文化中国:苏绣的传承与创新
“苏绣是汉族优秀的民族传统工艺之一,刺绣与养蚕,缫丝分不开,所以刺绣,又称丝绣。苏绣的发源地在苏州吴县一带,现已遍布很多地区。 本片以传承人的人物故事为主线,展示出苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格,地方特色浓郁。” https://t.cn/A6AG6hmj
“苏绣是汉族优秀的民族传统工艺之一,刺绣与养蚕,缫丝分不开,所以刺绣,又称丝绣。苏绣的发源地在苏州吴县一带,现已遍布很多地区。 本片以传承人的人物故事为主线,展示出苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格,地方特色浓郁。” https://t.cn/A6AG6hmj
#国宝守护计划# 镦,是古代矛、戟柄末端的平底金属套。
南越王墓出土的2件错金银铜镦上饰有流云纹,华丽精美,可能是作为仪仗用具。
错金银装饰工艺是将金银丝或金银片等镶嵌入器物中形成各种纹饰图案的工艺。这种工艺在先秦时期主要应用于青铜器和铁器上。通常认为这一工艺的步骤是在镶嵌前在器物表面錾刻凹槽,或铸造是先预留凹槽,然后用錾刀修整,最后打磨。南越王墓出土的错金铁矛鞘筒上的错金银套叠式三角形图案和铜镦上的错金银流云纹正是这种工艺的完美体现。#文化中国#
图1:错金银铜镦
图2:错金银铜镦、错金铁矛鞘筒
南越王墓出土的2件错金银铜镦上饰有流云纹,华丽精美,可能是作为仪仗用具。
错金银装饰工艺是将金银丝或金银片等镶嵌入器物中形成各种纹饰图案的工艺。这种工艺在先秦时期主要应用于青铜器和铁器上。通常认为这一工艺的步骤是在镶嵌前在器物表面錾刻凹槽,或铸造是先预留凹槽,然后用錾刀修整,最后打磨。南越王墓出土的错金铁矛鞘筒上的错金银套叠式三角形图案和铜镦上的错金银流云纹正是这种工艺的完美体现。#文化中国#
图1:错金银铜镦
图2:错金银铜镦、错金铁矛鞘筒
《荣斋主人 论饮茶佳器》
“荣斋文化中国书斋生活与陈设第65期”
今,盛世文明,追享高致,无有太大创新,便归宗问祖,从古人之文明中,更寻些清雅佳事,以至于逢古便好,追古便高。
这,有覚悟之处,当鼓励击掌。更有许多装神弄鬼者,故弄玄虚,误导了许多热情,浪费了许多资財,浪费了更多美好时光……
呜呼……岂不哀哉?
何如自己做些学问,查经论典,做些实物与实务,实实在在的享用中华文化之高雅???
荣斋主人好茶,凡器讲究追古、朔源、尚文、求雅。遂选阳羡黄龙山古矿朱泥,杵捣槌击,手搓揉醒,数日得料后,精工巧作而成。
壶以小巧为雅,茗以老纵为佳,饮以小啜为品,趣以文房清凉为境。是故,选孟臣小品系列为样,小有局部改正,款以荣斋主人为名头也。所为者:自己与贤友们赏玩而己……
“黄龙山原矿朱泥小宠”
《阳羡茗壶系》载:“不详何时人”,仅查其人:“善摹仿古器,书法亦工”,“浑朴工致兼而有之”。
书法亦“不俗”,“绝类褚河南(遂良)”。
孟臣姓惠,是从听泉山馆珍藏的白砂大壶中得知,此壶底款有“天启丁卯年荆溪惠孟臣制”楷书十一字。
可证,孟臣为明代天启年间生人
惠孟臣者,善紫砂制壶。
以制作小壶蜚声中外,其壶胎壁薄、工艺细腻、体态轻巧、造型古朴、口盖严密且浑然一体,壶底有“惠孟臣制”楷书题款,很适合工夫茶的 “杯小如胡桃,壶小如香椽,每斟无一两……” (清-袁枚《随园食单》)。
“荣斋文化中国书斋生活与陈设第65期”
今,盛世文明,追享高致,无有太大创新,便归宗问祖,从古人之文明中,更寻些清雅佳事,以至于逢古便好,追古便高。
这,有覚悟之处,当鼓励击掌。更有许多装神弄鬼者,故弄玄虚,误导了许多热情,浪费了许多资財,浪费了更多美好时光……
呜呼……岂不哀哉?
何如自己做些学问,查经论典,做些实物与实务,实实在在的享用中华文化之高雅???
荣斋主人好茶,凡器讲究追古、朔源、尚文、求雅。遂选阳羡黄龙山古矿朱泥,杵捣槌击,手搓揉醒,数日得料后,精工巧作而成。
壶以小巧为雅,茗以老纵为佳,饮以小啜为品,趣以文房清凉为境。是故,选孟臣小品系列为样,小有局部改正,款以荣斋主人为名头也。所为者:自己与贤友们赏玩而己……
“黄龙山原矿朱泥小宠”
《阳羡茗壶系》载:“不详何时人”,仅查其人:“善摹仿古器,书法亦工”,“浑朴工致兼而有之”。
书法亦“不俗”,“绝类褚河南(遂良)”。
孟臣姓惠,是从听泉山馆珍藏的白砂大壶中得知,此壶底款有“天启丁卯年荆溪惠孟臣制”楷书十一字。
可证,孟臣为明代天启年间生人
惠孟臣者,善紫砂制壶。
以制作小壶蜚声中外,其壶胎壁薄、工艺细腻、体态轻巧、造型古朴、口盖严密且浑然一体,壶底有“惠孟臣制”楷书题款,很适合工夫茶的 “杯小如胡桃,壶小如香椽,每斟无一两……” (清-袁枚《随园食单》)。
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