看到这里的时候 我第一反应是把书拿开 心里表示无语 因为之前一直以为是丁打扰的他们俩 但看到这里才知道 原来是洛阳先开始的
但我想到这里的时候 我觉得又不对 可能他们之间是想交朋友的那种 可能是我以小人之心 度君子之腹了 但再想想吧 男女之间哪有纯洁的友谊 在初高中以后的日子里 是很不常见的 从小学三年级开始 我们就已经学会了 男女有别 所以纯净的友谊只有在小学三年级之前是普遍存在的

朋友

曹植，曹操的爱子，喜欢交友，门客众多。由于其文采出众，出口成章，而成为当时负有盛名的谦谦君子和权力的觊觎者。 然而，曹丕称帝以后，剥夺曹植一切权利，还险些丢去性命。百般无奈和失落之时，他写下五言诗《野田黄雀行》。

诗中，曹植感叹自己失败人生，还念念不忘一生交朋友的爱好。不过，此时表达是：利剑不在掌，结友何须多的感叹。

交朋友是人一生的需求，也是人类所独有的情感。动物除了性伙伴的相依之情外，没有交朋友的情愫。

人从幼儿园起，有青梅竹马的朋友；读书阶段，有同窗好友；走入社会后，有志同道合的伙伴，有忘年之交的莫逆，当然也有酒肉朋友；老去后，还有街头的棋友，共斟的酒友，扯闲篇的聊友，现在又增添了网友。

人的一生不能离开朋友，也不会离开朋友。否则，茕茕孓立，形影相吊的人生，不是孤苦二字所能概括的。

前面说一般人的朋友情谊，不敢用俞钟之交比喻，也应该属于情投意合。

寻根溯源，朋友之交本就是淡如水的含义。它不功利，无目的，讲求两下无猜，求得双方舒服。在此基础上，朋友间的友情可以上升，上升到不计前嫌，肝脑涂地，直至为朋友两肋插刀。不过，这种血了呼啦的朋友之情，多少有些瘆人，也并不舒服。

《聊斋》里的田七先生，便是为朋友两肋插刀朋友论的牺牲品。其实，他是被有钱的朋友用四亩地，两间房赎买的死亡替身。

穷朋友间好交，因为双方啥都没有，有的只是一脸友情，一肚子热话。富朋友间的朋友也好交，两方都是金山银山。你有泼天之富，我有朱门酒肉，勾栏场里推杯换盏，角斗场中互为股肱。

世间，唯穷富朋友不好交，唯贱贵朋友不能交。老话讲：攀高枝，结权贵，求捷径。其实不然，高枝和权贵带给平头百姓的只能是屈辱和不舒服。

现在社会，不至于到卖命取义。但是，其冰冷和鄙视也足以让人退避三舍。

人活一生，有奢侈豪华的过程，也有粗茶淡饭的过程。生活质量重要，精神质量更重要。最好的精神质量便是自己活自己的，自己吃自己的，自己想自己的。

突然产生一种灵感：幸福是一个内向旋转的圆，从来靠自己去完成，去争取。盼望别人为你谋取幸福，似乎天真了。

说着，说着，就把本文朋友的主题扯远了。

曹植，一个落魄的公子哥。他得意时，养士无数，呼风唤雨。

一个正常的社会，能允许这等养士如养军，过城如过虎的不正常现象吗？曹植失势后，落魄的很。他深深地怀念父亲曹操在世时，自己得宠受礼的日子。无奈时光不再，好景不长，只能终日酗酒作歌。

友人没了，车从没了，权杖没了，还在腰间挂着长剑做何用？曹植郁郁寡欢的原因是进入交友误区：周边都是有求于己的门客，而他曾经的辉煌又是祖上所赐。辉煌没有了，朋友也就没有了。若不是得意时，目空一切，拥友自重，曹植还不会落魄至此。

门客式的朋友乃鸡鸣狗盗之徒。王安石这样评价信陵君。（作者：于潭）

同道者为朋，同义者为友。君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。能劝善规过，是为道义之交，君子之交；交友若注重在势力上，酒肉上，有利可求就相交，一旦失利，朋友算完，是小人之交。
该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种态度叫悠然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。早安！
逆境是成长必经的过程，经历沧海桑田的洗礼，敢于接受逆境，生命自会日渐茁壮！从今天起，做一个简单的人。不沉溺幻想，不庸人自扰，不浪费时间，不沉迷过去，不恐惧将来。趁阳光正好，趁现在还年轻，去做的你想做的，去追逐你的梦想。早安！