#列王纪上#神将这福与祸摆在被选立的耶罗波安面前，对他说：“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”（王上11章38节）
“敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福。他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。”（诗112：1-2）
默 想
父母该如何为儿孙积福？
“敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福。他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。”（诗112：1-2）
默 想
父母该如何为儿孙积福？
祂喜悦住在世人之间（查理·毕列治）
那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（箴言8:30-31）
祂不仅在祂的父面前踊跃，还踊跃在祂为人预备可住之地，这是多么有意思！在这里，是什么吸引祂的兴趣？人已经按照神的形像样式被造——有自由要么可以站立得住，要么可以堕落。这种自由是他本性的完美。他的堕落是神所许可的，是神借以把他更加高升的奥秘途径。神把人的败坏推翻，反而使他得到更大的保证。这“可住之地”要成为这大工实施出来的宏伟舞台，使全体受造之物充满惊奇与欢乐。在其中“蛇的头要被伤”，受可见的伤，撒但的国度要被摧毁，并且祂要与“强盛的均分掳物”，均分那宝贵的掳物。在其中教会要被造作成形，作祂荣耀的彰显，作祂一切神性完美的反映。
思想祂为了成就这工，要付出的无限代价——奇妙的是，祂竟愿承受这一切；更令人惊奇的是，在被造物的一点还没有被造作成形，第一朵花朵还没有在乐园里绽放之前，祂就喜悦这工。 但是那奇妙之奇妙还在后面——这就是，祂为祂的父无限喜爱，祂也以祂的父为祂的无限喜爱，竟然从亘古以来就“喜爱”“世人”；仿佛祂渴望与我们同在一处；看到前面将要发生之事，祂的心就得安慰；欢喜着盼望那一刻的到来；祂竟不救援那高贵得多的天使，却“救援人”，接纳人为与祂完美的自己合而为一！尽管祂预见到他们将会如何藐视祂，拒绝祂，令祂蒙羞；然而他们还是祂永远所爱的对象，是“祂自己劳苦的功效”所买赎，以此为满足的，是赞美祂的永远丰碑。然而，为他们的缘故，祂使人成为神的殿，为了他们，祂舍弃荣耀的宝座，换来被咒诅的十字架——舍弃撒拉弗的赞美，换来人的藐视与击打——舍弃那无法言说的喜乐，换来无法测透的愁苦。是的——祢这配得赞颂的救赎主，除了祢自己爱的力量，没有什么可以让祢离开这不可言喻的喜爱的怀中，为如此的罪人受如此的苦！但这是那“摆在前头的喜乐”，正是因着那测不透的爱，祢是甘心乐意“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。正是因着这爱，祢承受了祢父出于公义而设立的赏赐。祢百姓的确信、安息和安全，正是建立在这根基上。
那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（箴言8:30-31）
祂不仅在祂的父面前踊跃，还踊跃在祂为人预备可住之地，这是多么有意思！在这里，是什么吸引祂的兴趣？人已经按照神的形像样式被造——有自由要么可以站立得住，要么可以堕落。这种自由是他本性的完美。他的堕落是神所许可的，是神借以把他更加高升的奥秘途径。神把人的败坏推翻，反而使他得到更大的保证。这“可住之地”要成为这大工实施出来的宏伟舞台，使全体受造之物充满惊奇与欢乐。在其中“蛇的头要被伤”，受可见的伤，撒但的国度要被摧毁，并且祂要与“强盛的均分掳物”，均分那宝贵的掳物。在其中教会要被造作成形，作祂荣耀的彰显，作祂一切神性完美的反映。
思想祂为了成就这工，要付出的无限代价——奇妙的是，祂竟愿承受这一切；更令人惊奇的是，在被造物的一点还没有被造作成形，第一朵花朵还没有在乐园里绽放之前，祂就喜悦这工。 但是那奇妙之奇妙还在后面——这就是，祂为祂的父无限喜爱，祂也以祂的父为祂的无限喜爱，竟然从亘古以来就“喜爱”“世人”；仿佛祂渴望与我们同在一处；看到前面将要发生之事，祂的心就得安慰；欢喜着盼望那一刻的到来；祂竟不救援那高贵得多的天使，却“救援人”，接纳人为与祂完美的自己合而为一！尽管祂预见到他们将会如何藐视祂，拒绝祂，令祂蒙羞；然而他们还是祂永远所爱的对象，是“祂自己劳苦的功效”所买赎，以此为满足的，是赞美祂的永远丰碑。然而，为他们的缘故，祂使人成为神的殿，为了他们，祂舍弃荣耀的宝座，换来被咒诅的十字架——舍弃撒拉弗的赞美，换来人的藐视与击打——舍弃那无法言说的喜乐，换来无法测透的愁苦。是的——祢这配得赞颂的救赎主，除了祢自己爱的力量，没有什么可以让祢离开这不可言喻的喜爱的怀中，为如此的罪人受如此的苦！但这是那“摆在前头的喜乐”，正是因着那测不透的爱，祢是甘心乐意“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。正是因着这爱，祢承受了祢父出于公义而设立的赏赐。祢百姓的确信、安息和安全，正是建立在这根基上。
祂喜悦住在世人之间 （查理·毕列治）
那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。——箴8:30-31
祂不仅在祂的父面前踊跃，还踊跃在祂为人预备可住之地，这是多么有意思！在这里，是什么吸引祂的兴趣？人已经按照神的形像样式被造——有自由要么可以站立得住，要么可以堕落。这种自由是他本性的完美。他的堕落是神所许可的，是神借以把他更加高升的奥秘途径。神把人的败坏推翻，反而使他得到更大的保证。这“可住之地”要成为这大工实施出来的宏伟舞台，使全体受造之物充满惊奇与欢乐。在其中“蛇的头要被伤”，受可见的伤，撒但的国度要被摧毁，并且祂要与“强盛的均分掳物”，均分那宝贵的掳物。在其中教会要被造作成形，作祂荣耀的彰显，作祂一切神性完美的反映。
思想祂为了成就这工，要付出的无限代价——奇妙的是，祂竟愿承受这一切；更令人惊奇的是，在被造物的一点还没有被造作成形，第一朵花朵还没有在乐园里绽放之前，祂就喜悦这工。 但是那奇妙之奇妙还在后面——这就是，祂为祂的父无限喜爱，祂也以祂的父为祂的无限喜爱，竟然从亘古以来就“喜爱”“世人”；仿佛祂渴望与我们同在一处；看到前面将要发生之事，祂的心就得安慰；欢喜着盼望那一刻的到来；祂竟不救援那高贵得多的天使，却“救援人”，接纳人为与祂完美的自己合而为一！尽管祂预见到他们将会如何藐视祂，拒绝祂，令祂蒙羞；然而他们还是祂永远所爱的对象，是“祂自己劳苦的功效”所买赎，以此为满足的，是赞美祂的永远丰碑。然而，为他们的缘故，祂使人成为神的殿，为了他们，祂舍弃荣耀的宝座，换来被咒诅的十字架——舍弃撒拉弗的赞美，换来人的藐视与击打——舍弃那无法言说的喜乐，换来无法测透的愁苦。是的——祢这配得赞颂的救赎主，除了祢自己爱的力量，没有什么可以让祢离开这不可言喻的喜爱的怀中，为如此的罪人受如此的苦！但这是那“摆在前头的喜乐”，正是因着那测不透的爱，祢是甘心乐意“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。正是因着这爱，祢承受了祢父出于公义而设立的赏赐。祢百姓的确信、安息和安全，正是建立在这根基上。
那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。——箴8:30-31
祂不仅在祂的父面前踊跃，还踊跃在祂为人预备可住之地，这是多么有意思！在这里，是什么吸引祂的兴趣？人已经按照神的形像样式被造——有自由要么可以站立得住，要么可以堕落。这种自由是他本性的完美。他的堕落是神所许可的，是神借以把他更加高升的奥秘途径。神把人的败坏推翻，反而使他得到更大的保证。这“可住之地”要成为这大工实施出来的宏伟舞台，使全体受造之物充满惊奇与欢乐。在其中“蛇的头要被伤”，受可见的伤，撒但的国度要被摧毁，并且祂要与“强盛的均分掳物”，均分那宝贵的掳物。在其中教会要被造作成形，作祂荣耀的彰显，作祂一切神性完美的反映。
思想祂为了成就这工，要付出的无限代价——奇妙的是，祂竟愿承受这一切；更令人惊奇的是，在被造物的一点还没有被造作成形，第一朵花朵还没有在乐园里绽放之前，祂就喜悦这工。 但是那奇妙之奇妙还在后面——这就是，祂为祂的父无限喜爱，祂也以祂的父为祂的无限喜爱，竟然从亘古以来就“喜爱”“世人”；仿佛祂渴望与我们同在一处；看到前面将要发生之事，祂的心就得安慰；欢喜着盼望那一刻的到来；祂竟不救援那高贵得多的天使，却“救援人”，接纳人为与祂完美的自己合而为一！尽管祂预见到他们将会如何藐视祂，拒绝祂，令祂蒙羞；然而他们还是祂永远所爱的对象，是“祂自己劳苦的功效”所买赎，以此为满足的，是赞美祂的永远丰碑。然而，为他们的缘故，祂使人成为神的殿，为了他们，祂舍弃荣耀的宝座，换来被咒诅的十字架——舍弃撒拉弗的赞美，换来人的藐视与击打——舍弃那无法言说的喜乐，换来无法测透的愁苦。是的——祢这配得赞颂的救赎主，除了祢自己爱的力量，没有什么可以让祢离开这不可言喻的喜爱的怀中，为如此的罪人受如此的苦！但这是那“摆在前头的喜乐”，正是因着那测不透的爱，祢是甘心乐意“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。正是因着这爱，祢承受了祢父出于公义而设立的赏赐。祢百姓的确信、安息和安全，正是建立在这根基上。
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