道医丨道窍谈之神气性命、先天直指
后天之道，神气也。先天之道，性命也。性命、神气，相似而实相悬，所以《入药镜》云：“是性命，非神气。水乡铅，只一味。” 此言甚可玩也。学人知此分际，当以神气了后天，而以性命了先天。是何也？性所命者曰性命，两件原是一件。此立命之心法也。
《悟真》 云：“异名同出少人知，两者玄玄是要机。”盖以命为异名，而以 性为同出。以铅为异名，而汞为同出。故水乡铅，只一味也。只一味者，一味铅，本于一味汞也。《道德经》云“无欲以观其妙，有欲以观其窍。”观妙、观窍， 玄玄之机。人当至静无欲以观其妙，是乃定性之功。及乎时至机动。元始真一之气自虚无来者，实有窍焉。夫两者虽有异名，而皆本于太极，是其同出者也。
于其无者以观妙，己得一玄，于其有者而观窍，又得一玄。玄之又玄，性在是而命在是也。夫性者本乎天命，而命也本乎尽性。天以气成物，而理亦赋焉。是由命以与人性，故曰天命之谓性也。人以理造物，而气始生焉。是由性以立其命，故曰尽性以至命。在天则理从气出，在道则气从理出。
理从气出者，以气为重焉。此气乃氤氲化醇之气，人得此气而生身，然后理有所寄，故此气为 可重也。气从理出者，更以气为重焉。此气乃元始真一之气，阴受 阳光，而铅种铅中，又见一阳生，故此气愈可重也。
金液还丹之道，非一铅气不能生成，识者宝之。
先天者，超乎后天之上，初、始，为本、为元，盖一炁之 尊称也。但此先天之气有三端，先天之名有二义。二义为何？先出于天者，一也。先原于天者，二也。先出于天者，比天更早，为生 天生地之先天也。此气包鸿濛之体，初名太无。天地未分，先有此气。此其先出于天也。故曰先天。此一端也。先原于天者，从天而 起，为生人、生物之先天。
此气含氤氲之象，潜形太虚。人物未产，先有此气。此其先原于天也，亦曰先天。此二端也。至于生仙、生 佛之先天，合前二义兼有之。此气从虚无中来，称太乙，金丹假此而后成，曰祖、曰始、曰含真，可与先出乎天，先原于天者，为三相类，故亦号为先天。此三端也。历圣丹经，或谓生天、生地之先 天，生人、生物之先天，无非比喻此生仙、生佛之先天而已。
或有问生天、生地者。团阳曰：这个先天，太极生之。《经》所 谓“有物混成，先天地生。不知其名，强名曰道”是也。万象之祖，两大之宗，无体无形，无声无臭。始则杳杳冥冥，五行不到。又复 恍恍惚惚，一炁自然。至于清浊判，玄黄别，则乾坤定位，天地分彰矣。又有问生人生物者。团阳曰：这个先天，天地主之。一而三，三而一。一者炁也，三者精、气、神也。鼓铸群生，不离三一。以 言其精，为二五之精。
以言其气，为阴阳之气。以言其神，为虚空 之神。虚空之神，即与阴阳之气相来往。二五之精，即与阴阳之气 共生成。其气灵，灵故神。其气妙，妙故精。上蟠下际者，气也，而天地之精神在其内矣。人得此气而受生，即为天元之气。但此气 有清有浊，有刚有柔。得其刚者为男，得其柔者为女。得其清者为 智，得其浊者为愚。父母未交以前，此气存于于穆。父母施受之际，此气降于厥初。迨其精血混融，胎元完具，而此气已浑然在胞矣。此时无神，以气为神。此时无精，以气为精。气肫而包固，即精也。
然此乃元气、元精、元神，为人受生之先天。童子逢师得诀，守此 清修，亦可希无为天仙。又有真气、真神、真精，为我修丹之先天者。学者不识真机，无从下手，何以觅其至宝？今夫先天者，见之不可用，用之不可见，乃丹士致虚守静，借假修真，从无产有者也。斯时也，三二一之道，分合自然。神为不神之神，精为至精之精，气为真一之气，三也。不神之神，神乎其神，龙性是也；至精之精，精而又精，虎精是也。二也。至于真一之气，乃是了命真铅，即合 龙虎情性，打成一片，号为丹母者也，一也。得此真一而饵之，三 尸五贼皆逃遁，六六宫中尽是春。夫岂受生之气、精、神所可同哉？又岂后天之气、精、神所敢跂哉？
后天者，呼吸之气、思虑之神、交感之精，三物可闻可见，可测可推，生身以后之用也，故曰后天。夫人在胞胎时，只有一点元气，并无呼吸之气。及至十月胎全，脱 离母腹，遂假口鼻之窍，外纳天地之和，此呼吸气之所以由来也。于是而思虑之神，亦缘此气而进。借家为寓，夺舍而居。此神乃历 劫轮回种子，生时先来，死时先去，弃旧图新，毫无休息者。赤子 下地而先哭，盖亦默著其轮回之苦也。迨其抚养渐成，识神用事，情欲缠扰，元气日亡，并使呼吸之气刻无停息，亦何惨也！
更有后天之精者，生不带来，死不带去，只因身中元气渐充渐满，推而至 于十五岁后，阳极阴生，阴长阳消，遂令浑沦之气，化为交感之情。交感者，有交有感则有精，无交无感亦无精。此精乃欲念所逼，气血所化者也。更有梦感、梦交而遗其精者，必是气血不固，肾窍难留也。此交感之精也。吾愿学道之士，只取先天，不取后天，则上药可得矣。即或筑基炼己，不敢骤寻极品，亦必炼元精而化元气，炼元气而产真铅，以为后天之先天，以足半斤之后天，则亦可求此 无上之先天也。 #道教[超话]#
后天之道，神气也。先天之道，性命也。性命、神气，相似而实相悬，所以《入药镜》云：“是性命，非神气。水乡铅，只一味。” 此言甚可玩也。学人知此分际，当以神气了后天，而以性命了先天。是何也？性所命者曰性命，两件原是一件。此立命之心法也。
《悟真》 云：“异名同出少人知，两者玄玄是要机。”盖以命为异名，而以 性为同出。以铅为异名，而汞为同出。故水乡铅，只一味也。只一味者，一味铅，本于一味汞也。《道德经》云“无欲以观其妙，有欲以观其窍。”观妙、观窍， 玄玄之机。人当至静无欲以观其妙，是乃定性之功。及乎时至机动。元始真一之气自虚无来者，实有窍焉。夫两者虽有异名，而皆本于太极，是其同出者也。
于其无者以观妙，己得一玄，于其有者而观窍，又得一玄。玄之又玄，性在是而命在是也。夫性者本乎天命，而命也本乎尽性。天以气成物，而理亦赋焉。是由命以与人性，故曰天命之谓性也。人以理造物，而气始生焉。是由性以立其命，故曰尽性以至命。在天则理从气出，在道则气从理出。
理从气出者，以气为重焉。此气乃氤氲化醇之气，人得此气而生身，然后理有所寄，故此气为 可重也。气从理出者，更以气为重焉。此气乃元始真一之气，阴受 阳光，而铅种铅中，又见一阳生，故此气愈可重也。
金液还丹之道，非一铅气不能生成，识者宝之。
先天者，超乎后天之上，初、始，为本、为元，盖一炁之 尊称也。但此先天之气有三端，先天之名有二义。二义为何？先出于天者，一也。先原于天者，二也。先出于天者，比天更早，为生 天生地之先天也。此气包鸿濛之体，初名太无。天地未分，先有此气。此其先出于天也。故曰先天。此一端也。先原于天者，从天而 起，为生人、生物之先天。
此气含氤氲之象，潜形太虚。人物未产，先有此气。此其先原于天也，亦曰先天。此二端也。至于生仙、生 佛之先天，合前二义兼有之。此气从虚无中来，称太乙，金丹假此而后成，曰祖、曰始、曰含真，可与先出乎天，先原于天者，为三相类，故亦号为先天。此三端也。历圣丹经，或谓生天、生地之先 天，生人、生物之先天，无非比喻此生仙、生佛之先天而已。
或有问生天、生地者。团阳曰：这个先天，太极生之。《经》所 谓“有物混成，先天地生。不知其名，强名曰道”是也。万象之祖，两大之宗，无体无形，无声无臭。始则杳杳冥冥，五行不到。又复 恍恍惚惚，一炁自然。至于清浊判，玄黄别，则乾坤定位，天地分彰矣。又有问生人生物者。团阳曰：这个先天，天地主之。一而三，三而一。一者炁也，三者精、气、神也。鼓铸群生，不离三一。以 言其精，为二五之精。
以言其气，为阴阳之气。以言其神，为虚空 之神。虚空之神，即与阴阳之气相来往。二五之精，即与阴阳之气 共生成。其气灵，灵故神。其气妙，妙故精。上蟠下际者，气也，而天地之精神在其内矣。人得此气而受生，即为天元之气。但此气 有清有浊，有刚有柔。得其刚者为男，得其柔者为女。得其清者为 智，得其浊者为愚。父母未交以前，此气存于于穆。父母施受之际，此气降于厥初。迨其精血混融，胎元完具，而此气已浑然在胞矣。此时无神，以气为神。此时无精，以气为精。气肫而包固，即精也。
然此乃元气、元精、元神，为人受生之先天。童子逢师得诀，守此 清修，亦可希无为天仙。又有真气、真神、真精，为我修丹之先天者。学者不识真机，无从下手，何以觅其至宝？今夫先天者，见之不可用，用之不可见，乃丹士致虚守静，借假修真，从无产有者也。斯时也，三二一之道，分合自然。神为不神之神，精为至精之精，气为真一之气，三也。不神之神，神乎其神，龙性是也；至精之精，精而又精，虎精是也。二也。至于真一之气，乃是了命真铅，即合 龙虎情性，打成一片，号为丹母者也，一也。得此真一而饵之，三 尸五贼皆逃遁，六六宫中尽是春。夫岂受生之气、精、神所可同哉？又岂后天之气、精、神所敢跂哉？
后天者，呼吸之气、思虑之神、交感之精，三物可闻可见，可测可推，生身以后之用也，故曰后天。夫人在胞胎时，只有一点元气，并无呼吸之气。及至十月胎全，脱 离母腹，遂假口鼻之窍，外纳天地之和，此呼吸气之所以由来也。于是而思虑之神，亦缘此气而进。借家为寓，夺舍而居。此神乃历 劫轮回种子，生时先来，死时先去，弃旧图新，毫无休息者。赤子 下地而先哭，盖亦默著其轮回之苦也。迨其抚养渐成，识神用事，情欲缠扰，元气日亡，并使呼吸之气刻无停息，亦何惨也！
更有后天之精者，生不带来，死不带去，只因身中元气渐充渐满，推而至 于十五岁后，阳极阴生，阴长阳消，遂令浑沦之气，化为交感之情。交感者，有交有感则有精，无交无感亦无精。此精乃欲念所逼，气血所化者也。更有梦感、梦交而遗其精者，必是气血不固，肾窍难留也。此交感之精也。吾愿学道之士，只取先天，不取后天，则上药可得矣。即或筑基炼己，不敢骤寻极品，亦必炼元精而化元气，炼元气而产真铅，以为后天之先天，以足半斤之后天，则亦可求此 无上之先天也。 #道教[超话]#
#儿童健康守护者计划##儿科医生日记##微博健康公开课#
【心痛！一枚纽扣电池夺去了英国2岁婴儿的命，心脏被烧破一个洞...】
按照弗洛伊德心理发展的理论，两岁的孩子正处在心理发展的第一个阶段一一口欲期。这一时期孩子的特点是，抓住什么东西总是会往嘴巴里塞。家长一个不看住，常常会发生意外。
在国内，孩子误吞纽扣电池的事，经常会有报道（图4～6）。
在澳洲，估计每周有4名儿童因纽扣电池受伤到急诊就诊…
与其他异物不同，纽扣电池通常为强碱性，腐蚀性极强，易引发食道损伤！
去年的平安夜，对于住在英国苏格兰马瑟韦尔的克莉丝汀一家来说，是不愿回忆的一天。
当天晚上，克莉丝汀一家正其乐融融地欢度节日，他们一起看了圣诞电影、还喝了热乎乎的热可可。这是她和丈夫休和儿子休伊一起度过的第二个平安夜。
大约在7点30分左右，克莉丝汀将2岁的儿子休伊抱上床，准备将他哄睡时，她突然发现孩子居然开始大力喘气、脸色惨白、还浑身无力，胸口还发出了奇怪的响声。
他们吓得赶紧把孩子送进了医院的急诊室。
克莉丝汀歇斯底里在医院大声地呼救，医护人员赶紧对休伊进行抢救。
在急诊室输氧之后，休伊短暂地恢复了意识，但没过多久，他的病情就急转直下，胸口开始大出血。
看到急救人员奋力对孩子进行抢救的阵仗，克莉丝汀和丈夫都崩溃了。
他们永远忘不了眼前这个可怕的场景：“他的血流淌在地板上，到处都是，我怎么也无法理解短短一个晚上会发生这样的事情。”
当时所有人都不知道到底是什么原因导致了休伊伤情如此严重。当地医院建议他们把孩子转移到更大的医院，于是他们把孩子送到了格拉斯哥伊丽莎白女王大学医院。
那里的外科医生发现，休伊的血液已经变成酸性，且无法凝结，为了查明原因，休伊被紧急推进了手术室进行了12个小时的手术。
12个小时对于克莉丝汀来说，就像度过了12年一样，等待的过程十分煎熬，因为她已被告知儿子有可能会死在手术台上。
最后医生终于发现了真正的病因——让休伊生命垂危的竟然是一颗小小的纽扣电池，它死死地卡住在休伊的食道里。
而其产生的酸已经把小休伊的心脏烧出了一个硬币大小的洞，医生表示这个伤恐怕永远不会恢复。
医生把残酷的真相告诉了他们，除了心脏被烧了一个洞之外，休伊的肝脏和肾脏都受损，肺部衰竭，这可能会让他终身瘫痪或导致心脏病发作，并且他还会受到严重的脑损伤。
即使恢复了呼吸，他这辈子也只能躺在病床上靠呼吸机续命。
当克莉丝汀和休被告知呼吸机是让他活着的唯一可能时，他们忍痛做出了一个艰难的决定——让休伊在他们的怀中，度过他在人间最后的几个小时。
他们回到家才发现，那个夺走了他们儿子生命的是他们买给他的，价值16英镑的猴子玩具。
原本里面有三个纽扣电池的，但其中一个被休伊误吞了。他们难以置信如此可怕的夺命凶器就如此潜伏在他们孩子身边。
“没有人警告过我们关于纽扣电池的事情。我甚至不知道它们是什么，我原本更担心的是孩子误喝了漂白剂、摔下楼梯或撞到头。”
如今他们发起请愿，要求市面上的商品禁止使用钮扣电池，“它们无处不在，无论是孩子的玩具、发出声音的圣诞卡、鞋子、电动牙刷或装饰品里都有它们的身影。
它摧毁了我们的生活，我们不想让其他家庭再经历我们受过的创伤。”
其实，这样的情况不是个例，早在去年，同样的悲剧就降临在了另一个蹒跚学步的孩子身上。
来自斯塔福德郡，只有2岁大的哈珀在去年5月23日，误吞了一颗纽扣电池几个小时后就因抢救失败去世了。
她的母亲斯泰西表示，她当时都没有意识到她的女儿吞了一颗电池，直到她发现家中一个遥控器里少了一颗电池。
回忆起女儿出事的那天，她依然心有余悸，一切发生得太过迅速了。
因为自己在忙，所以她让哈珀的姐姐杰米帮忙照顾着哈珀。突然间房间就传来了杰米的尖叫声，因为哈珀突然开始口吐鲜血。
斯泰西马上冲到房间，这时哈珀对她说了一句：妈妈，我需要你，然后就失去了意识。
“她完全没有回应。她只是气喘吁吁，她的眼睛闭着，她无法说话，就像她已经死去了一样。”
哈珀随后就被紧急送往了皇家斯托克大学医院。
到达医院后，医护人员首先给她进行了输血，因为她已经吐出了两升的血，然后她才被送进了手术室。
但那时候，电池的浓酸已经烧穿了她的食道并损坏了大动脉，医生已拼命抢救。但哈珀最终还是在手术中因心律失常而不幸去世了。
虽然没有明确数据显示全球每年像这样的误吞电池案件有多少起，但根据美国有毒物品控制中心报告，每年有超过3500起这样的事件发生。
纽扣电池体积很小，但它的危害性和致命性绝不容忽视。
当纽扣电池卡在孩子的喉咙里时，唾液和电池一起会引起化学反应，在短短两个小时内就会严重地灼伤食道。
为了模拟它们对孩子的危害，BBC就曾演示了一颗纽扣电池在2个小时内如何腐蚀火腿的。
当纽扣电池、放在沾有水的火腿上，马上就产生了强烈的反应，火腿和电池接触的部位马上就被烧焦了！
而且吞下电池纽扣后的症状可能会和其他儿童常见疾病相似，比如咳嗽、流口水、没胃口、身体不适等。
家长和医生很难马上察觉出来真正的问题，而当电池一旦开始在孩子的食道或胃部燃烧，
即使之后被取出来了，它残留的酸液会继续腐蚀器官，如果一旦血管被灼伤，就会出现内出血，不出几个小时就能产生致命威胁。
即使活下来了，造成的损伤可能永远无法被修复，会给孩子们留下严重的后遗症。
所以为了确保家里小孩的安全，请一定当心纽扣电池！
以下是纽扣电池使用的安全指南：
1.环顾您的家，如果您发现家里有用纽扣电池发电的物品，请确保电池仓用螺丝固定好，请将它们移到小孩够不到的地方。
2.如果电池仓有故障，请将其修复或安全地将它们处理掉。
3.没电的纽扣电池依然足以对孩子产生危害，所以更换电池后要妥善回收。
4.教大一点的孩子关于纽扣电池的危险，让他们有安全意识。
如何判断孩子可能误吞了纽扣电池？
1.突然出现咳嗽、呕吐或大量流口水；
2.喉咙或胃部有不适；
3.肚子、胸部或喉咙痛；
4.感到浑身无力或昏昏欲睡；
5.比平时更安静或更粘人，或者表现得和平常不一样；
6.食欲不振或食欲下降；
7.不想吃固体食物或吃不了固体食物。
如果孩子误吞纽扣电池后应怎么办？
如果您认为您的孩子可能吞下了纽扣电池，请立即呼救就医。因为一旦孩子吞下纽扣电池，就是一场和死神的时间赛跑。时间越长，电池造成的损伤越严重。
最后，希望所有孩子能够有一个平安快乐的童年。
【心痛！一枚纽扣电池夺去了英国2岁婴儿的命，心脏被烧破一个洞...】
按照弗洛伊德心理发展的理论，两岁的孩子正处在心理发展的第一个阶段一一口欲期。这一时期孩子的特点是，抓住什么东西总是会往嘴巴里塞。家长一个不看住，常常会发生意外。
在国内，孩子误吞纽扣电池的事，经常会有报道（图4～6）。
在澳洲，估计每周有4名儿童因纽扣电池受伤到急诊就诊…
与其他异物不同，纽扣电池通常为强碱性，腐蚀性极强，易引发食道损伤！
去年的平安夜，对于住在英国苏格兰马瑟韦尔的克莉丝汀一家来说，是不愿回忆的一天。
当天晚上，克莉丝汀一家正其乐融融地欢度节日，他们一起看了圣诞电影、还喝了热乎乎的热可可。这是她和丈夫休和儿子休伊一起度过的第二个平安夜。
大约在7点30分左右，克莉丝汀将2岁的儿子休伊抱上床，准备将他哄睡时，她突然发现孩子居然开始大力喘气、脸色惨白、还浑身无力，胸口还发出了奇怪的响声。
他们吓得赶紧把孩子送进了医院的急诊室。
克莉丝汀歇斯底里在医院大声地呼救，医护人员赶紧对休伊进行抢救。
在急诊室输氧之后，休伊短暂地恢复了意识，但没过多久，他的病情就急转直下，胸口开始大出血。
看到急救人员奋力对孩子进行抢救的阵仗，克莉丝汀和丈夫都崩溃了。
他们永远忘不了眼前这个可怕的场景：“他的血流淌在地板上，到处都是，我怎么也无法理解短短一个晚上会发生这样的事情。”
当时所有人都不知道到底是什么原因导致了休伊伤情如此严重。当地医院建议他们把孩子转移到更大的医院，于是他们把孩子送到了格拉斯哥伊丽莎白女王大学医院。
那里的外科医生发现，休伊的血液已经变成酸性，且无法凝结，为了查明原因，休伊被紧急推进了手术室进行了12个小时的手术。
12个小时对于克莉丝汀来说，就像度过了12年一样，等待的过程十分煎熬，因为她已被告知儿子有可能会死在手术台上。
最后医生终于发现了真正的病因——让休伊生命垂危的竟然是一颗小小的纽扣电池，它死死地卡住在休伊的食道里。
而其产生的酸已经把小休伊的心脏烧出了一个硬币大小的洞，医生表示这个伤恐怕永远不会恢复。
医生把残酷的真相告诉了他们，除了心脏被烧了一个洞之外，休伊的肝脏和肾脏都受损，肺部衰竭，这可能会让他终身瘫痪或导致心脏病发作，并且他还会受到严重的脑损伤。
即使恢复了呼吸，他这辈子也只能躺在病床上靠呼吸机续命。
当克莉丝汀和休被告知呼吸机是让他活着的唯一可能时，他们忍痛做出了一个艰难的决定——让休伊在他们的怀中，度过他在人间最后的几个小时。
他们回到家才发现，那个夺走了他们儿子生命的是他们买给他的，价值16英镑的猴子玩具。
原本里面有三个纽扣电池的，但其中一个被休伊误吞了。他们难以置信如此可怕的夺命凶器就如此潜伏在他们孩子身边。
“没有人警告过我们关于纽扣电池的事情。我甚至不知道它们是什么，我原本更担心的是孩子误喝了漂白剂、摔下楼梯或撞到头。”
如今他们发起请愿，要求市面上的商品禁止使用钮扣电池，“它们无处不在，无论是孩子的玩具、发出声音的圣诞卡、鞋子、电动牙刷或装饰品里都有它们的身影。
它摧毁了我们的生活，我们不想让其他家庭再经历我们受过的创伤。”
其实，这样的情况不是个例，早在去年，同样的悲剧就降临在了另一个蹒跚学步的孩子身上。
来自斯塔福德郡，只有2岁大的哈珀在去年5月23日，误吞了一颗纽扣电池几个小时后就因抢救失败去世了。
她的母亲斯泰西表示，她当时都没有意识到她的女儿吞了一颗电池，直到她发现家中一个遥控器里少了一颗电池。
回忆起女儿出事的那天，她依然心有余悸，一切发生得太过迅速了。
因为自己在忙，所以她让哈珀的姐姐杰米帮忙照顾着哈珀。突然间房间就传来了杰米的尖叫声，因为哈珀突然开始口吐鲜血。
斯泰西马上冲到房间，这时哈珀对她说了一句：妈妈，我需要你，然后就失去了意识。
“她完全没有回应。她只是气喘吁吁，她的眼睛闭着，她无法说话，就像她已经死去了一样。”
哈珀随后就被紧急送往了皇家斯托克大学医院。
到达医院后，医护人员首先给她进行了输血，因为她已经吐出了两升的血，然后她才被送进了手术室。
但那时候，电池的浓酸已经烧穿了她的食道并损坏了大动脉，医生已拼命抢救。但哈珀最终还是在手术中因心律失常而不幸去世了。
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纽扣电池体积很小，但它的危害性和致命性绝不容忽视。
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家长和医生很难马上察觉出来真正的问题，而当电池一旦开始在孩子的食道或胃部燃烧，
即使之后被取出来了，它残留的酸液会继续腐蚀器官，如果一旦血管被灼伤，就会出现内出血，不出几个小时就能产生致命威胁。
即使活下来了，造成的损伤可能永远无法被修复，会给孩子们留下严重的后遗症。
所以为了确保家里小孩的安全，请一定当心纽扣电池！
以下是纽扣电池使用的安全指南：
1.环顾您的家，如果您发现家里有用纽扣电池发电的物品，请确保电池仓用螺丝固定好，请将它们移到小孩够不到的地方。
2.如果电池仓有故障，请将其修复或安全地将它们处理掉。
3.没电的纽扣电池依然足以对孩子产生危害，所以更换电池后要妥善回收。
4.教大一点的孩子关于纽扣电池的危险，让他们有安全意识。
如何判断孩子可能误吞了纽扣电池？
1.突然出现咳嗽、呕吐或大量流口水；
2.喉咙或胃部有不适；
3.肚子、胸部或喉咙痛；
4.感到浑身无力或昏昏欲睡；
5.比平时更安静或更粘人，或者表现得和平常不一样；
6.食欲不振或食欲下降；
7.不想吃固体食物或吃不了固体食物。
如果孩子误吞纽扣电池后应怎么办？
如果您认为您的孩子可能吞下了纽扣电池，请立即呼救就医。因为一旦孩子吞下纽扣电池，就是一场和死神的时间赛跑。时间越长，电池造成的损伤越严重。
最后，希望所有孩子能够有一个平安快乐的童年。
天师七试弟子赵升
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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