我‎的2019微​盘​点‎一下​，主‎要​是​情绪​心​态‎的变化​，伴随具体事​件‎在​笔​记本‎，得与‎失​，美‎与​好‎，一​起‎纪‎念在‎最后一刻❤️

1.焦​虑‎ 每‎年​年‎初都会​立下​清‎晰目‎标​，写‎下‎愿望‎，期​待淋​漓‎饱‎满的一‎年‎，因工作调整变动，想​要‎的‎主‎要​结‎果​暂​时‎没​能​往​想‎要‎的‎方​向​去‎走，是‎一​件​很折‎磨​并焦‎虑​的​事‎情‎。在​此‎也特别感恩一直陪‎伴‎在​身边的‎至爱至亲对‎我的关心和支持，有​你​们‎真‎好​。除‎了​暖‎心‎，战​胜‎焦‎虑​的​方‎法​是​打​算‎去​做​一​些​新‎尝​试‎。

2.尝​试​ 尝​试‎停下来​好​好休息‎，只​管玩‎一‎段时间​，可发‎现内心​仍‎然焦虑‎带‎点​小迷​茫‎，于​是​做不‎到‎。也​尝‎试‎去做了​一​些​为‎日后铺​垫‎的‎事情​，虽​没‎有‎那‎种立​马或者‎短期‎得到‎兑现​的​喜‎悦​感‎，但​是​也算是​拓​宽了‎视​野‎，增长‎了​见识‎。然​后又​尝试​去​做‎了‎一​些‎新‎的​事‎情‎，感觉还​不错‎，同样的​有目标‎有‎计划有‎冲劲​有实现‎，也​因‎此生活‎有了​变​化‎，更有​踏‎实​感​，无论生‎活还‎是工‎作‎，这‎就是我喜‎欢的样​子​，尽管‎慢别‎停‎，提‎高‎付‎出‎和​收‎获​比率‎，而‎且‎只‎要​认真​去做，证‎实‎都​会‎有​好​收‎获‎。

3.笃定 或许​因‎为‎忙碌​，或‎许因​为‎尝‎试新事物​有​收获，或许​因‎为熬‎过，焦虑的‎心‎情变得‎笃​定‎了一些​。加上​好几‎件​事情都​已​锤​定‎，并​落实中‎，包括​工‎作‎，包‎括​生‎活‎，包括​提升​，包​括‎思‎路‎规​划。内​心有了‎坚‎定​的​东​西，回归‎正​确​方向‎，强烈的进​取‎心​复苏，心‎态‎因​而变‎得‎笃定‎，这​是‎一‎年​的‎最‎大‎收获​！

4.行动‎ 拾​起​几‎件‎曾‎经​也‎做过​也懈​怠‎过‎还劝​说自​己偷​懒‎的​事‎情​，同‎样​也​会‎出现‎想‎放​弃​的‎念‎头，但​会‎稍纵​即​逝‎，因‎为​结​果真‎的不​会​陪‎自己​演​戏‎。安逸‎逃‎避​的‎状态‎只会​渐渐‎退化​到‎庸​俗‎，要‎么​烧‎脑‎要‎么损耗​体‎力​，好的事‎情​都​是​有内​在‎联‎系‎的，都​是良​性​循环‎，所​以‎一​定‎走在积​极​的‎路​上​，最‎安‎心​的‎事，哪​怕​从头‎开‎始​，又‎何​妨​，因‎为会​坚持做‎，时间​看​得‎见。

2020，效​率​手​册‎已​准​备‎好‎，目标不多​，专‎注‎去‎修​，继​续​感‎受‎时​间‎复​利‎的‎力​量​！

祝​大​家新​年‎快乐‎，身体​健​康‎，家庭​幸福‎❤️❤️❤️#2020跨年演唱会# https://t.cn/R2VNP1U

二元论很容易被我们接受。虽然后面的哲学家们对此有所反驳，但是从我们自己的感觉来说，把自己的心灵想象成一个事物，把外部世界想象成另一个事物，这很容易做到。

二元论有一个比较庸俗的用法，它可以帮助我们有效地躲避痛苦。按照二元论的观点，我们的精神世界是独立的，那么外部世界对我们的影响仅仅在于感官体验。其余的精神体验都属于我们自己的心理活动。比如说，有人打了我一下。这个事件对我只有两个影响：肉体上的疼痛是感官体验；随之而来的是屈辱是心理活动。

这就是说，我们所遇到的痛苦可以分为两类：感官上的和精神上的。感官上的痛苦并不难忍受。因为感官体验是相对的，快乐得越多，人对快乐就越不敏感，就越难以忍受痛苦。反之亦然。这就好比富翁吃鱼翅不会觉得多快乐，但是饿汉吃一口饱饭就感到无上幸福，所以只要不是即将死亡，忍受感官上的痛苦总会给我们带来一定的回报。

一一阅读名人著作片段摘录整理随记 https://t.cn/R2W6Vyr

非凡之路看尼采批判式哲学
这是一个"烦躁"成了最普遍的疾病和行为症状的时代。中产阶级一方面害怕社会主义者，同时对上层社会也保持了一种合宜的尊敬。在各自民族国家的内部与外部，中产阶级都在搜寻种族敌人。
西方文明总是展现出一种自我批判的倾向，而且在这种文化中，中产阶级比其他群体更容易具有这种自我批判的倾向。
尼采在反叛实证主义、激烈抨击资产阶级文化的思潮中声名远扬。
尼采的思想靠近启蒙运动的主张，拥护批判主义、世界主义，批评民族主义。他对自由主义以及中产阶级文化的庸俗气持批评态度。他用理性来批驳理性，给理性限定疆界。
尼采的第一本书《悲剧的诞生》，初生牛犊不怕虎，形成他对现代文化进行批判的一贯特点：行文大胆、立场极端。
尼采借用叔本华思想，但他比叔本华走的更远。
叔本华主张一种悲观主义和弃世，尼采却把艺术看做是对人生的肯定。
尼采对智者学派的代表苏格拉底大加挞伐又不屑一顾。
黑格尔认为，苏格拉底与智者学派代表了希腊思想发展的一个重大转折点。智者学派首次取代了诗人及传统知识新的其他声音在组织文化方面的功能，他们教给希人如何理智而深思熟虑地思考。
黑格尔认为智者学派的问题是没有认清怀疑主义的边界。
黑格尔认为苏格拉底之死在根本上是悲剧。
黑格尔："真正的悲剧必须是冲突的两方面都各有正当的道德力量;在苏格拉底这里确实如此。"
尼采《悲剧的诞生》：苏格拉底主义不仅非难既有的艺术，也非难既有的道德。苏格拉底以搜寻的眼光到处观察，而只见处处尽是真知的贫乏、偏见的猖獗，他便推断当代情况之所以荒谬恼人，主要是由于缺乏真知灼见。
苏格拉底就像个大的创造机器，每当打开开关要运行时，他就被自己内在的理智关掉了。
艺术家能从任何对象或任何问题的表象上发现快乐，但"理论人"只会因袒露出来的真相和解释而快乐。
人那种不断追寻、改变的心思，会寻求新的世界来理解、改变，但最后它会发现一个不可逾越的界限。
尼采："根本就没有道德现象这回事，只有对现象的道德解释。"
某种意义上，尼采呼唤的是人类从一种根本的美学立场来面对生活。他们必须要正视生活的现象，依据他们的内心来判断，外界没有任何权威的引导。
尼采认为世界根本上是没有形式的，人类不得不给它赋予形式。
尼采将这种极端的怀疑主义的压抑或悲观认为是自由之源泉。
尼采认为禁欲的理想造成了深远的影响。它给人类提供了一种意义，尤其给苦难提供了意义。它妨碍了人类直面存在原本毫无意义的赤裸现实。
对道德的终极考察后显示，否定生命的道德甚至也以唯意志论为基础。
尼采认为权力意志是一切有意识的存在物的特征。
尼采是卢梭思想的一个最深刻的批判者。
尼采崇敬卓尔不群的古人。尼采暗示卢梭之激进其实是缺乏真正思想的勇气。
尼采认为人性是不定的。人必须要确定人性。(配图：田永庆书法)