#如何做到不油腻地卖萌#
小葵花妈妈课堂开课了，请各位看官自行准备小板凳，瓜子以及臭鸡蛋！卖萌分为两个情况～
1：貌美如花的
恭喜你们，你们可以随意卖萌，哦不对，只要你们有表情，就会有人觉得好萌啊好萌啊。哦还不对，哪怕没表情也会很萌的！
2：非貌美如花的
方案一：将某一种特质发挥到极致！自然会有萌感粗线的～比如谢耳朵的geek风。再比如二到深处自然萌
方案二：要学会一本正经的抖机灵，但也抖得了干货（≧∇≦）
方案三：要表情丰富，造型多样。这个方案我将用我家男神来做例子，各位看官可要看好了呦～
有时要忧郁深沉
有时要纯真可爱无辜大眼
有时要拿出男子气概，做一个会愤怒会咆哮的自己！
有时要学会一秒变表情
有时要打造慵懒感
有时像好奇宝宝
有时像霸道总裁
你看吧～卖萌和脸的关系也不是很大嘛～因为这个家伙，已经肥到了这种程度………眼睛也小的可怕
方案四：如果以上都做不到，你就只能卖蠢了
小葵花妈妈课堂开课了，请各位看官自行准备小板凳，瓜子以及臭鸡蛋！卖萌分为两个情况～
1：貌美如花的
恭喜你们，你们可以随意卖萌，哦不对，只要你们有表情，就会有人觉得好萌啊好萌啊。哦还不对，哪怕没表情也会很萌的！
2：非貌美如花的
方案一：将某一种特质发挥到极致！自然会有萌感粗线的～比如谢耳朵的geek风。再比如二到深处自然萌
方案二：要学会一本正经的抖机灵，但也抖得了干货（≧∇≦）
方案三：要表情丰富，造型多样。这个方案我将用我家男神来做例子，各位看官可要看好了呦～
有时要忧郁深沉
有时要纯真可爱无辜大眼
有时要拿出男子气概，做一个会愤怒会咆哮的自己！
有时要学会一秒变表情
有时要打造慵懒感
有时像好奇宝宝
有时像霸道总裁
你看吧～卖萌和脸的关系也不是很大嘛～因为这个家伙，已经肥到了这种程度………眼睛也小的可怕
方案四：如果以上都做不到，你就只能卖蠢了
现在我妹妹这个年纪的青春：
Iphone喜茶AJ巴黎世家迪奥
我还记得我十七八岁的时候的青春：
在橙红色的天台上畅想考上厦大或上外/和现在喜欢的男孩子当时相约每晚一起快速写完作业然后晚上一起聊人生聊理想/和同桌一起聊八卦/帮闺蜜措辞拒绝追求者/运动会的时候光明正大看帅哥以及和帅哥合照/百日誓师的时候也在努力背英语单词/没有任何化妆品/护肤品用的也都很幼稚很廉价但青春无敌还是嫩的能掐出水/还有年轻记忆力爆棚到阿阿无数次惊叹的背书效率/还有和阿阿一起戳前桌们的后背让他们帮我们讲解物理化难题/还有那个“二到深处自然萌”的我最喜欢的可爱2班和“七匹狼”年级传奇17班.....
这该死的温柔青春！
我可太喜欢我们那时候的青春了～
我居然离高考毕业也已经过去这么久了[awsl]
（妹妹这个年纪的青春也很好，但如果能选择，我还是愿意回到我那时候的纯到不能再纯的青春时代
Iphone喜茶AJ巴黎世家迪奥
我还记得我十七八岁的时候的青春：
在橙红色的天台上畅想考上厦大或上外/和现在喜欢的男孩子当时相约每晚一起快速写完作业然后晚上一起聊人生聊理想/和同桌一起聊八卦/帮闺蜜措辞拒绝追求者/运动会的时候光明正大看帅哥以及和帅哥合照/百日誓师的时候也在努力背英语单词/没有任何化妆品/护肤品用的也都很幼稚很廉价但青春无敌还是嫩的能掐出水/还有年轻记忆力爆棚到阿阿无数次惊叹的背书效率/还有和阿阿一起戳前桌们的后背让他们帮我们讲解物理化难题/还有那个“二到深处自然萌”的我最喜欢的可爱2班和“七匹狼”年级传奇17班.....
这该死的温柔青春！
我可太喜欢我们那时候的青春了～
我居然离高考毕业也已经过去这么久了[awsl]
（妹妹这个年纪的青春也很好，但如果能选择，我还是愿意回到我那时候的纯到不能再纯的青春时代
佛子必须知道的佛教基本经典，内附各经文略要
《地藏菩萨本愿经》：
又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。
《药师经》：
全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。适合持戒不严的人修。
《六祖坛经》：
中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。
《阿弥陀经》：
详细地介绍西方极乐世界，以微少善根、微少福德因缘，不能得生彼国。佛劝告众生，要一心念佛发愿求生西方极乐净土。学要爱护一切众生生命，不去伤害，尽力去帮助大家延续美好生命。就会得证寿命自在的福报。修学要有一颗善良纯洁之心。就会得证心灵自在解脱的福报。
《金刚经》：
所谓金刚即佛性，般若即大智慧，波罗蜜即到彼岸、离生灭相，而经则为成佛之道；欲使众生远离生灭之相，破除谬想愚痴，以达涅槃妙境而得大智慧，故说成佛之道。“金刚”有两种意义：闪电：具有极大的快速而又猛烈的威力；钻石：世界上最坚硬、最珍贵、最受人青睐的宝贝。佛教运用“金刚”来形容教法的坚固和能够破斥外道，而不被外道所破坏。 由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执著自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。在佛教释义中，金刚般若波罗蜜多，靠着无上智慧的指引，就能够超越欲界、色界、无色界，最终到达涅槃寂静的彼岸。
《妙法莲华经》：
因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。经中品品说出行菩萨道的重要性，那是成佛的因。各大菩萨示现广度众生的方便法门，观世音菩萨的慈悲、普贤菩萨的行愿、常不轻菩萨的破除骄傲心、药王菩萨的精进心、妙音菩萨的方便度众心，都体现了舍己为人的法华精神。而《法华经》教导我们：那里有苦难众生我们必须去救度。饥饿的人们我们要去施食。病苦的人们我们要去施药和打理。无智愚痴的人和地方我们要去弘法。把欢乐的福荫带给大家，使沉溺在生死苦海的人们脱离苦海，那就是成佛必须具备的慈悲喜舍菩萨心。
《三世因果经》:
主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。
《大方广佛华严经》：
中心内容是从“法性本净”的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一昧，一即一切、一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一味，一即一切、一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的教义，强调解脱的关键是在心（阿赖耶识）上用功，指出依十地而辗转增胜的普贤愿行，最终能入佛地境界即清净法界。所提出的十方成佛和成佛必须经过种种十法阶次等思想，对大乘佛教理论的发展有很大影响。
《佛说父母恩重难报经》：
该经文辞简炼,然佛陀却于内钜细靡遗地概述了母亲从怀胎至生养儿女的十种莫大恩德，字字如理如炬,句句见血见泪，让人顿悟父母恩德的确重如山岳深似大海而自然萌发行孝之心。
《地藏菩萨本愿经》：
又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。
《药师经》：
全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。适合持戒不严的人修。
《六祖坛经》：
中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。
《阿弥陀经》：
详细地介绍西方极乐世界，以微少善根、微少福德因缘，不能得生彼国。佛劝告众生，要一心念佛发愿求生西方极乐净土。学要爱护一切众生生命，不去伤害，尽力去帮助大家延续美好生命。就会得证寿命自在的福报。修学要有一颗善良纯洁之心。就会得证心灵自在解脱的福报。
《金刚经》：
所谓金刚即佛性，般若即大智慧，波罗蜜即到彼岸、离生灭相，而经则为成佛之道；欲使众生远离生灭之相，破除谬想愚痴，以达涅槃妙境而得大智慧，故说成佛之道。“金刚”有两种意义：闪电：具有极大的快速而又猛烈的威力；钻石：世界上最坚硬、最珍贵、最受人青睐的宝贝。佛教运用“金刚”来形容教法的坚固和能够破斥外道，而不被外道所破坏。 由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执著自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。在佛教释义中，金刚般若波罗蜜多，靠着无上智慧的指引，就能够超越欲界、色界、无色界，最终到达涅槃寂静的彼岸。
《妙法莲华经》：
因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。经中品品说出行菩萨道的重要性，那是成佛的因。各大菩萨示现广度众生的方便法门，观世音菩萨的慈悲、普贤菩萨的行愿、常不轻菩萨的破除骄傲心、药王菩萨的精进心、妙音菩萨的方便度众心，都体现了舍己为人的法华精神。而《法华经》教导我们：那里有苦难众生我们必须去救度。饥饿的人们我们要去施食。病苦的人们我们要去施药和打理。无智愚痴的人和地方我们要去弘法。把欢乐的福荫带给大家，使沉溺在生死苦海的人们脱离苦海，那就是成佛必须具备的慈悲喜舍菩萨心。
《三世因果经》:
主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。
《大方广佛华严经》：
中心内容是从“法性本净”的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一昧，一即一切、一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的观点出发，进一步阐明法界诸法等同一味，一即一切、一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依据“三界唯心”的教义，强调解脱的关键是在心（阿赖耶识）上用功，指出依十地而辗转增胜的普贤愿行，最终能入佛地境界即清净法界。所提出的十方成佛和成佛必须经过种种十法阶次等思想，对大乘佛教理论的发展有很大影响。
《佛说父母恩重难报经》：
该经文辞简炼,然佛陀却于内钜细靡遗地概述了母亲从怀胎至生养儿女的十种莫大恩德，字字如理如炬,句句见血见泪，让人顿悟父母恩德的确重如山岳深似大海而自然萌发行孝之心。
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