#人生感悟# 生命中的有与无#正能量#
人总是把幸福解读为:“有”,有房,有车,有钱,有权,但幸福其实是“无”,无忧,无虑,无病,无灾,“有”多半是给别人看的,而“无”才是你自己的。”
生命中,何须太多的追求。太多的贪念,最终也都将是一场空梦。生带不来,死带不去。万般将不去,唯有业随身,能带去的只有业力,也必然随身带去。何必不放轻松些,做一个纯善的人,拥有一颗简单的心,得到固然可喜,失去也无需过度悲伤,不要浮夸,平衡心态,对于得失有无,微笑面对,珍惜当下,对于未来留一份憧憬,以淡然的心态行走光阴,让心灵于沉静中安暖,拥有一份恬淡安然,便是拥有了幸福的自己。
人总是把幸福解读为:“有”,有房,有车,有钱,有权,但幸福其实是“无”,无忧,无虑,无病,无灾,“有”多半是给别人看的,而“无”才是你自己的。”
生命中,何须太多的追求。太多的贪念,最终也都将是一场空梦。生带不来,死带不去。万般将不去,唯有业随身,能带去的只有业力,也必然随身带去。何必不放轻松些,做一个纯善的人,拥有一颗简单的心,得到固然可喜,失去也无需过度悲伤,不要浮夸,平衡心态,对于得失有无,微笑面对,珍惜当下,对于未来留一份憧憬,以淡然的心态行走光阴,让心灵于沉静中安暖,拥有一份恬淡安然,便是拥有了幸福的自己。
#心灵鸡汤[超话]#在纷繁的世间,车马喧嚣并不难,难的是在心中修篱种菊。生活,在清静里从容;心灵,在夜寂时自在。静坐光阴的一隅,洒扫内心的尘埃,释怀过往得失,接纳当下有无。其实,幸福就是,在平淡如水的日子里,品味如常的人生。人生,活的是一份心境,度的是一份从容。慢慢的,我们会成为生活的旁观者。沉默而清醒,淡然且从容。那些逝去的岁月,蓦然回首早已渐行渐远,光阴的驿站,我们虽然风尘满面,却多了份真实和坦然。人生如梦,起起落落,走走停停,且携清欢半盏,淡然前行。#一段文字,一种心情##生活的模样##人生感悟#
浅谈我相
“我相,人相,众生相,受者相”是轮转轮回的根,在轮转轮回中叠加集聚成劫界而纯大苦集忧。而我相是根源,我相断了,人相,众生相,寿者相就没有了源头之污染,逐渐也会澄清透明。
何为我相?凡是可以证明“我”存在的任何境界,都是我相,比如因成败得失有无对错美丑等而痛苦或快乐,让自身意识到“我”的存在,如果没有“我”,就不会感受痛苦、快乐。其实如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等虽然很好但仍然以证明“我”的存在。如果有妄心待降伏,有无量无边的众生待灭度,也是有我相。
老子言:“吾所以有大患者,为吾有身”,这个“吾有身”不是指有身体,而是指有我相。
鸡不认为自己下贱,故可以在垃圾里找食吃;狗不觉得吃屎丢人,该吃就吃;苍蝇不认为自己脏,想叮啥就叮。蛇不觉得自己可怕恐惧,路过就路过,觅食就觅食。
它们皆是单一的无我相状态。而人看到垃圾就嫌弃,闻到屎尿就恶心,被苍蝇叮就讨厌,看到蛇就恐惧。这就是人的我相所致。实则本来空无。
世奇和尚有一首偈子:“诸法空,故我心空。我心空,故诸法同。诸法我心无别体,只在而今一念中”。
我相空,则不生人相,众生相,寿者相。自然一物本来无,尘埃何处惹?
《楞严经》言“知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃”,无见即空,空即无住无为无念。
譬如对微海说你死皮赖脸,她听了可能很快就不舒服,甚至给你急眼。就是被死皮赖脸给“知见立知”整死了。如何融化?刹那间微海若突生一念,皮幻灭脸无常,清凉安稳的很呢。
六祖慧能言“常自见己过,与道即相当”,“见己过”你必须刹那见到这个过即有见,当你刹那见到这个“有见”,瞬间化空,空无所空,你的有见就融化脱落了。时常如此,你的直心才能萌芽,般若智慧才会现前。
即将在近期的禅修闭关中重新实修《楞严经》,脱落我相。请大家熟读《楞严经》,等待因缘。
——转自师父
“我相,人相,众生相,受者相”是轮转轮回的根,在轮转轮回中叠加集聚成劫界而纯大苦集忧。而我相是根源,我相断了,人相,众生相,寿者相就没有了源头之污染,逐渐也会澄清透明。
何为我相?凡是可以证明“我”存在的任何境界,都是我相,比如因成败得失有无对错美丑等而痛苦或快乐,让自身意识到“我”的存在,如果没有“我”,就不会感受痛苦、快乐。其实如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等虽然很好但仍然以证明“我”的存在。如果有妄心待降伏,有无量无边的众生待灭度,也是有我相。
老子言:“吾所以有大患者,为吾有身”,这个“吾有身”不是指有身体,而是指有我相。
鸡不认为自己下贱,故可以在垃圾里找食吃;狗不觉得吃屎丢人,该吃就吃;苍蝇不认为自己脏,想叮啥就叮。蛇不觉得自己可怕恐惧,路过就路过,觅食就觅食。
它们皆是单一的无我相状态。而人看到垃圾就嫌弃,闻到屎尿就恶心,被苍蝇叮就讨厌,看到蛇就恐惧。这就是人的我相所致。实则本来空无。
世奇和尚有一首偈子:“诸法空,故我心空。我心空,故诸法同。诸法我心无别体,只在而今一念中”。
我相空,则不生人相,众生相,寿者相。自然一物本来无,尘埃何处惹?
《楞严经》言“知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃”,无见即空,空即无住无为无念。
譬如对微海说你死皮赖脸,她听了可能很快就不舒服,甚至给你急眼。就是被死皮赖脸给“知见立知”整死了。如何融化?刹那间微海若突生一念,皮幻灭脸无常,清凉安稳的很呢。
六祖慧能言“常自见己过,与道即相当”,“见己过”你必须刹那见到这个过即有见,当你刹那见到这个“有见”,瞬间化空,空无所空,你的有见就融化脱落了。时常如此,你的直心才能萌芽,般若智慧才会现前。
即将在近期的禅修闭关中重新实修《楞严经》,脱落我相。请大家熟读《楞严经》,等待因缘。
——转自师父
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