骂了杨振宁这么多年，今年怎么骂声变小了？
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
[音乐]小记：中秋前夜。坡仙水调歌头·明月几时有一出，余词尽废，堪称神品。坡仙中秋之夜喝了酒，仕途不顺加思念弟弟，把心中所感诉至词中，最后一句但愿人长久 千里共婵娟，化小爱为人间之大爱。
余仿之，也想化大爱为小爱，愿余所想所爱之人花好月圆，岁岁平安。
水调歌头·中秋
明月几时有？我欲问青天。天上今夕何年，思之亦无眠。朗月繁星入怀，良辰佳期似梦，寂寞向谁边。我欲把盏前，醉卧广寒间。
抱玉兔，赏月树，舞翩翩。心若能安，何愁两地不能圆？人有爱恨别离，月会涨落盈缺，朝朝暮暮流年。但愿人长乐，与君共婵娟。
……
[微风][微风]
#带着边框一起拍#
余仿之，也想化大爱为小爱，愿余所想所爱之人花好月圆，岁岁平安。
水调歌头·中秋
明月几时有？我欲问青天。天上今夕何年，思之亦无眠。朗月繁星入怀，良辰佳期似梦，寂寞向谁边。我欲把盏前，醉卧广寒间。
抱玉兔，赏月树，舞翩翩。心若能安，何愁两地不能圆？人有爱恨别离，月会涨落盈缺，朝朝暮暮流年。但愿人长乐，与君共婵娟。
……
[微风][微风]
#带着边框一起拍#
古风
◆ 世间情，几翻起浮成烟雨，如花美眷，似水流年，怎堪岁月蹉跎。任你我如何修行，仍改变不了冥冥注定。不再思量前世谁是谁的回眸？今生谁是谁的擦肩？一曲轻歌唱尽红尘落寞，千帆过尽，望眼欲穿。一生宿愿，一世轮回，荒芜了惊艳时光。前生缘，来世梦。那一季缤纷，散落成一地月落乌蹄的殇。
◆ 是谁在吟红尘如烟，一场虚无一场梦？是谁在唱断桥残雪，一场繁华一场空;是谁在叹陌路深巷，一咏一殇费思量。浮华三千，原本只是一指流沙，不经意苍老了谁的年华。蓦然回首，昔日欢颜已难寻，回眸风霜已经年。偶尔的擦肩，便轻许了流年。谁错过谁的过往？谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘。
◆ 我徘徊在人间看时光万千，独处一隅，静守轮回禅意花开的气息，在无声无息的岁月里流苏倾泻。尘世记忆里有你的影子，是在前世刻下的记号。如果没有在红尘深处遇见你，谁能给我倾世温柔和美好的回忆。有没有人告诉你，我驻足于此，不曾离开你一步之遥，只因此生你是我笔墨下最美最动人的一阙清词。
◆ 一抹红颜为谁留？一纸婉约为谁书？一世情深为谁痴？恋上你在最美的红尘里，不问是劫还是缘，不叹相思如泪，还要念想多少年。愿倾一生柔情，暖你一世欢颜。不去看冷冷清清的纱窗风雨，不去道江湖多少寂寞繁花梦。从繁华到幽寂，从出世到隐居。从花开到花落，从红颜到白发。此生得一心人，足矣！
·
◆ 今生这擦肩的缘湮灭了前世回眸的承诺，你我在最深的红尘中相遇，又在喧嚣的人海中别离。只是人群中多看了一眼，便注定前世今生梦萦魂绕。无论红尘多纷扰，我都不会让荒芜占据心间。遇见你，不问是否缘起相濡以沫。你离去，不叹是否缘灭相忘江湖。默然，相爱。寂静，欢喜。
◆ 紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。
◆ 往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘？谁的等待孤寂了时光？前尘不堪流连，醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。相思相见知何日？此时此夜难为情。月满西楼的情怀婉约了谁的旧梦。一阙瘦词，写尽谁的心酸，咏尽谁的世间繁华。一场风花浅吟低唱成殇。梦尽处，是悟不懂、参不透的前世今生。
◆ 一声嗟叹多少相思老去了昨日的容颜，泪水在双眸间悄然落下，从此各安天涯，只剩下一纸苍白在笔下研磨成殇。孤寂中把一帘幽梦编织成了心碎的文字，堆叠成对你的思念。叹今生无缘，红尘多变。难留那一纸情缘，此后经年遥遥再无归期。蓦然回首，万千繁华早已尘埃落定。任我如何修行，仍改变不了冥冥注定。
·
◆ 紫陌红尘，情深缘浅，一曲终散，咫尺天涯。这一别，此岸彼岸。这一别，转身陌路。缘浅终是流云散，情到深处是茫然。万般柔情，转瞬成今生的尘埃。攒眉千度，换不来你的回顾原来，我只是你水墨里的片时清欢。如今，我只是一个过客，路过的你的风景里，为你织起一个深情的梦。自此为一个人独守一座空城。
◆ 一声离别，尘封了千年的痴恋;一句珍重，封闭了如花的笑靥;一个转身，冷却了温暖的心田;一再无言，决绝了悠长的思念。时过境迁，太多的情感渐渐陨落在风中，化为无痕。太多的人渐渐消逝在眼眸中，化为无迹。谁是谁的过客？谁是谁的归人？谁又是谁最舍不得遗忘的人？愿得一人心，白首不相离。
◆ 向来情深，奈何缘浅。从前古到今朝，多少情投意合的男女为此感叹唏嘘！昔日芙蓉花，今成断根草。多少痴男怨女抱憾终身。愿得一心人，白首不相离。又有多少才子佳人，为情所困画地为牢。天地悠悠，回首千年，太多为“情”浅吟低唱的千古绝句。情字何解？怎么落笔都不对。而我始终不敢落下对你的那一笔。
◆ 倾尽繁华，为谁花落天涯？一世痴缠，为谁抚琴牵挂？过尽千帆，为谁白了黑发？一纸繁华空逝，却换不来风雨共蹁跹，诉不尽两处闲愁泪满袖，一曲相思为谁瘦？弱水三千但为你流。怎奈薄缘似浮萍，繁华到极致是凋零。紫陌红尘，何处是归途？一梦倾城，终归虚无。待重逢，恐梦中，叹人间，相聚别离苦匆匆。
◆ 世间情，几翻起浮成烟雨，如花美眷，似水流年，怎堪岁月蹉跎。任你我如何修行，仍改变不了冥冥注定。不再思量前世谁是谁的回眸？今生谁是谁的擦肩？一曲轻歌唱尽红尘落寞，千帆过尽，望眼欲穿。一生宿愿，一世轮回，荒芜了惊艳时光。前生缘，来世梦。那一季缤纷，散落成一地月落乌蹄的殇。
◆ 是谁在吟红尘如烟，一场虚无一场梦？是谁在唱断桥残雪，一场繁华一场空;是谁在叹陌路深巷，一咏一殇费思量。浮华三千，原本只是一指流沙，不经意苍老了谁的年华。蓦然回首，昔日欢颜已难寻，回眸风霜已经年。偶尔的擦肩，便轻许了流年。谁错过谁的过往？谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘。
◆ 我徘徊在人间看时光万千，独处一隅，静守轮回禅意花开的气息，在无声无息的岁月里流苏倾泻。尘世记忆里有你的影子，是在前世刻下的记号。如果没有在红尘深处遇见你，谁能给我倾世温柔和美好的回忆。有没有人告诉你，我驻足于此，不曾离开你一步之遥，只因此生你是我笔墨下最美最动人的一阙清词。
◆ 一抹红颜为谁留？一纸婉约为谁书？一世情深为谁痴？恋上你在最美的红尘里，不问是劫还是缘，不叹相思如泪，还要念想多少年。愿倾一生柔情，暖你一世欢颜。不去看冷冷清清的纱窗风雨，不去道江湖多少寂寞繁花梦。从繁华到幽寂，从出世到隐居。从花开到花落，从红颜到白发。此生得一心人，足矣！
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◆ 今生这擦肩的缘湮灭了前世回眸的承诺，你我在最深的红尘中相遇，又在喧嚣的人海中别离。只是人群中多看了一眼，便注定前世今生梦萦魂绕。无论红尘多纷扰，我都不会让荒芜占据心间。遇见你，不问是否缘起相濡以沫。你离去，不叹是否缘灭相忘江湖。默然，相爱。寂静，欢喜。
◆ 紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。
◆ 往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘？谁的等待孤寂了时光？前尘不堪流连，醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。相思相见知何日？此时此夜难为情。月满西楼的情怀婉约了谁的旧梦。一阙瘦词，写尽谁的心酸，咏尽谁的世间繁华。一场风花浅吟低唱成殇。梦尽处，是悟不懂、参不透的前世今生。
◆ 一声嗟叹多少相思老去了昨日的容颜，泪水在双眸间悄然落下，从此各安天涯，只剩下一纸苍白在笔下研磨成殇。孤寂中把一帘幽梦编织成了心碎的文字，堆叠成对你的思念。叹今生无缘，红尘多变。难留那一纸情缘，此后经年遥遥再无归期。蓦然回首，万千繁华早已尘埃落定。任我如何修行，仍改变不了冥冥注定。
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◆ 紫陌红尘，情深缘浅，一曲终散，咫尺天涯。这一别，此岸彼岸。这一别，转身陌路。缘浅终是流云散，情到深处是茫然。万般柔情，转瞬成今生的尘埃。攒眉千度，换不来你的回顾原来，我只是你水墨里的片时清欢。如今，我只是一个过客，路过的你的风景里，为你织起一个深情的梦。自此为一个人独守一座空城。
◆ 一声离别，尘封了千年的痴恋;一句珍重，封闭了如花的笑靥;一个转身，冷却了温暖的心田;一再无言，决绝了悠长的思念。时过境迁，太多的情感渐渐陨落在风中，化为无痕。太多的人渐渐消逝在眼眸中，化为无迹。谁是谁的过客？谁是谁的归人？谁又是谁最舍不得遗忘的人？愿得一人心，白首不相离。
◆ 向来情深，奈何缘浅。从前古到今朝，多少情投意合的男女为此感叹唏嘘！昔日芙蓉花，今成断根草。多少痴男怨女抱憾终身。愿得一心人，白首不相离。又有多少才子佳人，为情所困画地为牢。天地悠悠，回首千年，太多为“情”浅吟低唱的千古绝句。情字何解？怎么落笔都不对。而我始终不敢落下对你的那一笔。
◆ 倾尽繁华，为谁花落天涯？一世痴缠，为谁抚琴牵挂？过尽千帆，为谁白了黑发？一纸繁华空逝，却换不来风雨共蹁跹，诉不尽两处闲愁泪满袖，一曲相思为谁瘦？弱水三千但为你流。怎奈薄缘似浮萍，繁华到极致是凋零。紫陌红尘，何处是归途？一梦倾城，终归虚无。待重逢，恐梦中，叹人间，相聚别离苦匆匆。
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