南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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#佛教[超话]#大方便佛报恩经，释迦牟尼佛初发菩提心因缘
爾時喜王菩薩復白佛言：「世尊！菩薩知恩，自發菩提心；菩薩報恩，教一切眾生令發菩提心者；如來世尊於生死時初發菩提心，因何事發？」佛言：「善男子！過去久遠不可計劫生死中，時以重煩惱，起身口意業故，墮在八大地獄，所謂：阿訶訶地獄、阿婆婆地獄、阿達多地獄、銅釜大銅釜、黑石大黑石，乃至火車地獄。我於爾時，墮在火車地獄中，共兩人竝挽火車。牛頭阿傍在車上坐，緘脣切齒，張目吹火，口眼耳鼻，煙炎俱起，身體殊大，臂脚盤結，其色赤黑，手執鐵杖，隨而鞭之。我時苦痛，努力挽車，力勵前進。時我徒伴劣弱少力，劣弱在後。是時牛頭阿傍以鐵叉刺腹，鐵杖鞭背，血出沐浴，隨體而流。其人苦痛，高聲大喚，苦痛難忍，或稱父母，或稱妻子。雖作如是唱喚，無益於己。我時見是，受大苦惱，心生哀愍，因慈心生故，發菩提心。為此眾罪人故，勸請牛頭阿傍：『此罪人者，甚可憐愍。小復加哀，垂慈憐愍。』牛頭阿傍聞已，心生瞋恚，尋以鐵叉前刺我頸，尋時命終，即得脫於火車地獄百劫中罪。我以發阿耨多羅三藐三菩提心故，即脫火車地獄之罪。」佛告喜王：「挽火車者，今我身是。因發菩提心故，疾得成佛。是故當知，一切眾生發菩提心，其事非一：或因慈心，或因恚心；或因施心，或因慳心；或因歡喜，或因煩惱；或因恩愛別離，或因怨憎和合；或因親近善知識，或因惡友；或因見佛，或因聞法。是故當知，一切眾生發菩提心，各各不同。喜王！當知菩薩摩訶薩知恩報恩，其事如是。」說是法時，萬八千人發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾中有得須陀洹乃至阿羅漢。時天龍、鬼神、人及非人，亦能發聲聞、辟支佛心，聞法歡喜，頭面作禮，右遶而去。
爾時喜王菩薩復白佛言：「世尊！菩薩知恩，自發菩提心；菩薩報恩，教一切眾生令發菩提心者；如來世尊於生死時初發菩提心，因何事發？」佛言：「善男子！過去久遠不可計劫生死中，時以重煩惱，起身口意業故，墮在八大地獄，所謂：阿訶訶地獄、阿婆婆地獄、阿達多地獄、銅釜大銅釜、黑石大黑石，乃至火車地獄。我於爾時，墮在火車地獄中，共兩人竝挽火車。牛頭阿傍在車上坐，緘脣切齒，張目吹火，口眼耳鼻，煙炎俱起，身體殊大，臂脚盤結，其色赤黑，手執鐵杖，隨而鞭之。我時苦痛，努力挽車，力勵前進。時我徒伴劣弱少力，劣弱在後。是時牛頭阿傍以鐵叉刺腹，鐵杖鞭背，血出沐浴，隨體而流。其人苦痛，高聲大喚，苦痛難忍，或稱父母，或稱妻子。雖作如是唱喚，無益於己。我時見是，受大苦惱，心生哀愍，因慈心生故，發菩提心。為此眾罪人故，勸請牛頭阿傍：『此罪人者，甚可憐愍。小復加哀，垂慈憐愍。』牛頭阿傍聞已，心生瞋恚，尋以鐵叉前刺我頸，尋時命終，即得脫於火車地獄百劫中罪。我以發阿耨多羅三藐三菩提心故，即脫火車地獄之罪。」佛告喜王：「挽火車者，今我身是。因發菩提心故，疾得成佛。是故當知，一切眾生發菩提心，其事非一：或因慈心，或因恚心；或因施心，或因慳心；或因歡喜，或因煩惱；或因恩愛別離，或因怨憎和合；或因親近善知識，或因惡友；或因見佛，或因聞法。是故當知，一切眾生發菩提心，各各不同。喜王！當知菩薩摩訶薩知恩報恩，其事如是。」說是法時，萬八千人發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾中有得須陀洹乃至阿羅漢。時天龍、鬼神、人及非人，亦能發聲聞、辟支佛心，聞法歡喜，頭面作禮，右遶而去。
#历史上的今日#
1943年８ 月 ５ 日 中 央 总 学 委 发 出 有 系 统 地 进 行 一 次 关 于 国 民党 的 本 质 及 对 待 国 民 党 的 正 确 政 策 的 教 育 的 通 知 ， 指 出 ： “ 自 从 抗 战 以 来 ， 党 内 即 有 不 少 的 一 部 分 同 志 对 今 天 的 国 民 党 、 三 民 主 义 、 蒋 介 石 及 中 国 的 抗 日 民 族 统 一 战 线 有 不 正 确 的 了 解 ， 因 而 在 实 践 上 亦 犯 了 许 多 错 误 ， 虽 经 毛 泽 东 同 志 与 党 中 央 多 次纠 正 ， 但 这 些 问 题 在 许 多 同 志 的 头 脑 中 至 今 仍 未 彻 底 解 决 。 在 审 查 干 部 的 工 作 中 ， 在 共 产 国 际 解 散 的 讨 论 中 ， 在 这 次 反 对 国 民 党 进 攻 边 区 的 斗 争 中 ， 证 明 不 仅 许 多 青 年 党 员 的 思 想 中 还 保 存 许 多 错 误 观 点 ， 即 老 党 员 中 亦 有 些 人 有 这 种 观 点 。 因 此 ， 教 育 全 党 同 志 把 这 些 问 题 （ 国 民 党 、 三 民 主 义 、 蒋 介 石 ） 彻 底 弄 清 楚 ， 无 论 对 于 目 前 保 卫 边 区 和 审 查 干 部 的 工 作 上 ， 或 对 于 从 思 想 上 政 治 上 使 党 更 加 巩 固 、 统 一 和 布 尔 什 维 克 化 的 事 业 上 ， 都 是 有 极 端 重 大 的 意 义 的 。 ” “ 中 央 总 学 委 决 定 自 八 月 十 六 日 至 八 月 三 十 一 日 的 半 个 月 中 ， 各 单 位 一 律 以 主 要 力 量 来 进 行 这 个 教 育 。 ” 通 知 还 指 出 ， 延 安 对 失 足 分 子 的 “ 抢 救 运 动 ” 告 一 段 落 。
同 日 为 中 共 中 央 书 记 处 起 草 致 晋 察 冀 分 局 电 ， 对 精 兵 简 政 问 题 作 重 要 指 示 ： “ 毫 无 疑 义 ， 你 们 应 实 行 精 简 ， 在 这 个 政 策 上 迟 疑 不 决 ， 就 将 遇 到 不 可 克 服 的 困 难 。 你 们 现 在 只 有 九 十 万 人 口 的 比 较 巩 固 的 根 据 地 ， 其 他 能 收 公 粮 的 九 十 万 人 口 是 处 在 游 击 区 中 ， 而 你 们 连 马 匹 折 合 计 算 尚 有 八 万 多 人 脱 离 生 产 ， 这 是 决 不 能 持 久 的 。 目 前 你 们 应 即 下 决 心 减 去 三 万 ， 只 留 五 万 ， 其 中 文 武 比 例 ， 应 是 文 一 武 四 。 减 去 三 万 人 中 ， 除 吕 部 六 千 西 移 外 ， 另 调 聂 部 四 千 西 移 ， 共 计 一 万 人 西 移 ， 其 余 两 万 在 本 地 安 插 。 如 果 明 年 更 困 难 ， 再 准 备 从 五 万 中 减 一 万 。 ” 本 日 ， 毛 泽 东 致 电 聂 荣 臻 ， 再 次 强 调 “ 你 们 要 下 决 心 减去 三 万 人 ， 否 则 民 困 军 疲 ， 将 来 很 危 险 。 只 要 能 保 存 三 万 精 兵 （ 包 括 游 击 队 ） ， 就 是 了 不 起 的 成 绩 。 ”
1943年８ 月 ５ 日 中 央 总 学 委 发 出 有 系 统 地 进 行 一 次 关 于 国 民党 的 本 质 及 对 待 国 民 党 的 正 确 政 策 的 教 育 的 通 知 ， 指 出 ： “ 自 从 抗 战 以 来 ， 党 内 即 有 不 少 的 一 部 分 同 志 对 今 天 的 国 民 党 、 三 民 主 义 、 蒋 介 石 及 中 国 的 抗 日 民 族 统 一 战 线 有 不 正 确 的 了 解 ， 因 而 在 实 践 上 亦 犯 了 许 多 错 误 ， 虽 经 毛 泽 东 同 志 与 党 中 央 多 次纠 正 ， 但 这 些 问 题 在 许 多 同 志 的 头 脑 中 至 今 仍 未 彻 底 解 决 。 在 审 查 干 部 的 工 作 中 ， 在 共 产 国 际 解 散 的 讨 论 中 ， 在 这 次 反 对 国 民 党 进 攻 边 区 的 斗 争 中 ， 证 明 不 仅 许 多 青 年 党 员 的 思 想 中 还 保 存 许 多 错 误 观 点 ， 即 老 党 员 中 亦 有 些 人 有 这 种 观 点 。 因 此 ， 教 育 全 党 同 志 把 这 些 问 题 （ 国 民 党 、 三 民 主 义 、 蒋 介 石 ） 彻 底 弄 清 楚 ， 无 论 对 于 目 前 保 卫 边 区 和 审 查 干 部 的 工 作 上 ， 或 对 于 从 思 想 上 政 治 上 使 党 更 加 巩 固 、 统 一 和 布 尔 什 维 克 化 的 事 业 上 ， 都 是 有 极 端 重 大 的 意 义 的 。 ” “ 中 央 总 学 委 决 定 自 八 月 十 六 日 至 八 月 三 十 一 日 的 半 个 月 中 ， 各 单 位 一 律 以 主 要 力 量 来 进 行 这 个 教 育 。 ” 通 知 还 指 出 ， 延 安 对 失 足 分 子 的 “ 抢 救 运 动 ” 告 一 段 落 。
同 日 为 中 共 中 央 书 记 处 起 草 致 晋 察 冀 分 局 电 ， 对 精 兵 简 政 问 题 作 重 要 指 示 ： “ 毫 无 疑 义 ， 你 们 应 实 行 精 简 ， 在 这 个 政 策 上 迟 疑 不 决 ， 就 将 遇 到 不 可 克 服 的 困 难 。 你 们 现 在 只 有 九 十 万 人 口 的 比 较 巩 固 的 根 据 地 ， 其 他 能 收 公 粮 的 九 十 万 人 口 是 处 在 游 击 区 中 ， 而 你 们 连 马 匹 折 合 计 算 尚 有 八 万 多 人 脱 离 生 产 ， 这 是 决 不 能 持 久 的 。 目 前 你 们 应 即 下 决 心 减 去 三 万 ， 只 留 五 万 ， 其 中 文 武 比 例 ， 应 是 文 一 武 四 。 减 去 三 万 人 中 ， 除 吕 部 六 千 西 移 外 ， 另 调 聂 部 四 千 西 移 ， 共 计 一 万 人 西 移 ， 其 余 两 万 在 本 地 安 插 。 如 果 明 年 更 困 难 ， 再 准 备 从 五 万 中 减 一 万 。 ” 本 日 ， 毛 泽 东 致 电 聂 荣 臻 ， 再 次 强 调 “ 你 们 要 下 决 心 减去 三 万 人 ， 否 则 民 困 军 疲 ， 将 来 很 危 险 。 只 要 能 保 存 三 万 精 兵 （ 包 括 游 击 队 ） ， 就 是 了 不 起 的 成 绩 。 ”
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