【读诗】《放言五首·其五》
——唐代白居易
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
生与死都是一种幻觉,虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢?
——唐代白居易
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
生与死都是一种幻觉,虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢?
身既死矣,归葬山阳。
山何巍巍,天何苍苍。
山有木兮国有殇。
魂兮归来,以瞻河山。
身既殁矣,归葬大川。
生即渺渺,死亦茫茫。
何所乐兮何所伤。
魂兮归来,莫恋他乡。
身既没矣,归葬南瞻。
风何肃肃,水何宕宕。
天为庐兮地为床。
魂兮归来,以瞻家邦。
身既灭矣,归葬四方。
春亦青青,秋也黄黄。
息干戈兮刀剑藏。
魂兮归来,永守亲族。 https://t.cn/R66p35Q
山何巍巍,天何苍苍。
山有木兮国有殇。
魂兮归来,以瞻河山。
身既殁矣,归葬大川。
生即渺渺,死亦茫茫。
何所乐兮何所伤。
魂兮归来,莫恋他乡。
身既没矣,归葬南瞻。
风何肃肃,水何宕宕。
天为庐兮地为床。
魂兮归来,以瞻家邦。
身既灭矣,归葬四方。
春亦青青,秋也黄黄。
息干戈兮刀剑藏。
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#阅微草堂笔记#
余在乌鲁木齐,畜数犬,辛卯赐环东归,一黑犬曰四儿, 恋恋随行,挥之不去,竟同至京师。途中守行箧甚严,非余至前,虽僮仆不能取一物。稍近,辄人立怒啮。
一日过辟展七达坂达——坂译 言山岭,凡七重,曲折陡峻,称为天险。车四辆,半在岭北,半在岭 南,日已曛黑,不能全度。犬乃独卧岭巅,左右望而护视之,见人影辄驰视,余为赋诗二首曰:“归路无烦汝寄书,风餐露宿且随予。夜深 奴子酣眠后,为守东行数辆车。空山日日忍饥行,冰雪崎岖百廿程, 我已无官何所恋,可怜汝亦太痴生。”纪其实也。
至京岁余,一夕中毒死。或曰:“奴辈病其司夜严,故以计杀之,而托词于盗,想当然矣。” 余收葬其骨,欲为起冢题曰义犬四儿墓。而琢石,象出塞四奴之形, 跪其墓前,各镌姓名于胸臆,曰赵长明,曰于禄,曰刘成功,曰齐来 旺。或曰:“以此四奴置犬旁,恐犬不屑。”余乃止。仅题额诸奴所居室, 曰师犬堂而已。
初翟孝廉赠余此犬时,先一夕,梦故仆宋遇叩首曰: “念主人从军万里,今来服役。”次日得是犬,了然知为遇转生也。然遇在时,阴险狡黠,为诸仆魁。何以作犬,反忠荩?岂自知以恶业堕落, 悔而从善欤?亦可谓善补过矣。
#经典##文化#【图:明 多闻天王、持国天王 图轴】
余在乌鲁木齐,畜数犬,辛卯赐环东归,一黑犬曰四儿, 恋恋随行,挥之不去,竟同至京师。途中守行箧甚严,非余至前,虽僮仆不能取一物。稍近,辄人立怒啮。
一日过辟展七达坂达——坂译 言山岭,凡七重,曲折陡峻,称为天险。车四辆,半在岭北,半在岭 南,日已曛黑,不能全度。犬乃独卧岭巅,左右望而护视之,见人影辄驰视,余为赋诗二首曰:“归路无烦汝寄书,风餐露宿且随予。夜深 奴子酣眠后,为守东行数辆车。空山日日忍饥行,冰雪崎岖百廿程, 我已无官何所恋,可怜汝亦太痴生。”纪其实也。
至京岁余,一夕中毒死。或曰:“奴辈病其司夜严,故以计杀之,而托词于盗,想当然矣。” 余收葬其骨,欲为起冢题曰义犬四儿墓。而琢石,象出塞四奴之形, 跪其墓前,各镌姓名于胸臆,曰赵长明,曰于禄,曰刘成功,曰齐来 旺。或曰:“以此四奴置犬旁,恐犬不屑。”余乃止。仅题额诸奴所居室, 曰师犬堂而已。
初翟孝廉赠余此犬时,先一夕,梦故仆宋遇叩首曰: “念主人从军万里,今来服役。”次日得是犬,了然知为遇转生也。然遇在时,阴险狡黠,为诸仆魁。何以作犬,反忠荩?岂自知以恶业堕落, 悔而从善欤?亦可谓善补过矣。
#经典##文化#【图:明 多闻天王、持国天王 图轴】
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