纵棹趁夜风小眠载一舟江烟，晚来揽星归，摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢， 回首旧人间，江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前， 衔杯观花满长街，玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ，心本勇绝何惧人言，纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛， 剑挑姑苏十里春，无关生死事 ，老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深， 前生是梦还是真，隔世春秋后 ，昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天， 谁信年少无虚言，为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ，丹心犹热何须来辩，世事皆千人 ，千言千面。

人生，是从一个起点走向另一个起点的过程，途经的每一程都孤独。因此上，爱情、亲情、友情理所当然便被人们视作珍宝，成为温柔岁月的润滑剂。可是人生，并不是所有的相逢都能如歌，也有许多茫然痴心的追逐，注定是无果的，于是过客，便也就无可避免地出现在你人生的轨迹里。

慢慢走近，又慢慢离去，随着时间的推移，那些你以为早就结了痂的伤疤，却又会在某个不经意的瞬间，被一不小心撕开，沁出缕缕血丝，提醒你，曾经的过往。

时间，是最让人猝不及防的东西，岁月更是一场有去无回的旅行。在时间的旷野里，唯陪伴才是最长情的告白，可是往往，我们连最起码的诉求都要被辜负，很多曾经说好要陪伴彼此很长时间的人，到最后都不知道去了哪里。

来不及诉说，来不及挽留，甚至来不及把搁在茶几上的茶喝到无味，那一场春风满座的筵席就已经散场，而我们一直想要见到或陪伴的那个人，就已经再也不见，只留下满心的凄惶，在独自掌灯的夜里。

人生天地间，忽如远行客。人行于世，有很多时候是为了寻找温暖和归途的，然而，总有意想不到的事情和旁生的枝节会挡住你的去路，许多的人走着走着就散了，相随的暖意也就在彼此走散的那一刻被搁置下来，那一场清风徐来的遇见，注定只是一个叹号，在你的心里直立，哪怕你有多么的不舍。

面对远去的背影，你不得不承认：每个人都有自己的故事，而你已经不再是故事的参与者，甚至不再有了解的资格。

有些人注定是用来怀念的。比起时间的强大，天地之间人所经历的一切都显得那么渺小，尤其是情感历程，更没有久远与永恒一说。许多人唱着动听的歌谣从远方来，又唱着动听的歌谣向远方去，只留下一个渐远的背影，在你的泪眼婆娑里。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

可是即便昔人走的再遥远，只因曾经是客，便一定被你盛情地款待过，也一定在你的心里稳稳地驻扎过，一定有惺惺相惜的时光让你们相见恨晚，一定有有朋自远方来的欣喜让你无比开怀，一定有红泥火炉的暖意屏退过寒夜漫漫，也一定曾紧握过彼此的双手，道过千万声珍重，珍重。

你若安好，便是晴天。在相互扶持的路上，再没有什么比这句话来得更重要，尤其是用坚赤之心真心守护过的这段旅程，也一定堪称美丽。可是，当某一天这个故事告一段落，这条相互扶持的路势必不会再延续，而你想要守住的情义便也就此而中断。

你以为拥有的，其实未必真拥有，你以为牢不可破的，其实未必牢固。时间摧枯拉朽，而你自始至终，也只是别人眼中的过客，得不到太多的怜惜，更丰满不了别人的记忆。人生最大的错误，就是一厢情愿，而结果，势必伤痕累累。

有多少的情义，没有被时间遗忘，有多少的旧梦，没有被步履惊醒，又有多少的久别重逢，没有被物是人非改写？绕过岁月的暗礁险滩，我们梦寐以求的温暖，终究只是一厢情愿的索取，所有的欢愉，终将以凋零的形式谢幕。

走着走着云淡风轻，走着走着所剩无几，走到最后，我们甚至不知道到底是该怪罪时光的无情，还是该怨恨自己的不懂珍惜。

我们以为来日方长，殊不知人生只是一道减法，减去了最美的年华，减去了最初的欢愉，减走了最深的情义，减光了最真的期许，摊开掌心，你会发现，除了大把大把没有被好好珍惜过的光阴，许多的东西并没有被我们握在掌心里，也没有被刻进时光的掌纹里。

许多的故事终究要在穷尽言辞之后画上句点，许多的途经也终究要在某一个尽头转入他途，尽管我们依旧那么热切地期盼着，期盼时光倒流，期盼云开月明。

人，最怕熟悉后的陌生，深交后的疏离，热情后的冷漠，期许后的归零，可是这样的事情却时有发生，谁都无法改变。也许，聚散离别本就是人生的一种常态，也许，只是应验了一句话：其实在我走向你的时候，我们就已经走在了离别的道路上。

都说蝴蝶飞不过沧海，可是谁又知道，沧海那边早就没有了等待。也许多年以后，站在那条叫做回忆的埂上向往事致敬，看满地黄花堆积，你终会明白：人与人之间所谓的山高水长，并不都是为前世的约定而来，那些被诗化的缘份，只不过是落英缤纷时节，一段需要自己来收拾的残局。

人生，有许多的东西是绕不过去的，有许多的章节写满了是非恩怨，兜兜转转之后，当你用睿智的目光顺着蛛丝马迹，探寻人与人之间最真挚的情义时，你定然明白，最真的情义，并不是多么斑斓的色彩，而是一路同行的温暖，以及与温暖同在的，尊重与照拂。

在最美的年华遇见你，在最孤单的时候失去你，哪怕我的内心还堆积着许多想要说的知心话，可是寻你，却再也不见。

我们努力想要忘掉的东西，真的就能够忘掉吗，我们竭力想要挽留的东西，真的就还会在吗？

到底有多少人，会在一个人回家的夜晚，想起那个走进风雨的夜晚，等在路边为你递过来一把伞的人？到底有多少人，会在酩酊大醉的深夜，回忆起从前那个陪伴在自己身边的人？到底有多少人，会在很多年以后，想起那些曾经为你付出千般好万般好，最终却形同陌路的人？

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。相逢如是，离别亦如是 。。。 https://t.cn/RJq0nK3

《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。

那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。

那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。

一切无常。

事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

1、高际必堕

有位高权重之时，必然有堕下的一天。

2、生际必死

有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。

3、聚际必散

不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。

4、积际必尽

人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。



《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。


这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。

第一、想要青春年少不老，终不可得。

年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。

第二、想要身体常安无病，终不可得。

身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。

第三、要想长寿永活世间，终不可得。

无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。

第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。

父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。


佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！


观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。

观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。 

观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。