吴悦石
骨鲠在喉，不吐不快。甲申七月十三日雨后，有清风徐来，明窗之下悦石记。https://t.cn/A6xfErdb

中国书画每以天趣称神妙，所谓鬼神使之，非工力者。“天趣，非得之于人，实授之于天。”所谓“天”者，契机也。融情、景、机、趣于一炉，赖人以发之。“趣”者，必先究其情，穷其性，牵其机，尽其态，八面来风，涉笔成趣，耐人寻味，曲尽其妙者也。情有不容己，趣有不自知，是不期然而然，物我两忘，自然流露。诗云：“松风涧响天然韵，抱得琴来不用弹。”此等境界非斧斤者可以梦见。陶渊明有“但得琴中趣，何劳弦上音。”物我交融，令人神往。
吴悦石作品

作画不可信笔，所谓“翰不虚动，下必有由”。水、墨、纸、笔，判断应极精确，方可心随笔运，腕底神行，始可谓之“信笔”。否则易入魔道，则为欺世，欺世则欺己。书画得上古之传承，切不可堕入江湖一道。而江湖一类举目可见，正道之微，令人扼腕。

谢赫六法有传移模写。倘若技法纯熟，而终不能成透网之鳞。除障之法无它，“读万卷书，行万里路”，与志行高洁之人为友，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，信手拈来，则妙趣自生矣。此是法，亦是理，前人之述备矣。

最早喜欢的就是李可染的牧童与牛。
那牛大多数时候，是保护、宠溺、纵容着在自己宽厚的背上或坐或卧或趴，或欢欣或惆怅或怔然的童儿。
不过也有图三的犟牛，根本不动如山，逗孩儿玩儿。
图四，寒山拾得。
图五，采菊东篱。
图六，但识琴中趣，何劳弦上音。

中国美术馆，河山有君，李可染艺术精品展。展至9月21日。

《小窗幽记》176、但识琴中趣 何劳弦上音
　　[原文]
　　对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：但识琴中趣，何劳弦上音。斯言信然。
　　[译文]
　　与人下棋不如观人下棋，观人下棋不如自己鼓瑟，自己鼓瑟又不如听人弹琴。古人说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”这句话是很可以相信的。
　　[赏析]
　　下棋难免有杀伐之气和得失之心，不如旁观者清。观棋不语真君子，眼看兵死马亡的，不说又如鲠在喉，说了又惹人厌，不如自个儿去弹瑟。但是，瑟音凄切，弹来寂寞，倒不如听人弹琴。
　　然而，弹琴是有心弹呢？还是无心弹呢？听琴又是有心听呢？还是无心听呢？不管有心无心，又岂在弦呢？有弦琴以有心听，何若无弦琴以无心听，更能解琴中真趣呢？世事如棋不足观，人心如琴不可弹，谁又能解“人间”这张无弦琴的真意呢？