古人制学：
必先见明道理，立定脚根，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。
如此力量，方能了得一件事，纵不能造其巔，亦不至半途而废，为不足轻重人耳。
试思古来仁人，受尽多般苦恼，历尽无数风霜，至于货财之糜费更无论焉，待至积诚久而结念深，居心苦而行道难，后有切念劳苦，感而下降，始将大道玄机一步一步功圆行满，始为一真仙焉。
举凡日用常行，视有如无，果能顺其自然，本乎天性，无所求亦无所欲，总要一动即觉，一觉即收；果能持守不失，方知阳即道，道即虚无自然。
心中之性，性即火也；然性有二：有气性，有真性；气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之灭焉。
故打坐，是将那凡火，消停下去，然后慢慢的凝神；如此神为真神，火为真火，然后神有方所。可见凝神无它，只是除却凡火，纯是一团无思无虑、安然自在之火，方可化凡气而为真气也。
肾中之情，情即水也；然有妄情、真情，二者不明，丹必不就。苟妄情不除，则水经滥行，势必流荡而为淫欲。学者欲制妄情，离不得元神返观内照，时时检点，自然淫心邪念一丝不起，始是真情。
先天之心即性，先天之性即虚无元气；气为心使，精为神役。静则为元神，动则为真意，神与意一也，不过动静之分焉耳。
心无性无主，性无心无依。心所以载性，性所以统心，是知心之高明广大、神妙无穷者，即性之量也。
………峰子笔记录。
必先见明道理，立定脚根，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。
如此力量，方能了得一件事，纵不能造其巔，亦不至半途而废，为不足轻重人耳。
试思古来仁人，受尽多般苦恼，历尽无数风霜，至于货财之糜费更无论焉，待至积诚久而结念深，居心苦而行道难，后有切念劳苦，感而下降，始将大道玄机一步一步功圆行满，始为一真仙焉。
举凡日用常行，视有如无，果能顺其自然，本乎天性，无所求亦无所欲，总要一动即觉，一觉即收；果能持守不失，方知阳即道，道即虚无自然。
心中之性，性即火也；然性有二：有气性，有真性；气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之灭焉。
故打坐，是将那凡火，消停下去，然后慢慢的凝神；如此神为真神，火为真火，然后神有方所。可见凝神无它，只是除却凡火，纯是一团无思无虑、安然自在之火，方可化凡气而为真气也。
肾中之情，情即水也；然有妄情、真情，二者不明，丹必不就。苟妄情不除，则水经滥行，势必流荡而为淫欲。学者欲制妄情，离不得元神返观内照，时时检点，自然淫心邪念一丝不起，始是真情。
先天之心即性，先天之性即虚无元气；气为心使，精为神役。静则为元神，动则为真意，神与意一也，不过动静之分焉耳。
心无性无主，性无心无依。心所以载性，性所以统心，是知心之高明广大、神妙无穷者，即性之量也。
………峰子笔记录。
https://t.cn/Rqxkr3W 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
工作躺平之余，再读红楼梦。
个中人情世故，之前不解之处，如今大半都理解了。
这是第一次通读脂评本，获益良多。
除了能更深刻理解宝黛的知己之交，钗黛各释前嫌合一且各自可爱的幻笔
对此前刻板印象的反派人物也多有留意
比如——
呆霸王的几分可爱
贾环后期作诗几多进步…
宁府设宴贾瑞起淫心要死
元春才选风藻宫一回秦钟夭折
凤姐生日宝玉祭奠死去金钏的生日
就连最热闹喜庆一回的刘姥姥进大观园，也搭上一场火灾
读过脂批才知道乐中悲原是作者本意
只从寿怡红群芳开夜宴 一声霹雳转向死金丹贾敬之死，极乐中有了极悲。
此后尤三姐托梦要帮警幻了结一干情孽，大概是开始引领各位女儿归侧，整本书就开始呼啦啦奔向大结局~
读书之时间看了周汝昌的红楼真故事，张爱玲的红楼梦魇以及一些关于异本的描述，其实红楼梦中各人最终结局已被还原差不多了，怯认为87版电视剧的剧本就是很贴切的结局。
遗憾的是不知后文作者会写出怎样如疗妒方这样的蹊跷怪谈，写出怎样的大彻大悟的佳句，又会有怎样的巧妙的事件串联的行文安排。
工作躺平之余，再读红楼梦。
个中人情世故，之前不解之处，如今大半都理解了。
这是第一次通读脂评本，获益良多。
除了能更深刻理解宝黛的知己之交，钗黛各释前嫌合一且各自可爱的幻笔
对此前刻板印象的反派人物也多有留意
比如——
呆霸王的几分可爱
贾环后期作诗几多进步…
宁府设宴贾瑞起淫心要死
元春才选风藻宫一回秦钟夭折
凤姐生日宝玉祭奠死去金钏的生日
就连最热闹喜庆一回的刘姥姥进大观园，也搭上一场火灾
读过脂批才知道乐中悲原是作者本意
只从寿怡红群芳开夜宴 一声霹雳转向死金丹贾敬之死，极乐中有了极悲。
此后尤三姐托梦要帮警幻了结一干情孽，大概是开始引领各位女儿归侧，整本书就开始呼啦啦奔向大结局~
读书之时间看了周汝昌的红楼真故事，张爱玲的红楼梦魇以及一些关于异本的描述，其实红楼梦中各人最终结局已被还原差不多了，怯认为87版电视剧的剧本就是很贴切的结局。
遗憾的是不知后文作者会写出怎样如疗妒方这样的蹊跷怪谈，写出怎样的大彻大悟的佳句，又会有怎样的巧妙的事件串联的行文安排。
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
✋热门推荐