出自诗经、楚辞的女孩名字,蕴含深意同时给人美好之感 :
舒心
——《诗经·陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮。”
舒为缓慢伸展之貌,因此给人从容、优雅、舒和的印象。心为细心,亦可指爱心、热心肠。“舒心”一名内涵美好,作为女孩名字希望其未来的生活顺心如意,心中没有烦恼,舒心而怡然自得,不用过于辛苦去拼搏以获得生存,过得优雅而有质量。
夏月
——《诗经·小雅·四月》:“四月维夏,六月徂署。”
夏表示夏季,也可指代整个中华民族,搭配上月字作为女孩名字,让人想到夏季晴朗的夜空上高悬的洁白之月,是一幅安宁、幽静、闲适的画面,十分美好,拥有这个名字的女孩会拥有夏季般热情开朗的性格,以及月亮般高尚无暇的品格。
甘棠
——《诗经·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。”
甘为味美,美好之意,也有甘愿、乐意的含义,作为女孩名字,寓意很美好,希望女孩生活甜甜蜜蜜,开开心心,又表明父母心甘情愿为女孩付出,让宝宝感受到来自长辈的爱。棠为海棠树,这种树喜光,寿命长,因此给人阳光、健康、长寿的印象。
清尘
——《楚辞·远游》:“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。”
原句赞美的是赤松子的志行高尚,超脱世俗,诗人表示自己愿意继承他的遗风。为女孩取名为“清尘”,表示期盼她清高绝俗,不与世俗同流合污,保持纯洁的心灵,清正廉洁,拥有赤子之心,在污浊遍布的社会中保持最宝贵的底线和原则。
灵沐
——《楚辞·九思》:“思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若。”
“灵”字给人轻巧灵动的印象,无论是举止还是气质,亦或智慧,都蕴含在这个字当中,取名可体现女孩苗条婀娜、体态轻盈、头脑灵动聪慧的特点,赞扬女孩的心灵手巧。“沐”有洗涤、润泽的含义,突出女孩洁净、纯洁的本质。“灵沐”一名整体清雅温润,十分符合女孩灵动气质。
芙荷
——《楚辞》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
“芙荷”一名念作fú hé,双阳平音调,念起来特别好听,简洁、文雅、大气。“芙荷”这个名字中蕴含两个花名,一是芙蓉花,代表女孩面容娇艳美丽,而是荷花,代表女孩品质高洁,纯洁美好,由花名组成的名字很清新灵动。
静恬
——《楚辞·远游》:“漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。”
“静”指宁静,指女孩拥有文静的性格,所有的喜怒哀乐都能控制好,成熟而稳重,温柔而知书达理。“恬”指安然,淡泊名利,清静无为,在这浮躁的社会中,很少有人不被金钱利诱,沉心静气专注事业和个人追求,静恬这个名字便可警醒女孩要保持心境平和,才能更快实现目标。
舒心
——《诗经·陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮。”
舒为缓慢伸展之貌,因此给人从容、优雅、舒和的印象。心为细心,亦可指爱心、热心肠。“舒心”一名内涵美好,作为女孩名字希望其未来的生活顺心如意,心中没有烦恼,舒心而怡然自得,不用过于辛苦去拼搏以获得生存,过得优雅而有质量。
夏月
——《诗经·小雅·四月》:“四月维夏,六月徂署。”
夏表示夏季,也可指代整个中华民族,搭配上月字作为女孩名字,让人想到夏季晴朗的夜空上高悬的洁白之月,是一幅安宁、幽静、闲适的画面,十分美好,拥有这个名字的女孩会拥有夏季般热情开朗的性格,以及月亮般高尚无暇的品格。
甘棠
——《诗经·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。”
甘为味美,美好之意,也有甘愿、乐意的含义,作为女孩名字,寓意很美好,希望女孩生活甜甜蜜蜜,开开心心,又表明父母心甘情愿为女孩付出,让宝宝感受到来自长辈的爱。棠为海棠树,这种树喜光,寿命长,因此给人阳光、健康、长寿的印象。
清尘
——《楚辞·远游》:“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。”
原句赞美的是赤松子的志行高尚,超脱世俗,诗人表示自己愿意继承他的遗风。为女孩取名为“清尘”,表示期盼她清高绝俗,不与世俗同流合污,保持纯洁的心灵,清正廉洁,拥有赤子之心,在污浊遍布的社会中保持最宝贵的底线和原则。
灵沐
——《楚辞·九思》:“思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若。”
“灵”字给人轻巧灵动的印象,无论是举止还是气质,亦或智慧,都蕴含在这个字当中,取名可体现女孩苗条婀娜、体态轻盈、头脑灵动聪慧的特点,赞扬女孩的心灵手巧。“沐”有洗涤、润泽的含义,突出女孩洁净、纯洁的本质。“灵沐”一名整体清雅温润,十分符合女孩灵动气质。
芙荷
——《楚辞》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
“芙荷”一名念作fú hé,双阳平音调,念起来特别好听,简洁、文雅、大气。“芙荷”这个名字中蕴含两个花名,一是芙蓉花,代表女孩面容娇艳美丽,而是荷花,代表女孩品质高洁,纯洁美好,由花名组成的名字很清新灵动。
静恬
——《楚辞·远游》:“漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。”
“静”指宁静,指女孩拥有文静的性格,所有的喜怒哀乐都能控制好,成熟而稳重,温柔而知书达理。“恬”指安然,淡泊名利,清静无为,在这浮躁的社会中,很少有人不被金钱利诱,沉心静气专注事业和个人追求,静恬这个名字便可警醒女孩要保持心境平和,才能更快实现目标。
《动静无偏 》
清静无为之功,动静失宜,则有阴阳偏盛之患。
盖动极当静,不静则阳盛而伤神。
静极当动,不动则阴盛而伤气。
总在戊己二土交合成圭,动静循环,而不临于一偏,则得之矣。
古人云 : 世有性功足,而命功亏。纵能养至丹田如朗月,必不能炼至龟缩不举。
世有命功足,而性功亏,纵能炼到龟缩不举,必不能养至丹田朗月生辉。
惟双修无偏,性命功均,功到时至,则无阴阳偏盛之患。
自然马阴藏相,而丹光生辉,丹田如皓月之印者乎。
(注 : 此乃赵蓬莱真人研修体证。 )
【无忧师兄整理】
清静无为之功,动静失宜,则有阴阳偏盛之患。
盖动极当静,不静则阳盛而伤神。
静极当动,不动则阴盛而伤气。
总在戊己二土交合成圭,动静循环,而不临于一偏,则得之矣。
古人云 : 世有性功足,而命功亏。纵能养至丹田如朗月,必不能炼至龟缩不举。
世有命功足,而性功亏,纵能炼到龟缩不举,必不能养至丹田朗月生辉。
惟双修无偏,性命功均,功到时至,则无阴阳偏盛之患。
自然马阴藏相,而丹光生辉,丹田如皓月之印者乎。
(注 : 此乃赵蓬莱真人研修体证。 )
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道德经第五十七章白话文翻译文
用正大光明的方法治理国家,以出其不意的方法用兵,以清静无为取得天下。我根据什么知道是这样的呢?以这些:天下的忌讳越多,民众就越贫穷;人们拥有的精良器械越多,而兵器乃不祥之器,国家就越昏乱;人们拥有的技术越精巧,奇怪的邪物就越闹越凶;法律制度越是明晰,盗贼就越多。所以圣人说:我无为,民众就会自我化育;我喜好清静,民众就自然会走正道;我不以繁杂的事物扰乱民众,民众自然就会富足;我清心寡欲,民众自然就会淳朴。
用正大光明的方法治理国家,以出其不意的方法用兵,以清静无为取得天下。我根据什么知道是这样的呢?以这些:天下的忌讳越多,民众就越贫穷;人们拥有的精良器械越多,而兵器乃不祥之器,国家就越昏乱;人们拥有的技术越精巧,奇怪的邪物就越闹越凶;法律制度越是明晰,盗贼就越多。所以圣人说:我无为,民众就会自我化育;我喜好清静,民众就自然会走正道;我不以繁杂的事物扰乱民众,民众自然就会富足;我清心寡欲,民众自然就会淳朴。
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