[微笑]人,因无而有,因有而失,因失而痛,因痛而苦。人总是从无到有就欢欣,从有到无则悲苦。其实,“有”有何欢?一切拥有都以失去为代价;“无”有何苦?人生本来一场空。 有无之间的更替便是人生,得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒,境去不留,看淡了得失,才有闲心品尝幸福。[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]亲们,上午好! https://t.cn/RgoOylg
辛丑第174印:八风吹不动,端坐紫金莲。
句出苏轼《东坡志林》。原文如下:
稽首天中天,毫光照大千;
八风吹不动,端坐紫金莲。
“稽首”是顶礼膜拜的意思;“天中天”是说天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”。
“毫光照大千”是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界。一个太阳系里面,有很多星球,组成一个小世界;一千个小世界,合成一个小千世界;一千个小千世界,合成一个中千世界;一千个中千世界,合成一个大千世界。
“八风吹不动”这是一句精警动人的诗句,也是全诗的中心,最为要紧。“八风”,是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐;《大智度论》说:“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐;四顺四违,能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美,名誉利禄,跟各种快乐的享受,是谁都会陶醉的;普通一般人,每逢这些好境乐事,都会感到瓢瓢然!而遇讥嘲诋毁,则怒形于色;逢逆缘苦境,则忧戚于心,也是人之常情。然而有一个人,居然“八风”都吹不动他,这人是谁?就是佛陀。
“端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽,众德圆备,故能不被外境所摇动,庄严而安稳地坐在莲花台上。
印材:圣土陶出品陶泥印
尺寸:3.7*3.7*8cm
句出苏轼《东坡志林》。原文如下:
稽首天中天,毫光照大千;
八风吹不动,端坐紫金莲。
“稽首”是顶礼膜拜的意思;“天中天”是说天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”。
“毫光照大千”是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界。一个太阳系里面,有很多星球,组成一个小世界;一千个小世界,合成一个小千世界;一千个小千世界,合成一个中千世界;一千个中千世界,合成一个大千世界。
“八风吹不动”这是一句精警动人的诗句,也是全诗的中心,最为要紧。“八风”,是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐;《大智度论》说:“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐;四顺四违,能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美,名誉利禄,跟各种快乐的享受,是谁都会陶醉的;普通一般人,每逢这些好境乐事,都会感到瓢瓢然!而遇讥嘲诋毁,则怒形于色;逢逆缘苦境,则忧戚于心,也是人之常情。然而有一个人,居然“八风”都吹不动他,这人是谁?就是佛陀。
“端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽,众德圆备,故能不被外境所摇动,庄严而安稳地坐在莲花台上。
印材:圣土陶出品陶泥印
尺寸:3.7*3.7*8cm
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佛说,苦苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于间。物物随转,境由由造,烦恼皆由生。有些人,,有些事,是可遇不可求的,,既然这样,就放宽态,顺顺其自然。无论何何时何地,都要拥有一颗安闲自在的,保持豁达的态佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于间。物物随随转,境由造,烦恼皆由生。有有有些人,有些事,是可遇不可求的,既然这样,就放宽态,顺其自然。。无论何时何地,都要拥有一颗安闲闲闲自在的,保持豁达的态,不要让自己活得太累。
佛说,苦苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于间。物物随转,境由由造,烦恼皆由生。有些人,,有些事,是可遇不可求的,,既然这样,就放宽态,顺顺其自然。无论何何时何地,都要拥有一颗安闲自在的,保持豁达的态佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于间。物物随随转,境由造,烦恼皆由生。有有有些人,有些事,是可遇不可求的,既然这样,就放宽态,顺其自然。。无论何时何地,都要拥有一颗安闲闲闲自在的,保持豁达的态,不要让自己活得太累。
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