人生的幸福，需要平常心去承载。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多、满足太少。人生的修行，很大程度就是对欲望的控制。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。

幸福是一种感觉，一个人只有当自己觉得幸福时，才是幸福的。如果他自己不觉得幸福，即使条件再优越，能说是幸福吗？怎样才能获得幸福感？那就是要懂得知足。知足，方能常乐，即使只有极为简单的物质条件，也不会影响幸福本身。而对于贪得无厌的人来说，即使拥有再多，也无法生起幸福感。 ​​​​

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼佛四十九年所说一切经，就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教修行纲领是觉、正、净，觉而不迷、正而不邪、净而不染，并依戒定慧三学，以求达到此目的。 ​​​

佛教徒吃素的最正确态度应是以发起菩提心来吃素，这是大乘佛教的博大精神之所在。吃素不是修行本身，而是修行的助缘，也是方便。一个人自己能做到吃素是很好的，但是，千万不应该因为自己能做到吃素而对别人不吃素起邪见。

一个修慈悲心的人，应当对自己的仇人怀有慈悲之心，像亲人一样对待。佛陀常教导我们对人要做到怨亲平等，不能厚此薄彼。否则，人与人之间便永远难以化解仇怨，世间永远也无法达到人人关爱他人，彼此和睦相处。真正做到怨亲平等对待，这才是一种博大的慈悲情怀。

以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。 
与人交往一团和气慈悲，就能化解不和冲突；接触外物正气凛然，妖风邪气也会退避；心胸浩然开阔，一切疑虑畏惧自然消除；止息妄念，心地清净，梦寐亦会安然恬适。

轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。 

轻狂的，要用稳重的去矫正他，浮华的，要用平实去矫正；心胸狭窄，要用宽宏去矫正；急躁的，要用和气舒缓来矫正；粗暴刚强，要用温和柔顺来矫正，浅露的，用深沉收敛矫正，刻薄的，用浑厚平易来矫正。所谓对症下药，潜移默转，变化气质于不知不觉之间。

弘一大师

#上海[超话]#【小故事大智慧】为人处世要为自己和他人留有余地

     英国当代雕塑家安尼什·卡普尔，凭借雕塑《坠入地狱》而一举成名。一天，英国著名报纸《泰晤士报》记者采访了他，这名记者也是一位业余雕像爱好者，他想请教卡普尔当好一个雕塑家的秘诀。
     记者提问说：“卡普尔先生，你能给我们透露一点你成功的秘诀吗？”只听卡普尔说：“其实根本没有什么秘诀，我个人的体会是，要当好一名雕像师，只要做到两点就行了：第一是要把鼻子雕大一点；第二是要把眼睛雕小一点。”
     记者不解地问：“为什么要这样做呢？如果鼻子大眼睛小，那雕出的人像岂不是很难看吗？”
    卡普尔对此作了解释：“鼻子大眼睛小，就有修改的余地啊。你想想看，如果鼻子大了，还可以往小里修改；如果眼睛小了，还可以向外扩大。反之，如果一开始鼻子就雕小了，再怎么装上去也很难看；如果一开始就把眼睛雕得很大，你就没办法改小了。”
    这个故事，卡普尔启示我们做事要留有余地的智慧。为人处世，要为自己和他人留一些回旋的余地，话不可说满、事不可做绝，只有这样，我们才能行动自如，别人也会更自在。佛法界称之为“宽容能聚人气，慈悲能化解怨气”，这样你才能在人生中立于不败之地。