最美的心境:
接受人生百态,
笑纳世间万缘
人生在世,不过接受
人生在世,有很多事我们无法选择,也无力改变。我们的出身,今生是男是女,出生何处,皆无法改变,唯有接受而已;我们生活的环境,注定有四季流转,日夜交替,我们唯有接受顺应;我们的人生,注定有悲欢离合、生老病死,我们无法改变,只能接受而已。
世间万物,人生境遇,一切是非好坏、成败得失、苦乐祸福等,不过是因缘际会,没有固定之形,时刻在变。世间无常,人事瞬息万变,我们看不透因缘,无法预知,只有随时准备接受时光的故事,静待人生的惊喜与无奈。
生处变化中,最好的心态便是:有一颗能接受一切的心,随缘不变,处变不惊,万事坦然,一切淡然。
接受烦恼,淡去尘劳
此世界名曰堪忍,真是形象生动,不管我们是否愿意,是否知道,从出生那一刻,我们就在堪忍,就在堪忍世间一切,风霜雨打,因缘变化。
人生在世,不过是接受而已,只是我们的心,总是不愿接受,如此才在抗拒中徒增苦恼。心若能学着接受一切,坦然面对世间因缘变化,渐渐地便能笑纳。深信因果,自然能接受,心怀惭愧,念念感恩。
想到一则很经典的寓言故事——《井底的驴》。
有一只老驴,不小心掉进村里一口很深的枯井,无法跳出来,只能哀嚎,主人也毫无办法,急得团团转。
最后,他居然想用土把井填平,把驴埋起来。于是,他把村人请来帮忙,一起往井里填土。
老驴看着落到身上的土,惊慌失措,不断挣扎,渐渐地,它安静下来,迅速抖落身上的土,然后把落在脚下的土,用脚踩紧。
随着土增多,驴脚下的土也越来越厚,驴也慢慢升到井口处,它轻轻一跃,便跳出枯井。
主人的这一招,可算是歪打正着,不过这也是一只聪明的驴,它有求出去的心,才能把那些本来可以淹没它的沙土,变成出去的垫脚石,最终成功跳出。
人生坎坷,处处有坎,我们时常也会深陷人生的坎,无数烦恼的土块纷纷落下,让我们无处可逃,如果只是不断挣扎抱怨,终究无济于事,反而让自己更累。
若能接受烦恼,把烦恼的土块踩在脚下,变成出离苦恼的垫脚石,把烦恼沉淀化成出离之缘,让心更向往蓝天,把烦恼化成莲,成为归乡的逆增上缘——世间之难住多忧,即是出世间之缘。
接受一切,心自安然
世间本是如此,风雨变化,无常念念变迁,有缘得生人间,本是可贵之事,不知历经多少时节,才得以呼吸人生的空气,每一刻都当无比珍惜,才不负年华不负今生。
既来之,则安之;既来之,则惜之;
既来之,则受之;既来之,则出之。
接受的心,柔顺而成熟,
恰如春日杨柳随风,自在左右;
又似秋日稻谷饱满,谦卑垂首;
更像大地承载万物,福深德厚。
接受,内涵深广,人之一生,要接受的事情太多。
首先,要接受时代因缘。接受此是五浊末代,世间微光点点,世人福薄障厚,世事难测难料,如此才能知自己根机不堪,力量微弱,无力出尘,唯有依靠慈尊愿力,才能归去。
渐而,要接受自己身心。接受自身三业不净,根机不堪,毫无力量;接受自己的不足,接受自己的烦恼,接受自己与别人不同,接受自己的种种,毕竟人生漫漫,归根结底,不过自己与自己相处、和解的一生,若能与自己和解,万事都会变得简单。
接受自己的一切,自然便能接受别人,要想了解别人,只要深刻认识自己,若知自己的苦楚,也便能体谅别人的难处。
接着,要接受人生种种。接受人生生老病死,自己的和身边亲人的;人生路上的种种境遇,不管顺逆,无论悲欢,不论好坏,都要学着接受。不管人生会遇见什么,都是自己的缘,一切都是自己所召感,若不接受,不过徒增烦恼。
接受人生的种种,好的,不好的,遇到逆缘,不会有抵抗、对立的情绪,不抱怨、不纠结,内心从容不迫,渐渐趋向平静。平静的心,最难得,也最可贵。
最后,要接受慈尊光明。接受一切,最终不过是为了接受慈尊的光明,他十劫守候,宝手垂伸,日日光明护念,时时身旁陪伴,不过是为了我们能接受自己的无力,从而依靠他、归命他,接受他最深广、最悠远的爱,接受他为我们所做的一切,接受他为我们成就的家园,家中的一切,只为等待我们接受,受用。
接受人生百态,
笑纳世间万缘
人生在世,不过接受
人生在世,有很多事我们无法选择,也无力改变。我们的出身,今生是男是女,出生何处,皆无法改变,唯有接受而已;我们生活的环境,注定有四季流转,日夜交替,我们唯有接受顺应;我们的人生,注定有悲欢离合、生老病死,我们无法改变,只能接受而已。
世间万物,人生境遇,一切是非好坏、成败得失、苦乐祸福等,不过是因缘际会,没有固定之形,时刻在变。世间无常,人事瞬息万变,我们看不透因缘,无法预知,只有随时准备接受时光的故事,静待人生的惊喜与无奈。
生处变化中,最好的心态便是:有一颗能接受一切的心,随缘不变,处变不惊,万事坦然,一切淡然。
接受烦恼,淡去尘劳
此世界名曰堪忍,真是形象生动,不管我们是否愿意,是否知道,从出生那一刻,我们就在堪忍,就在堪忍世间一切,风霜雨打,因缘变化。
人生在世,不过是接受而已,只是我们的心,总是不愿接受,如此才在抗拒中徒增苦恼。心若能学着接受一切,坦然面对世间因缘变化,渐渐地便能笑纳。深信因果,自然能接受,心怀惭愧,念念感恩。
想到一则很经典的寓言故事——《井底的驴》。
有一只老驴,不小心掉进村里一口很深的枯井,无法跳出来,只能哀嚎,主人也毫无办法,急得团团转。
最后,他居然想用土把井填平,把驴埋起来。于是,他把村人请来帮忙,一起往井里填土。
老驴看着落到身上的土,惊慌失措,不断挣扎,渐渐地,它安静下来,迅速抖落身上的土,然后把落在脚下的土,用脚踩紧。
随着土增多,驴脚下的土也越来越厚,驴也慢慢升到井口处,它轻轻一跃,便跳出枯井。
主人的这一招,可算是歪打正着,不过这也是一只聪明的驴,它有求出去的心,才能把那些本来可以淹没它的沙土,变成出去的垫脚石,最终成功跳出。
人生坎坷,处处有坎,我们时常也会深陷人生的坎,无数烦恼的土块纷纷落下,让我们无处可逃,如果只是不断挣扎抱怨,终究无济于事,反而让自己更累。
若能接受烦恼,把烦恼的土块踩在脚下,变成出离苦恼的垫脚石,把烦恼沉淀化成出离之缘,让心更向往蓝天,把烦恼化成莲,成为归乡的逆增上缘——世间之难住多忧,即是出世间之缘。
接受一切,心自安然
世间本是如此,风雨变化,无常念念变迁,有缘得生人间,本是可贵之事,不知历经多少时节,才得以呼吸人生的空气,每一刻都当无比珍惜,才不负年华不负今生。
既来之,则安之;既来之,则惜之;
既来之,则受之;既来之,则出之。
接受的心,柔顺而成熟,
恰如春日杨柳随风,自在左右;
又似秋日稻谷饱满,谦卑垂首;
更像大地承载万物,福深德厚。
接受,内涵深广,人之一生,要接受的事情太多。
首先,要接受时代因缘。接受此是五浊末代,世间微光点点,世人福薄障厚,世事难测难料,如此才能知自己根机不堪,力量微弱,无力出尘,唯有依靠慈尊愿力,才能归去。
渐而,要接受自己身心。接受自身三业不净,根机不堪,毫无力量;接受自己的不足,接受自己的烦恼,接受自己与别人不同,接受自己的种种,毕竟人生漫漫,归根结底,不过自己与自己相处、和解的一生,若能与自己和解,万事都会变得简单。
接受自己的一切,自然便能接受别人,要想了解别人,只要深刻认识自己,若知自己的苦楚,也便能体谅别人的难处。
接着,要接受人生种种。接受人生生老病死,自己的和身边亲人的;人生路上的种种境遇,不管顺逆,无论悲欢,不论好坏,都要学着接受。不管人生会遇见什么,都是自己的缘,一切都是自己所召感,若不接受,不过徒增烦恼。
接受人生的种种,好的,不好的,遇到逆缘,不会有抵抗、对立的情绪,不抱怨、不纠结,内心从容不迫,渐渐趋向平静。平静的心,最难得,也最可贵。
最后,要接受慈尊光明。接受一切,最终不过是为了接受慈尊的光明,他十劫守候,宝手垂伸,日日光明护念,时时身旁陪伴,不过是为了我们能接受自己的无力,从而依靠他、归命他,接受他最深广、最悠远的爱,接受他为我们所做的一切,接受他为我们成就的家园,家中的一切,只为等待我们接受,受用。
8月13日文案:
把樱花瓣放进我的日记本里,于是我就有了一页春天。 --
温柔是宝藏,藏在细水长流的生活里。 --
祝愿各位往后余生,有酒有肉不问世事满心欢喜。 --
生活中一时的烦恼和忧愁,不过是一针季候风,风过后又是朗日清空,遍地春色。 --
山山水水,皆是一来一去,人生无常,心安即是归处。 --
你风尘仆仆的走向我,胜过所有遥远的温柔。 --
好好生活慢慢爱你,不要刚好是你。 --
热爱漫无边际,生活自由分寸。 -- #文案[超话]#
把樱花瓣放进我的日记本里,于是我就有了一页春天。 --
温柔是宝藏,藏在细水长流的生活里。 --
祝愿各位往后余生,有酒有肉不问世事满心欢喜。 --
生活中一时的烦恼和忧愁,不过是一针季候风,风过后又是朗日清空,遍地春色。 --
山山水水,皆是一来一去,人生无常,心安即是归处。 --
你风尘仆仆的走向我,胜过所有遥远的温柔。 --
好好生活慢慢爱你,不要刚好是你。 --
热爱漫无边际,生活自由分寸。 -- #文案[超话]#
《太上感应篇》里有句话非常经典:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。这其实讲的就是“因果”,因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空,因果不空”,一个人可以不信佛,但是不可不信因果。人的命运,包括我们今生的福祸吉凶,都是自己前世种下的因与果,世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母,不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母,不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。
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