靳卫红：没有方法语言难以确立，但陷入方法则是死门。我比较早地对工笔失去兴趣，原因即在此。方法太套路，离想说的事就远了。禅宗绘画是对方法的破坏，这破坏把既定的标准消解了。我很喜欢日本人白隐慧鹤，他的画几乎进入了非绘画。说“非绘画”是指他把绘画和自己双双逼入一个没有退路的境地。方法彻底没了，但又特别想说话，真诚便出来了。井上有一也是如此，所谓的直指人心。此刻的语言太有张力了，太有魅力了。https://t.cn/A6cqts5N
【探秘！邢台7大古长城遗址】
在邢台市西部与山西交界处存有大段明长城，它位于太行山山脊分水岭上，北起内丘县的嵩都岭，南至沙河市的黄背岩，呈东北——西南走向，时断时续，时起时伏，沿太行山山脊分水岭走势，回旋穿插，高低错落，绵亘于崇山峻岭之间，这段长城被称作邢台长城。邢台长城是世界文化遗产中国万里长城的一部分。
邢台境内的明长城是由多处关隘组成的。根据调查，关隘有：内丘县的鹤度岭、锦绣堂、烧梁关，信都区的马岭关、黄榆关、支锅岭、风门岭、清风岭、路罗岭、王山铺、水岭、夫子岩、黑虎关、货郎神口，沙河市的黄背岩、数道岩等近二十处，每处关隘一般由城墙、关门、营堡、官厅、敌楼、烽火台组成，建筑材料多为当地的毛石。
鹤度岭长城
鹤度岭长城位于邢台内丘县侯家庄乡小岭底村的鹤度岭上，“山顶最高，唯鹤可度，故名”。上原有门楼，镶嵌“鹤度仙踪”石匾,由关门、营堡及向两侧延伸的长城组成。有月牙城，长五十丈许，高丈五尺，在月牙城北墙内侧岩石上有两处摩崖题记，一处为“万年天险”，左下方刻“周恪题”，另一处在“万年天险”左下方2米处，中间大字为阴刻竖行楷书“鹤度仙踪”，右刻寸楷“房山县知县陆宗龙书”，左下方刻“管工典史杨廷珊立”，后又刻五人姓名。陆宗龙，贵阳人，万历初年任唐山县知县，此题记为当时其在任时偕同僚到此所书。
马岭关长城
马岭关长城，位于信都区宋家庄乡明水掌村西偏北的马岭上,太行山最高处的白虎山(不老青山)与牛群垴之间，北距鹤度岭长城8.5公里。“马岭口，在府西北一百六十里，居民千家，山势险要，下有涧沟二十余丈，名曰鬼谷，相传为王诩(鬼谷子)藏修处，其南六十里为清风岭口，山势高耸，盛夏无暑气，二口皆有关墙，为明时戍守处，与黄榆关相犄角”。马岭关为太行五大雄关之一，东、南、北三面环山，西临深涧，中为小型盆地，平坦处可容三五百人，筑东、西二道城墙，各开一关门，南北峰巅各有烽火台，西坡有敌台，涧上有桥。沟涧之上现存单孔石拱桥为清代修建，在一块清代修桥碑上写道：“东连齐鲁，西接秦晋，别无他路可行人通往。”由此可见，马岭关有重要的地理交通位置。马岭关“旧设有东、西二门，敌楼、吊桥、官厅、营房、防守军兵”，两座烽火台分别位于北面、南面山峰上，相距约1.5公里，两座烽火台位于马岭关海拔最高处，登台瞭望，关门内外尽收眼底，发现敌情，迅速点燃烽火，及时传递情报。马岭关自古为兵家必争之地，在明代以前就筑有关隘。据《汉书》记载，韩信伐赵，沿太行山西麓北进，就曾驻军马岭关，指挥汉军作战。在关门顶上，有一通明代残碑，碑额篆书“邢州西山关隘”，碑文中有“明嘉靖……”等字，当于明嘉靖年间刻立，是修筑马岭关长城的记事碑，可见明嘉靖年间曾大规模修建马岭关长城，现存马岭关长城即是此时修筑的。
黄榆岭长城
黄榆岭长城，位于信都区冀家村乡营里村西南2.3公里的黄榆岭上，北距马岭关11公里，长城即沿山脊修建。“黄榆岭，在城西一百八十里，形险道冲，旧设有边墙、敌楼、官厅、营房、防守军兵，今废。”明初，都城在南京时，就有明朝兵将驻守黄榆关，“洪武三年，置巡司戍守。”“土木堡之变”后，更设重兵防守于此。
支锅岭长城
支锅岭长城，位于信都区浆水乡营房台村西南3.5公里的山岭上，因附近三座山岭起伏，状如支锅，故名，北距黄榆关8公里，西与山西省和顺县毗邻，支锅岭长城建于明嘉靖二十一年（1542年），呈东南、西北走向。关门位于长城中段，门额嵌有石匾，横书“支锅形胜”，右侧三行竖书寸楷“总督蓟辽都御史杨□巡抚保定都御史孙□整饬大名兵备副史姜”，左侧刻字被毁，可辨认“□明□□”，墩台上尚存城楼遗址.
黄背岩长城
黄背岩长城，位于邢台沙河市蝉房乡栗岩坪村西南的山岭上，西南与武安市相邻，西北距支锅岭长城20公里，为明长城要塞之一。长城大体走向为西北——东南，略呈“Z”形，总长度约2000米，是邢台境内现存最长的一处，在长城东侧保存一通明代石碑，双色线阴刻竖行“郭公关”三个大楷字，单字高30厘米，宽25厘米，右侧竖写寸楷：“直隶顺德府督工同知关西郭□□□垣。”左侧书：“嘉靖二十一年壬寅岁仲夏吉旦典史高文□□。”据《顺德府志》记载，郭公关为顺德府同知郭从路督工修建，故名。
大岭口长城
大岭口长城在邢台沙河市蝉房乡石盆村西北十多里处，东接大寨山，西接五指山，北邻信都区，修建于明嘉靖二十一年（1542年），《畿辅通志》载：“数道岩口东十里为大岭口，其西三十五里为黄背岩口，皆有关墙，旧为兵防要口。”上有边墙一道，今城墙与门洞存留完好。
大岭口长城沿五指山与大寨山主峰之间的山梁修筑，墙体顺山势起伏，两端直至悬崖，大致呈东西走向，全长约520米，用不规则条石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。关门以东100多米保存较完好，高4.3米，墙基厚3.8米，顶宽3米，唯垛口已被破坏。其余长城墙体倒塌严重，残高多在0.8-2米之间。
关门位于长城中段偏西处，拱形券门，用灰砖、白灰起券，单砖规格为0.31×0.16×0.075（米），券门宽1.9米，高3.2米。在关门东侧，保存一处建筑台基，东西长6米，南北宽5米，残高1米，当为营房或官厅遗址。
在这段长城上现存两座敌台，均为毛石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。1号敌台位于长城东端，呈正方形，台基边长6米，残高2.5米，残顶边长5米；2号敌台位于关门西侧，亦呈正方形，台基边长5米，残高4.2米，残顶边长5米。
货郎神长城
货郎神长城是信都区与山西省交界处太行山山脊上的一处明长城关隘。此处层峦叠嶂，山高谷深，风光秀美。明代曾有驻军防守，营盘棋布，旌旗招展，乃明长城要塞之一。清代诗人宋岳在《货郎神口》一诗中写道：万峰回合此天关，坐拥旌旗月满天。岁熟定知民瘼少，时平应见羽书闲……诗人在描绘货郎神口群峰起伏，营盘棋布，旌旗招展，肃穆庄严的同时，又饱含激情地期盼五谷丰登，战事平息，人民安居乐业，读来发人深思。
邢台长城文化
邢台古长城关隘，规模宏大，建筑雄奇。城堞垛口在峰峦掩映、山岚笼罩下时隐时现，更加雄伟壮观。战时可作为边塞之防守，平时可装点山川之壮美。历代戍边武将巡逻至此抒发豪情，文人骚客游历至此即兴吟咏，留下很多诗词歌赋。明代顺德府知府李攀龙一次来此巡视，曾以《黄榆岭》为题即兴吟诗。诗中有“西来山色照邢襄，北走并州拥太行。巨鹿秋荫沙渺渺，石门寒气雨沧沧”之句。诗人以茫茫山峰，渺渺秋光，沧沧雨雾描绘了邢襄大地的秀丽风光。并展开诗思神游于晋冀平原和太行山区之间，寄发了怀古之幽情。（来源：掌上邢台客户端）
在邢台市西部与山西交界处存有大段明长城，它位于太行山山脊分水岭上，北起内丘县的嵩都岭，南至沙河市的黄背岩，呈东北——西南走向，时断时续，时起时伏，沿太行山山脊分水岭走势，回旋穿插，高低错落，绵亘于崇山峻岭之间，这段长城被称作邢台长城。邢台长城是世界文化遗产中国万里长城的一部分。
邢台境内的明长城是由多处关隘组成的。根据调查，关隘有：内丘县的鹤度岭、锦绣堂、烧梁关，信都区的马岭关、黄榆关、支锅岭、风门岭、清风岭、路罗岭、王山铺、水岭、夫子岩、黑虎关、货郎神口，沙河市的黄背岩、数道岩等近二十处，每处关隘一般由城墙、关门、营堡、官厅、敌楼、烽火台组成，建筑材料多为当地的毛石。
鹤度岭长城
鹤度岭长城位于邢台内丘县侯家庄乡小岭底村的鹤度岭上，“山顶最高，唯鹤可度，故名”。上原有门楼，镶嵌“鹤度仙踪”石匾,由关门、营堡及向两侧延伸的长城组成。有月牙城，长五十丈许，高丈五尺，在月牙城北墙内侧岩石上有两处摩崖题记，一处为“万年天险”，左下方刻“周恪题”，另一处在“万年天险”左下方2米处，中间大字为阴刻竖行楷书“鹤度仙踪”，右刻寸楷“房山县知县陆宗龙书”，左下方刻“管工典史杨廷珊立”，后又刻五人姓名。陆宗龙，贵阳人，万历初年任唐山县知县，此题记为当时其在任时偕同僚到此所书。
马岭关长城
马岭关长城，位于信都区宋家庄乡明水掌村西偏北的马岭上,太行山最高处的白虎山(不老青山)与牛群垴之间，北距鹤度岭长城8.5公里。“马岭口，在府西北一百六十里，居民千家，山势险要，下有涧沟二十余丈，名曰鬼谷，相传为王诩(鬼谷子)藏修处，其南六十里为清风岭口，山势高耸，盛夏无暑气，二口皆有关墙，为明时戍守处，与黄榆关相犄角”。马岭关为太行五大雄关之一，东、南、北三面环山，西临深涧，中为小型盆地，平坦处可容三五百人，筑东、西二道城墙，各开一关门，南北峰巅各有烽火台，西坡有敌台，涧上有桥。沟涧之上现存单孔石拱桥为清代修建，在一块清代修桥碑上写道：“东连齐鲁，西接秦晋，别无他路可行人通往。”由此可见，马岭关有重要的地理交通位置。马岭关“旧设有东、西二门，敌楼、吊桥、官厅、营房、防守军兵”，两座烽火台分别位于北面、南面山峰上，相距约1.5公里，两座烽火台位于马岭关海拔最高处，登台瞭望，关门内外尽收眼底，发现敌情，迅速点燃烽火，及时传递情报。马岭关自古为兵家必争之地，在明代以前就筑有关隘。据《汉书》记载，韩信伐赵，沿太行山西麓北进，就曾驻军马岭关，指挥汉军作战。在关门顶上，有一通明代残碑，碑额篆书“邢州西山关隘”，碑文中有“明嘉靖……”等字，当于明嘉靖年间刻立，是修筑马岭关长城的记事碑，可见明嘉靖年间曾大规模修建马岭关长城，现存马岭关长城即是此时修筑的。
黄榆岭长城
黄榆岭长城，位于信都区冀家村乡营里村西南2.3公里的黄榆岭上，北距马岭关11公里，长城即沿山脊修建。“黄榆岭，在城西一百八十里，形险道冲，旧设有边墙、敌楼、官厅、营房、防守军兵，今废。”明初，都城在南京时，就有明朝兵将驻守黄榆关，“洪武三年，置巡司戍守。”“土木堡之变”后，更设重兵防守于此。
支锅岭长城
支锅岭长城，位于信都区浆水乡营房台村西南3.5公里的山岭上，因附近三座山岭起伏，状如支锅，故名，北距黄榆关8公里，西与山西省和顺县毗邻，支锅岭长城建于明嘉靖二十一年（1542年），呈东南、西北走向。关门位于长城中段，门额嵌有石匾，横书“支锅形胜”，右侧三行竖书寸楷“总督蓟辽都御史杨□巡抚保定都御史孙□整饬大名兵备副史姜”，左侧刻字被毁，可辨认“□明□□”，墩台上尚存城楼遗址.
黄背岩长城
黄背岩长城，位于邢台沙河市蝉房乡栗岩坪村西南的山岭上，西南与武安市相邻，西北距支锅岭长城20公里，为明长城要塞之一。长城大体走向为西北——东南，略呈“Z”形，总长度约2000米，是邢台境内现存最长的一处，在长城东侧保存一通明代石碑，双色线阴刻竖行“郭公关”三个大楷字，单字高30厘米，宽25厘米，右侧竖写寸楷：“直隶顺德府督工同知关西郭□□□垣。”左侧书：“嘉靖二十一年壬寅岁仲夏吉旦典史高文□□。”据《顺德府志》记载，郭公关为顺德府同知郭从路督工修建，故名。
大岭口长城
大岭口长城在邢台沙河市蝉房乡石盆村西北十多里处，东接大寨山，西接五指山，北邻信都区，修建于明嘉靖二十一年（1542年），《畿辅通志》载：“数道岩口东十里为大岭口，其西三十五里为黄背岩口，皆有关墙，旧为兵防要口。”上有边墙一道，今城墙与门洞存留完好。
大岭口长城沿五指山与大寨山主峰之间的山梁修筑，墙体顺山势起伏，两端直至悬崖，大致呈东西走向，全长约520米，用不规则条石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。关门以东100多米保存较完好，高4.3米，墙基厚3.8米，顶宽3米，唯垛口已被破坏。其余长城墙体倒塌严重，残高多在0.8-2米之间。
关门位于长城中段偏西处，拱形券门，用灰砖、白灰起券，单砖规格为0.31×0.16×0.075（米），券门宽1.9米，高3.2米。在关门东侧，保存一处建筑台基，东西长6米，南北宽5米，残高1米，当为营房或官厅遗址。
在这段长城上现存两座敌台，均为毛石、白灰砌墙，内夯黄土、碎石。1号敌台位于长城东端，呈正方形，台基边长6米，残高2.5米，残顶边长5米；2号敌台位于关门西侧，亦呈正方形，台基边长5米，残高4.2米，残顶边长5米。
货郎神长城
货郎神长城是信都区与山西省交界处太行山山脊上的一处明长城关隘。此处层峦叠嶂，山高谷深，风光秀美。明代曾有驻军防守，营盘棋布，旌旗招展，乃明长城要塞之一。清代诗人宋岳在《货郎神口》一诗中写道：万峰回合此天关，坐拥旌旗月满天。岁熟定知民瘼少，时平应见羽书闲……诗人在描绘货郎神口群峰起伏，营盘棋布，旌旗招展，肃穆庄严的同时，又饱含激情地期盼五谷丰登，战事平息，人民安居乐业，读来发人深思。
邢台长城文化
邢台古长城关隘，规模宏大，建筑雄奇。城堞垛口在峰峦掩映、山岚笼罩下时隐时现，更加雄伟壮观。战时可作为边塞之防守，平时可装点山川之壮美。历代戍边武将巡逻至此抒发豪情，文人骚客游历至此即兴吟咏，留下很多诗词歌赋。明代顺德府知府李攀龙一次来此巡视，曾以《黄榆岭》为题即兴吟诗。诗中有“西来山色照邢襄，北走并州拥太行。巨鹿秋荫沙渺渺，石门寒气雨沧沧”之句。诗人以茫茫山峰，渺渺秋光，沧沧雨雾描绘了邢襄大地的秀丽风光。并展开诗思神游于晋冀平原和太行山区之间，寄发了怀古之幽情。（来源：掌上邢台客户端）
#风水[超话]# 论寻龙穴：
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉亦然，忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙先寻祖与宗，计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龙脉而言），去穴近者，所关祸福亦近；去穴远者，所关祸福亦远，故而论只自少祖始，舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地则看收歛。
至於一望平洋，见有水流不过处，即是“龙脊”，必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨。
龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因於来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来路不明，有分无合，则其止而不真。细辨水之分合，即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处於中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如帏幙，峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅回避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见，至於过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿凿损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月圭笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，而过峡之字向，须与出脉结穴及入首处之字向相同，要知开帐（一作幛）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪舆家，只求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至於过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
点穴寻证：
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之佐证，苟能於此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至於穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿於形，故点穴必先观势察形，则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气。应当注意者：来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁稀少，祸患百出，不可不慎也。
#风水与命运##风水##风水##家居风水#
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉亦然，忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙先寻祖与宗，计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龙脉而言），去穴近者，所关祸福亦近；去穴远者，所关祸福亦远，故而论只自少祖始，舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地则看收歛。
至於一望平洋，见有水流不过处，即是“龙脊”，必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨。
龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因於来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来路不明，有分无合，则其止而不真。细辨水之分合，即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处於中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如帏幙，峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅回避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见，至於过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿凿损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月圭笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，而过峡之字向，须与出脉结穴及入首处之字向相同，要知开帐（一作幛）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪舆家，只求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至於过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
点穴寻证：
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之佐证，苟能於此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至於穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿於形，故点穴必先观势察形，则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气。应当注意者：来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁稀少，祸患百出，不可不慎也。
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