刘勰写作《文心雕龙》一书的动因和目的：一是他童年时因梦“彩云若锦”，而自负不凡，要凭借“智术”和“制作”来“拔萃出类”，“腾声飞实”。

二是他执著地尊儒崇圣，曾以为孔子“垂梦”给他，乃“怡然而喜”，向往“注经”，以“敷赞圣旨”。惟因“马郑诸儒，弘之已精”，故转而论述文章的写作，以发挥文章作为“经典枝条”的“‘五礼’资之以成，‘六典’因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明”的作用。

三是他深入研读前人的论文之作，虽每有鉴借，亦多有恳切的批评。他要“振叶以寻根，观澜而索源”，弥补前人“各照隅隙，鲜观衢路”、“不述先哲之诰”、“无益后生之虑”的缺陷，全面、系统地解决文章写作中的各种问题。

四是他面对当时“去圣久远，文体解散”、“离本弥甚，将遂讹滥”的浮靡文风，极欲“矫讹翻浅，还宗经诰”，改变文坛状貌。

在这里，刘勰既言其写作《文心雕龙》一书的深刻思想根源，又言其“乃始论文”的历史和现实动因，显然不是“借巧傥来”的单纯的“为论文而论文”；而是他“君子处世，树德建言”的人生价值观念，以及其“摘文必在纬军国，负重必在任栋梁”的政治抱负在特定条件下的真实而具体地反映。

发现兴趣爱好，潜心钻研，不带功利性。
就像每天给思想饲以养料一样，慢慢去培养，去体会。

[月亮]

文人雅事｜山水如镜
观之传统中国，山与水亦犹如一面镜子。这面镜子，既照出无数的哲学观念、艺术思维，又映出一幕教化的天地。
山与水常来比喻人与事，仿佛是君子德行及处世的两面：一面如山般坚韧容纳万物，一面如水般纯美从容有度。人之性情通山水，至少从老庄时代，这已是传统人格形成的一种共识。事实上，山与水的自然之美，不仅是生命与精神的内心象征，还浸润着传统文人的审美观念。
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劝世良言 第十四篇

近朱者赤近墨黑

近水一定知鱼性 近山便会识鸟音

当你来到这世界 需要何处觅知音

不妨到处问一问 个个会说是好人

倘若还未真了解 切勿乱言以为真

若要相识满天下 知己实在最难寻

宁可少交些朋友 不可随便寻知音

假若不幸识错了 定会影响你终身

不但莫信直中直 更须谨防是假仁

本是虎狼披羊皮 外表装的甚斯文

忽然之间露本性 张牙舞爪要吃人

求人须求真君子 有难勿受小人恩

小人之口甜如蜜 说来句句好像真

其实内心藏诡秘 切勿上当要小心

易长易退山溪水 易反易覆小人心

近朱者赤近墨黑 千真万确含义深

交友要交真君子 切勿掉进小人心

为人处世须谨慎 知人必须要知心

若想朋友满天下 就要用心去识人