周毛嘉藏音疗愈线上音乐会 ▎以“声”入“药”

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在藏医智慧里，宇宙中的势能，就是组成万物的五种元素（风，火，水，土，空）。作为宇宙最根本的能量元素，五元素构建了我们世界的物质基础，并且对我们的精神，情感，灵性层面都有着直接的影响。

为了链接五元素的精微能量，传统藏医学会运用我们的五感，来作为其治愈的途径。这里面包含着不同的方式，分别对应我们的：眼，耳，鼻，舌，身（ta们分别对应着色，声，香，味，触），五条感官途径。

而咒语疗愈则更加强调“声音作为能量的传递媒介”。藏音咒语疗愈则是由古老而隐秘的咒语组成的疗愈系统：这其中既包含着自然界中的声音频率，也包含着古老的梵文，藏文，等语言符号。

敬请期待：9月16 日周毛嘉老师线上公益疗愈音乐会。

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曲赤通摩崖石刻

云南省第八批省级文物保护单位
宋 德钦县奔子栏镇曲赤通村，金沙江西岸崖壁高于公路约80米的地方依次南北排列有5幅摩崖石刻像和部分藏文摩崖石刻。初步判断该摩崖石刻为唐代中晚期作品，这为研究早期藏传佛教与古印度文化之间的关系提供了重要的物证；其中身穿“萨霍尔”的莲花金刚像是研究云南藏传佛教发展史和云南藏族历史发展的重要实证；为研究滇西北藏传佛教发展的历史渊源提供了有力的佐证。 https://t.cn/R2WxrBx

#妙法莲华经# 很多前辈大德，对《法华经》都有注疏，尤其在汉传佛教中特别多。 有一个法师讲《法华经》的时候说，以前在明朝时候，有一个人叫无尽传灯师，他当时说：天台宗的《法华经》从汉朝到唐朝之间大概有四千多卷《法华经》的注疏。整个《大藏经》有五千多卷，占五分之四的比例，全是讲《法华经》，有这样的说法。的确在一段时间，尤其是从汉朝到唐朝之间，看到有些历史资料的介绍，宣讲《法华经》在汉地流传得非常非常广，只不过今天也不算特别兴盛了。
不仅仅是天台宗的传授，比如说唯识宗的窥基大师，他也有《法华经》的注疏和讲义，还有三论宗的吉藏大师，也曾经做过《法华》的注疏。这样一来，从整个汉地的历史或者佛法的弘扬来看，实际上它并不是天台宗独一无二的传承当中的弘法。所以这次不偏堕，不偏教派，什么教派都可以。《法华经》是佛陀所宣讲的，那么具有加持力、具有特殊功德力的这么一部经典，所以我们每一个人应该以欢喜心来接受。
也许跟我个人的兴趣有关，我不管讲什么经，我还是很重视它的功德的，也很喜欢。我讲《俱舍论》时，我说《俱舍论》特别重要，因为当时心里确实也是这么想的，学了《俱舍论》应该很好的，我以后一定还要多讲一下《俱舍论》。然后我讲中观和因明、或者是戒律，和任何的包括密法、现观等这些的时候，每一部论典也非常赞叹。这次我们讲《法华经》，佛陀也讲了它的功德，我们有智慧的人可以知道这个是什么样的。从历史上也可以看出来，这么多的大德、学者、修行人，重视这部经典。因为后来时过境迁，历史的变异，到了今天，人们都非常重视金钱，地位，名声，这么一个时代，在这个时代，看法华、读法华、真实修行和弘扬的人也不太多了。
这次是一个特殊的缘起。特殊的时代，我们每一个人是特殊的人，所以我也希望你们每一个人发愿传承圆满清净，发愿今生乃至生生世世弘扬《法华经》。你们自己也在三世诸佛和上师三宝面前，可以发这个愿。有些可能实在找不到眷属宣讲，看看下一辈子有没有机会，只要有机会，我特别希望，你们在不同地方传讲。
我也根据藏文的有些道理讲，希望你们也好好的记住，因为我毕竟是一个藏传佛教的法师，以藏文的传承为主。你们给别人弘扬的时候：“我曾经在藏传佛教，如果不想提我名字的话，就说有一个法师，在那个人那里得过，得的时候，这个藏文中好像是怎么说的”，这样的话，可能互相对应。我看到汉文的很多大德讲的时候，有些道理可能讲的不是很清楚，但在藏文当中却一目了然，在藏文当中不是很清楚的，在汉文中也是很好的。所以我们下面讲的时候，大家认真听讲，不然别人问你时，“不知道，反正我原来是听过的，但是现在一点印象都没有了，反正是听过，不知道这个怎么解释。你就自己祈祷就可以了。”这样就比较麻烦。

———索达吉堪布《妙法莲华经》讲解