【七佛傳法偈】 宋 釋子昇 錄

選自《禪門諸祖師偈頌》

◎ 毘婆尸佛偈
身從無相中受生，猶如幻出諸形象；
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

◎ 尸棄佛偈
起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻；
身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

◎ 毘舍浮佛偈
假借四大以為身，心本無生因境有；
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

◎ 拘留孫佛偈
見身無實是佛身，了心如幻是佛幻；
了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

◎ 拘那含牟尼佛偈
佛不見身知是佛，若實有知別無佛；
智者能知罪行空，坦然不怖於生死。

◎ 迦葉佛偈
一切眾生性清淨，從本無生無可滅；
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

◎ 釋迦牟尼佛偈
法本法無法，無法法亦法；
今付無法時，法法何曾法。

《七佛滅罪真言》
　　離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。

　　此真言最大效用：消滅罪障，平安吉祥，事事順利，造福後世。

　　此咒出自《大方等陀羅尼經》，世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的咒。一個人若造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。

印光法师文钞｜关于即今之世若舍净土则果证全无的开示

【导读】（弟）以阐提出家，自揣根性庸劣，罪业洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力、带业往生一法，颇生信向。十余年来，悠悠虚度，毫未得益。但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。

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诵咒时，要吐字清晰、一心专注所缘境来念诵，上等者安住于生起次第、圆满次第的境界来念，最低也要具足四种对治力来念。如果这样诵咒，自性罪及破别解脱、菩萨戒、密宗誓言的一切罪，以及舍法罪、无间罪、享用信财的罪障等，一定会无余得以清净。
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