转 《岁月如歌》
一树一树的花开，一息一息的春落，岁月的转角，转眼已走在春深处，初夏已莅临，日子又深了一脚，春天总是来的太迟，走得又太匆匆。
风微微吹着，柔且暖，湿润的空气中，迷漫着万物成长的幽香。是的，竹子在拔节，叶绿在转深，花草树木，葱茏着世界，万物在疼痛中成长。
其实生活并不复杂，生命也是如此的简单，只是就着阳光，蘸着日月，此处落，彼处长。生命轮回，我们只需多一份真诚，持一份温良，不必计较的太多，不必太纠结过往，只要用心走过，体验就是成长。
时光清浅，岁月如歌，走过春夏，走过秋冬，我们懂得了冷暖，体验了忧伤，谁的人生又来的那么一帆风顺？只是，来过，见过，沉淀了心情，懂得了原谅，持一份从容，怀一淡定。凡俗如你，凡俗如我，我们只谈浅喜，不计忧伤…… https://t.cn/EyPFKKk
一树一树的花开，一息一息的春落，岁月的转角，转眼已走在春深处，初夏已莅临，日子又深了一脚，春天总是来的太迟，走得又太匆匆。
风微微吹着，柔且暖，湿润的空气中，迷漫着万物成长的幽香。是的，竹子在拔节，叶绿在转深，花草树木，葱茏着世界，万物在疼痛中成长。
其实生活并不复杂，生命也是如此的简单，只是就着阳光，蘸着日月，此处落，彼处长。生命轮回，我们只需多一份真诚，持一份温良，不必计较的太多，不必太纠结过往，只要用心走过，体验就是成长。
时光清浅，岁月如歌，走过春夏，走过秋冬，我们懂得了冷暖，体验了忧伤，谁的人生又来的那么一帆风顺？只是，来过，见过，沉淀了心情，懂得了原谅，持一份从容，怀一淡定。凡俗如你，凡俗如我，我们只谈浅喜，不计忧伤…… https://t.cn/EyPFKKk
无论我多么需要你，爱你，
我都不会为此放弃真实的自我。
你也一样。
我走在我自己的道路上，
你走在你自己的道路上，
每个人都走在属于自己的道路上，
这就是自我的归位。
土星在水瓶座掀起的时代浪潮。
我们都有各自的生命轨迹，如平行世界，相互可见，但并不此消彼长般的冲突。
每个人都有属于自己的那一份。
我都不会为此放弃真实的自我。
你也一样。
我走在我自己的道路上，
你走在你自己的道路上，
每个人都走在属于自己的道路上，
这就是自我的归位。
土星在水瓶座掀起的时代浪潮。
我们都有各自的生命轨迹，如平行世界，相互可见，但并不此消彼长般的冲突。
每个人都有属于自己的那一份。
修持〈楞严咒〉的法
随时随地都有金刚藏菩萨来保护你
◎ 宣化上人
金刚神、金刚将都来保护修道的人，他们争先恐后怕落人后，不像我们有什么事互相推诿。金刚神将不会说这个你去保护，自己不尽责任，尽让旁人去做；而是我用我的力量，你用你的力量——你也保护，我也保护。
金刚神将用种种诃责、种种言辞，用各种法来降伏妖怪。他们的宗旨就是除去邪的，把正的扶起来。他们这样地护持正法，满大千世界各处去保护修行的人。
所以修持〈楞严咒〉的法，随时随地都有八万四千金刚藏菩萨来保护你，令你一切吉祥如意！
学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，修身也要正；不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。不然的话，若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的！不能做一些不光明磊落的事情。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。
什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔，很迅速地，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。
但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
啊，你看这个！这护法金刚藏王菩萨厉害不厉害？把这个头给打碎得像微尘那么碎，你说这要用多大的力量？其实我告诉你，并不需要金刚藏王菩萨的宝杵打到头上，它这个头就会碎成这个样子！只需要金刚藏王菩萨心里一动念，说：“我要你那个头碎如微尘！”它已经就碎了，不需要用那个宝杵打的。因为金刚藏王菩萨这种三昧的定力可以摧碎一切的，不一定要拿着宝杵去打才碎的。
你们大家说，这个金刚藏王菩萨，他现在用宝杵把人的头给打碎了，这犯的是哪一条戒？知道不知道？我现在先问这个问题，把恶魔的头给打碎得就像微尘那么碎，这是犯的哪一条戒？这个魔王想来使令这个人不修道，它虽然是魔，可是金刚藏王菩萨已经是菩萨了，他把这个魔的头给打碎了。你们有的说犯杀戒的，有的说没有犯戒的，还有说是怎么样？再找一找！问问还有什么意见的？到底是犯的对？是不犯的对？问一问！你们大家来评论！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
随时随地都有金刚藏菩萨来保护你
◎ 宣化上人
金刚神、金刚将都来保护修道的人，他们争先恐后怕落人后，不像我们有什么事互相推诿。金刚神将不会说这个你去保护，自己不尽责任，尽让旁人去做；而是我用我的力量，你用你的力量——你也保护，我也保护。
金刚神将用种种诃责、种种言辞，用各种法来降伏妖怪。他们的宗旨就是除去邪的，把正的扶起来。他们这样地护持正法，满大千世界各处去保护修行的人。
所以修持〈楞严咒〉的法，随时随地都有八万四千金刚藏菩萨来保护你，令你一切吉祥如意！
学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，修身也要正；不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。不然的话，若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的！不能做一些不光明磊落的事情。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。
什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔，很迅速地，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。
但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
啊，你看这个！这护法金刚藏王菩萨厉害不厉害？把这个头给打碎得像微尘那么碎，你说这要用多大的力量？其实我告诉你，并不需要金刚藏王菩萨的宝杵打到头上，它这个头就会碎成这个样子！只需要金刚藏王菩萨心里一动念，说：“我要你那个头碎如微尘！”它已经就碎了，不需要用那个宝杵打的。因为金刚藏王菩萨这种三昧的定力可以摧碎一切的，不一定要拿着宝杵去打才碎的。
你们大家说，这个金刚藏王菩萨，他现在用宝杵把人的头给打碎了，这犯的是哪一条戒？知道不知道？我现在先问这个问题，把恶魔的头给打碎得就像微尘那么碎，这是犯的哪一条戒？这个魔王想来使令这个人不修道，它虽然是魔，可是金刚藏王菩萨已经是菩萨了，他把这个魔的头给打碎了。你们有的说犯杀戒的，有的说没有犯戒的，还有说是怎么样？再找一找！问问还有什么意见的？到底是犯的对？是不犯的对？问一问！你们大家来评论！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
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