能你求全世界都长生不死也行得通吧。
但是若相应，本尊会授记和指引你，告知你的疑难问题或者愿望，何时成办，或者需要什么方法、法门可以成办。
而且相应之后，本尊护法会加持令障碍平息，顺缘具足，提升你成功的概率，甚至授记如何做可以决定成办。
百八名经自带勾召天神的力量，恒常不间断地念诵，自然会令你的人生非常吉祥，因为逐渐获得善神乃至天神的摄受、指引，你的人生命运、家庭、工作事业、子女、居住环境，都会发生转变。
不断持诵，则是与天界天神建立甚深连结，久之你一念诵祈愿，可以直接将个人的诉求传达上界，有求必应，一切事业任运成办。
若想深入相应，当依三时乃至六时设坛持诵，安立吉祥天像，奉献鲜花、香、灯、饼果等供养，然后早、中、晚三时念诵，可以每时三、七、二十一、四十九乃至108遍，甚至可以夜三时，以七天为期限，当有响应，也就是你的所求当有满愿的征兆和缘起出现。
哪怕未实现，吉祥天和诸天神也会以觉受或者梦境的形式告知你问题在哪里，如何对治。
如果第一个七天做不了，那就第二、第三个七天……
若暂时未能供养尊像，也可以在清净寂静之地持诵。若按如此方式诵修而无验，乃是不可能之事。
在七天为期的持诵期间，要持戒清净，莫要杀生邪淫等，诵修的场地也要干净整洁，因为天神是喜欢干净的，而且你要勤洗澡，密教还涂香，主要是因为人之气味，令诸天不喜闻。
如法而修，何愁无验？
《大吉祥天女百八名经》全文如下。愿吉祥！
常念诵《大吉祥天女百八名经》，以大吉祥天女主眷之加持力，对行者的气运、财运、祈愿皆有帮助。
每日宜于清晨，焚烧一炷白檀香，于尊像前，至诚念诵三遍以上，诵完默祷所愿，必蒙摄受加护，诸愿圆满。
如经文所言：
“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”
这里实则囊括了息增怀诛之功德事业，息除罪业、烦恼，增益财谷气运，勾召怀摄天龙八部、人非人，降伏怨敌等，乃至成办六波罗蜜，趋向无上菩提。
其中，有提及：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽”，能怀摄勾召天龙八部鬼神护法现前，为行者成办所欲之事业，故诸愿圆满。
这也对应了经末的“一切天拥护，一切事业悉皆成就。”
在百八名陀罗尼中，有一个咒句：
Sri-devata karsani svaha，意为勾召吉祥之天神。
念诵大吉祥天女百八名经，有不断勾召诸天天神、善神之力用功德，将这些尊贵的天神、善神勾召到你面前来，赐予你悉地、吉祥，作为你在人间事业之助伴。
只要你念诵，就是不断向天界、法界发射勾召之信息波，以大吉祥天女和诸天之誓愿，将天神众、天龙八部众勾召到你身边，如此你的人生命运自然会发生转变。
就像一个卑微的弱者，忽然依附于国王、具大势力者，得到照顾和守护，自然就可以平息种种烦恼和障碍，满足种种愿求。
护法神在我们诵经持咒的灵验层面，起到极其重要的作用。
有些人持咒百千万遍，如果护法神不摄受你，不降临帮助你，你说你的灵验从何谈起呢？祈求财富、姻缘，若真有护法神降临，一定是有求必应！
这个有求必应，不是说所求皆得，而是一定有响应，而不是什么回应都没有。就像有位读者师兄，供养藏传宁玛派的一位护法颇为相应，与前女友结婚后的糟糕境况，护法神一一示现告知。后来他遇到一个女生，护法神再次梦告，他和那位女生，只有半年的缘分。
这就是相应，而不是说你各种念诵祈求，却什么反应都没有。如果与圣观自在等诸本尊相应，不代表你求什么都如意，那还要看业力因缘，不可能你求全世界都长生不死也行得通吧。
但是若相应，本尊会授记和指引你，告知你的疑难问题或者愿望，何时成办，或者需要什么方法、法门可以成办。
而且相应之后，本尊护法会加持令障碍平息，顺缘具足，提升你成功的概率，甚至授记如何做可以决定成办。
百八名经自带勾召天神的力量，恒常不间断地念诵，自然会令你的人生非常吉祥，因为逐渐获得善神乃至天神的摄受、指引，你的人生命运、家庭、工作事业、子女、居住环境，都会发生转变。
不断持诵，则是与天界天神建立甚深连结，久之你一念诵祈愿，可以直接将个人的诉求传达上界，有求必应，一切事业任运成办。
若想深入相应，当依三时乃至六时设坛持诵，安立吉祥天像，奉献鲜花、香、灯、饼果等供养，然后早、中、晚三时念诵，可以每时三、七、二十一、四十九乃至108遍，甚至可以夜三时，以七天为期限，当有响应，也就是你的所求当有满愿的征兆和缘起出现。
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如果第一个七天做不了，那就第二、第三个七天……
若暂时未能供养尊像，也可以在清净寂静之地持诵。若按如此方式诵修而无验，乃是不可能之事。
在七天为期的持诵期间，要持戒清净，莫要杀生邪淫等，诵修的场地也要干净整洁，因为天神是喜欢干净的，而且你要勤洗澡，密教还涂香，主要是因为人之气味，令诸天不喜闻。
如法而修，何愁无验？
《大吉祥天女百八名经》全文如下。愿吉祥！
每日宜于清晨，焚烧一炷白檀香，于尊像前，至诚念诵三遍以上，诵完默祷所愿，必蒙摄受加护，诸愿圆满。
如经文所言：
“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战，能成办六波罗蜜。”
这里实则囊括了息增怀诛之功德事业，息除罪业、烦恼，增益财谷气运，勾召怀摄天龙八部、人非人，降伏怨敌等，乃至成办六波罗蜜，趋向无上菩提。
其中，有提及：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽”，能怀摄勾召天龙八部鬼神护法现前，为行者成办所欲之事业，故诸愿圆满。
这也对应了经末的“一切天拥护，一切事业悉皆成就。”
在百八名陀罗尼中，有一个咒句：
Sri-devata karsani svaha，意为勾召吉祥之天神。
念诵大吉祥天女百八名经，有不断勾召诸天天神、善神之力用功德，将这些尊贵的天神、善神勾召到你面前来，赐予你悉地、吉祥，作为你在人间事业之助伴。
只要你念诵，就是不断向天界、法界发射勾召之信息波，以大吉祥天女和诸天之誓愿，将天神众、天龙八部众勾召到你身边，如此你的人生命运自然会发生转变。
就像一个卑微的弱者，忽然依附于国王、具大势力者，得到照顾和守护，自然就可以平息种种烦恼和障碍，满足种种愿求。
护法神在我们诵经持咒的灵验层面，起到极其重要的作用。
有些人持咒百千万遍，如果护法神不摄受你，不降临帮助你，你说你的灵验从何谈起呢？祈求财富、姻缘，若真有护法神降临，一定是有求必应！
这个有求必应，不是说所求皆得，而是一定有响应，而不是什么回应都没有。就像有位读者师兄，供养藏传宁玛派的一位护法颇为相应，与前女友结婚后的糟糕境况，护法神一一示现告知。后来他遇到一个女生，护法神再次梦告，他和那位女生，只有半年的缘分。
这就是相应，而不是说你各种念诵祈求，却什么反应都没有。如果与圣观自在等诸本尊相应，不代表你求什么都如意，那还要看业力因缘，不可能你求全世界都长生不死也行得通吧。
但是若相应，本尊会授记和指引你，告知你的疑难问题或者愿望，何时成办，或者需要什么方法、法门可以成办。
而且相应之后，本尊护法会加持令障碍平息，顺缘具足，提升你成功的概率，甚至授记如何做可以决定成办。
百八名经自带勾召天神的力量，恒常不间断地念诵，自然会令你的人生非常吉祥，因为逐渐获得善神乃至天神的摄受、指引，你的人生命运、家庭、工作事业、子女、居住环境，都会发生转变。
不断持诵，则是与天界天神建立甚深连结，久之你一念诵祈愿，可以直接将个人的诉求传达上界，有求必应，一切事业任运成办。
若想深入相应，当依三时乃至六时设坛持诵，安立吉祥天像，奉献鲜花、香、灯、饼果等供养，然后早、中、晚三时念诵，可以每时三、七、二十一、四十九乃至108遍，甚至可以夜三时，以七天为期限，当有响应，也就是你的所求当有满愿的征兆和缘起出现。
哪怕未实现，吉祥天和诸天神也会以觉受或者梦境的形式告知你问题在哪里，如何对治。
如果第一个七天做不了，那就第二、第三个七天……
若暂时未能供养尊像，也可以在清净寂静之地持诵。若按如此方式诵修而无验，乃是不可能之事。
在七天为期的持诵期间，要持戒清净，莫要杀生邪淫等，诵修的场地也要干净整洁，因为天神是喜欢干净的，而且你要勤洗澡，密教还涂香，主要是因为人之气味，令诸天不喜闻。
如法而修，何愁无验？
《大吉祥天女百八名经》全文如下。愿吉祥！
经里有说，自己去看经，不能像小孩一样，菩 萨咀嚼了喂给你，自己要读诵经文
请开示《fo说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》的主要功德效果？是否适合末法时代的我们修 行？诵这部经与持这个咒，发愿与没发愿的加持差别有多少？以往诵经持咒都是直接念，无所谓发不发愿，但发了利益众生的大愿或根据自身实际情况发愿念诵，那么加持效果还有差距吗？
——功德效果:经里有说，自己去看经，不能像小孩一样，菩萨咀嚼了喂给你，自己要读诵经文，要去理解经义。这部经适合末法时代众生修 行。
发愿与没发愿的差别:差别不多，只要你好好修行就可以，愿望不能过多，过多就是贪求，境界不高。
发愿与不发愿的加持效果:差别有一点，不显著。
你只要修行就好，其实我们只要真正修 行好，我们才能真正利益众生，而不是在你没修 行好的时候，就不停地发愿利益众生，这叫空愿，空愿没多大意义。所以，最根本的就是要修 行好，这是最根本的。
微信公众号：大乘陀罗尼
请开示《fo说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》的主要功德效果？是否适合末法时代的我们修 行？诵这部经与持这个咒，发愿与没发愿的加持差别有多少？以往诵经持咒都是直接念，无所谓发不发愿，但发了利益众生的大愿或根据自身实际情况发愿念诵，那么加持效果还有差距吗？
——功德效果:经里有说，自己去看经，不能像小孩一样，菩萨咀嚼了喂给你，自己要读诵经文，要去理解经义。这部经适合末法时代众生修 行。
发愿与没发愿的差别:差别不多，只要你好好修行就可以，愿望不能过多，过多就是贪求，境界不高。
发愿与不发愿的加持效果:差别有一点，不显著。
你只要修行就好，其实我们只要真正修 行好，我们才能真正利益众生，而不是在你没修 行好的时候，就不停地发愿利益众生，这叫空愿，空愿没多大意义。所以，最根本的就是要修 行好，这是最根本的。
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