我的微博里,人生的困惑,其本都写了。真正能看懂的人,可以悟道,人生的问题,都可以,因德心而化解。包括全球疫情,生意难做,其实经商的最高境界,也应该是为人民服务。提供人们所需要的,现在人们都想挣钱,没有几人想,我要为人民做点什么?今天的世界,需要的是和平,和平,需要的是思想统一,思想统一需要的是文化统一,世界上唯有中国传统文化,没有断层,还保留着圣人之道的传承,但是中国传统文化如上了锁的宝库,开启宝库的钥匙,唯有中医药,中医为通天地鬼神的人,为天人合一的有德之人,一药医百病谓之道,道德才是开启中国传统文化宝库的钥匙。如果你拥有了德道,拥有了中医人的能力,成为了中医大夫,疫情过后,人类需要的是什么?健康,人类需要的是什么?超凡入圣天人合一,中国传统文化是修身正心,超凡入圣的,天人合一成圣,成神,中医都可以帮助你成神,成圣,更何况凡夫俗子的肉体的疾病了,更是小菜一碟,治病挥手之间,真正的中国中医,可以为圣人看病,圣人病了为凡夫,凡夫修好即为圣,何况凡夫俗子的肉体的症状了。所以大家如果能多看我的微博,可达圣贤之境,正气存内,邪不可干,凡夫俗子的疾病,不足以挂齿。多分享一下心得,这是修德,拥有感恩之心这是法脉,多去转发,这是拥有了爱心与慈悲之心。做到这些,身体不健康都难,吃药为了什么,医药入经,经络的能量来源于心,来源于德,德道之心是天地之中最强的正气。正气存内,邪不压正,正气存内,邪不可干。良心正气正能量,可化解一切。正心正念正知正见正能量,才可以成圣成道。
中毉大夫
中毉大夫
一、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
《金刚经》中言“一切圣贤皆以无为法而有差别”,从这句话中我们可以懂得一个道理,佛祖认为从古自今的圣贤之辈,都是得道成道的,只是因为个人修“法”的不同,才导致的传化的方式有所不同。在《金刚经》中让我们修的是“无为法”,要想开悟,我们就必须舍弃“有为法”。
何为“有为法”?其实就是自然、物质与精神的一种现象。佛祖告诉我们,这些现象其实就跟梦幻泡影一样,空幻不实,并非永恒存在的,我们很多时候觉得很漫长的几十年,但相对于宇宙来说,那就是一瞬间的事。我们只要能看清楚这一点,心量就会有所放大,因此来告诫修行之人“远离一切众相”而“无所住”,放弃对世间的追逐,以般若智慧以证空性。
二、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
一切众生的心念,都在不停的变化,就像时间一样,永远把握不住。过去了的事情,再去追悔或遗憾,也只能活在过去;人若是执着于现在,沉溺在短暂的欢乐或痛苦中,深陷于对未来的过分臆断和妄想中,也不会成长。
佛说“凡所有相,皆是虚妄”,所谓的过去、现在、未来,只是一种现象,并不能表现为绝对的存在。我们刚想到未来,到此刻就已经变了成现在,刚想到现在,就已经变成过去了。若想堪破,从此时起修行,不念过去,不畏将来。把握住每一个当下,才是最好的。
三、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
一切的自然、物质、精神现象,都是在变化中的,我们所看到的一切,听到的一切,感知到的一切,其实都是六根因缘所产生出来的现象,它们并没有永恒不变的实体。只有当你坚守本心,在看见这些事物外表的时候,能够清楚的认识到看到的相并不是真实的相,就像在池塘中看到了月影,而月影并不是真实的,只有透过池塘中的月影看到天上的明月时,你才不会被月影这种虚妄不实的现象所牵引,当你的心智与佛心相契合,就相当于见到如来了。
THE END
《金刚经》中言“一切圣贤皆以无为法而有差别”,从这句话中我们可以懂得一个道理,佛祖认为从古自今的圣贤之辈,都是得道成道的,只是因为个人修“法”的不同,才导致的传化的方式有所不同。在《金刚经》中让我们修的是“无为法”,要想开悟,我们就必须舍弃“有为法”。
何为“有为法”?其实就是自然、物质与精神的一种现象。佛祖告诉我们,这些现象其实就跟梦幻泡影一样,空幻不实,并非永恒存在的,我们很多时候觉得很漫长的几十年,但相对于宇宙来说,那就是一瞬间的事。我们只要能看清楚这一点,心量就会有所放大,因此来告诫修行之人“远离一切众相”而“无所住”,放弃对世间的追逐,以般若智慧以证空性。
二、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
一切众生的心念,都在不停的变化,就像时间一样,永远把握不住。过去了的事情,再去追悔或遗憾,也只能活在过去;人若是执着于现在,沉溺在短暂的欢乐或痛苦中,深陷于对未来的过分臆断和妄想中,也不会成长。
佛说“凡所有相,皆是虚妄”,所谓的过去、现在、未来,只是一种现象,并不能表现为绝对的存在。我们刚想到未来,到此刻就已经变了成现在,刚想到现在,就已经变成过去了。若想堪破,从此时起修行,不念过去,不畏将来。把握住每一个当下,才是最好的。
三、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
一切的自然、物质、精神现象,都是在变化中的,我们所看到的一切,听到的一切,感知到的一切,其实都是六根因缘所产生出来的现象,它们并没有永恒不变的实体。只有当你坚守本心,在看见这些事物外表的时候,能够清楚的认识到看到的相并不是真实的相,就像在池塘中看到了月影,而月影并不是真实的,只有透过池塘中的月影看到天上的明月时,你才不会被月影这种虚妄不实的现象所牵引,当你的心智与佛心相契合,就相当于见到如来了。
THE END
明于天,通于聖:明白自然之道,通曉聖賢之道。
天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸;聖道運而無所積,故海内服;明于天,通于聖,六通四辟(bì)于帝王之德者,其自為也,昧(mèi)然無不靜者矣
天道運而無所積,故萬物成:自然之道的運行,有其規律并且永不停止,所以萬事萬物能够不斷地生成。
帝道運而無所積,故天下歸:帝王治理國家,無為而治,并且永不停滯,所以天下人都愿意歸附。
聖道運而無所積,故海内服:聖賢之道,不存有私心,所以海内百姓都愿意順服;能够解决大家的問題,當然愿意追隨這位名師;就像“孔子”,有各行各業三千弟子。
明于天,通于聖:明白自然之道,通曉聖賢之道。
六通四辟于帝王之德者,其自為也:對于了解帝王之德,了解自然之道的人來講,“上下左右前后”六個方位和“春夏秋冬”四時相通,讓萬物自然運行。
昧然無不靜者矣:雖然懵懵懂懂,却始終能够做到心神安寧。
天道運而無所積,故萬物成;帝道運而無所積,故天下歸;聖道運而無所積,故海内服;明于天,通于聖,六通四辟(bì)于帝王之德者,其自為也,昧(mèi)然無不靜者矣
天道運而無所積,故萬物成:自然之道的運行,有其規律并且永不停止,所以萬事萬物能够不斷地生成。
帝道運而無所積,故天下歸:帝王治理國家,無為而治,并且永不停滯,所以天下人都愿意歸附。
聖道運而無所積,故海内服:聖賢之道,不存有私心,所以海内百姓都愿意順服;能够解决大家的問題,當然愿意追隨這位名師;就像“孔子”,有各行各業三千弟子。
明于天,通于聖:明白自然之道,通曉聖賢之道。
六通四辟于帝王之德者,其自為也:對于了解帝王之德,了解自然之道的人來講,“上下左右前后”六個方位和“春夏秋冬”四時相通,讓萬物自然運行。
昧然無不靜者矣:雖然懵懵懂懂,却始終能够做到心神安寧。
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