#古代##妆容#
绀绾双蟠髻，云欹小偃巾。轻盈红脸小腰身。”苏轼《南歌子》描绘了一副腰身纤细、体态轻盈的舞女形象。

自唐入宋，唐代典型的雍容华丽仕女形象在宋代几乎消失不见，而是替之以“窄、瘦、长、奇”。宋人是怎么做到的呢？

唐朝女子最常见的发型是“双鬓抱面”，这会使脸庞显得丰肥，想要瘦脸、小脸？好办。把头发梳高。

于是宋人流行高髻，不仅显得脸小了，还带着几分修长。五代时期南唐后主李煜便曾“创为高髻”，即使进入宋朝后，仍十分受女子的追捧。

甚至为了发髻的美观，还存在梳假髻的情形。“高梳髻鸦”“高髻堕此香鬓”，高髻多次出现在宋人的诗词曲作中。

陆游在《入蜀记》中就有相关描述：“未嫁者率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。”同心髻就是高髻的一种。
供图／杨兴斌／FOTOE

#牛郎织女#
其实牛郎织女并不是一个美好的爱情故事，反而有点像黑暗童话。
牛郎、织女的故事中，“窃衣成婚” 桥段遭人诟病，更是与牛郎、织女毫不相干。
这一情节最早出自于晋代志怪小说《搜神记》中的“毛衣女”故事，说的是一男子拿了毛衣女的羽衣，女子不得不与之成亲。
流行于豫章(今江西省北部)的毛衣女故事,大抵与当时江西、湖北一带盛行的姑获鸟传说有关。
据东晋郭璞所撰《玄中记》记载,姑获鸟,也叫夜行游女。其昼隐夜飞,羽毛可以像衣服一样脱卸,穿着羽衣时, 如同普通飞鸟一般, 脱下后, 就会变成妇女模样。
这一妖怪没有子嗣,喜欢盗取别人家的孩子当做自己的子女抚养。每次盗取之前,都会把自己的血沾在晾晒在外的小孩衣服上作为标记。在其频繁出没的地带,有小孩的家庭,都不敢把衣服晾在庭院中。
两个传说从流传地点到形式都非常相近,虽然姑获鸟是一个对他人子女的加害者,而毛衣女则是强迫婚的受害者。
但两个传说的核心,都是关于禁忌的故事:衣服千万不能被窥取,不然会导致失去后代。
这实际上是古代生活中，男性对于失去后代与生育权的焦虑与恐惧，他们便用种种道德和法律的名义，来维持婚姻关系。
图中的清末年画,描绘的是在牛郎故事一个深入人心的情节——仙女洗澡,牛郎偷窥、盗衣
(供 图/FOTOE)

#租房#
其实租房传统古已有之，在唐宋时期，大型城市经济快速发展，外来人口增多，租房消费应运而生。

其中租房的主力就是迁徙调转频繁的劳苦官员，而他们租住的则是官房，其实和国家现今建设公租房、廉租房差不多。

官房可租，数量终归有限。因而也有许多富人家自行建造加盖房屋，用以出租获利。

而寺庙房产也被充分利用起来，寺庙清幽雅洁，远隔尘寰，最适宜文人雅士居住。
图为清道光三十年（1850年）的租屋契约（供图／fotoe）