如何运用花瓶提升家居风水能量？
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作者：方舟周易
花瓶的摆放在风水中一般被认为与宅主的情感、婚姻、平安、健康、财运、事业等相关。因为花瓶在现实生活中的一般功能是用来插花的，而花是女性的象征、情感的象征，故，花瓶的摆放与宅主的情感、婚姻相关；因为花瓶的瓶字与平安的平字同音，故，花瓶的摆放与宅主的平安、化煞相关；因为花瓶的形态与葫芦相似，而古人认为葫芦是装药的，是药物的象征，故花瓶的摆放与宅主的健康相关；因为花瓶实际上是一种容器，且其形态同时又似攒钱罐，故花瓶的摆放与宅主的财运相关；因为花瓶是工艺品，是高雅的象征，同时，花瓶的瓶又与平静、平淡、平常、平稳、平坦、平步青云等的平同音，故花瓶又与宅主的心性、事业有关；等等。阴阳学说告诉我们，凡事都是一分为二的。也就是说，摆放花瓶可能会发生与情感桃花相关的事，但不一定是吉，而其吉凶取决于花瓶摆放的位置、和花瓶的颜色、图案、大小、材质、式样、数量、空实等以及房屋的室内布局、室外环境等与宅主的关联，因为风水的实质是以人为本、以人为中心、是人的吉凶，离开了人这个主体，风水毫无意义。
这里主要是讲花瓶在不同位置的风水功用。
一、花瓶摆放在乾宫：乾宫即房屋的西北方位。乾为父亲、为男宅主、为官位、为财库等。故花瓶摆放在乾宫，可以用作生旺五十五岁以上的男人、男宅主等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的官运、名气、影响力等事业方面的运势。方舟周易在此温馨提示：花瓶除了用于催桃花外，一般不宜空着摆放，下同。
二、花瓶摆放在坤宫：坤宫即房屋的西南方位。坤为母亲、为女宅主、为文职、为财库等。故花瓶摆放在乾宫，可以用作生旺五十五岁以上的女人、女宅主等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的文才、执教、务农等事业方面的运势。
三、花瓶摆放在震宫：震宫即房屋的正东方位。震为长男、为长子、为闹市、为大路等。故花瓶摆放在震宫，可以用作生旺三十七至五十四岁的男人、家中长子等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的经商、运输、旅游等事业方面的运势。
四、花瓶摆放在巽宫：巽宫即房屋的东南方位。巽为长女、为文昌、为旺财等。故花瓶摆放在巽宫，可以用作生旺三十七至五十四岁的女人、家中大女儿等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的学业、招考、偏财等方面的运势。
五、花瓶摆放在坎宫：坎宫即房屋的正北方位。坎为中男、为中子、为与水相关事业等。故花瓶摆放在坎宫，可以用作生旺十九至三十六岁的男人、家中中子等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事水产、酒店、盐业等事业方面的运势。
六、花瓶摆放在离宫：离宫即房屋的正南方位。离为中女、为二女儿、为文官、为财库等。故花瓶摆放在离宫，可以用作生旺十九至三十六岁的女人、家中二女儿等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事文官、电力、电信、冶炼等事业方面的运势。
七、花瓶摆放在艮宫：艮宫即房屋的东北方位。艮为少男、为小子、为军队、为医院、为财库等。故花瓶摆放在艮宫，可以用作生旺虚一岁至十八岁的男孩、家中小儿子等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事军警、医生、自由职业等事业方面的运势。
八、花瓶摆放在兑宫：兑宫即房屋的正西方位。总为少女、为小女儿、为口才、为艺术、为财库等。故花瓶摆放在兑宫，可以用作生旺虚一岁至十八岁的女人、家中小女儿等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事记者、律师、歌手、翻译、艺人等事业方面的运势。
九、花瓶摆放在中宫：中宫即房屋的太极点即中心点。中宫为首脑、为核心、为心脏、为决策等。房屋的最中心点最忌讳虚空之象，故花瓶一般不宜摆放在房屋的最中心位置，如果空着摆放就更不合适了，最忌讳是空着摆放二只花瓶在中宫，不利家人健康、财运、事业等，是人财两空之象。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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作者：方舟周易
花瓶的摆放在风水中一般被认为与宅主的情感、婚姻、平安、健康、财运、事业等相关。因为花瓶在现实生活中的一般功能是用来插花的，而花是女性的象征、情感的象征，故，花瓶的摆放与宅主的情感、婚姻相关；因为花瓶的瓶字与平安的平字同音，故，花瓶的摆放与宅主的平安、化煞相关；因为花瓶的形态与葫芦相似，而古人认为葫芦是装药的，是药物的象征，故花瓶的摆放与宅主的健康相关；因为花瓶实际上是一种容器，且其形态同时又似攒钱罐，故花瓶的摆放与宅主的财运相关；因为花瓶是工艺品，是高雅的象征，同时，花瓶的瓶又与平静、平淡、平常、平稳、平坦、平步青云等的平同音，故花瓶又与宅主的心性、事业有关；等等。阴阳学说告诉我们，凡事都是一分为二的。也就是说，摆放花瓶可能会发生与情感桃花相关的事，但不一定是吉，而其吉凶取决于花瓶摆放的位置、和花瓶的颜色、图案、大小、材质、式样、数量、空实等以及房屋的室内布局、室外环境等与宅主的关联，因为风水的实质是以人为本、以人为中心、是人的吉凶，离开了人这个主体，风水毫无意义。
这里主要是讲花瓶在不同位置的风水功用。
一、花瓶摆放在乾宫：乾宫即房屋的西北方位。乾为父亲、为男宅主、为官位、为财库等。故花瓶摆放在乾宫，可以用作生旺五十五岁以上的男人、男宅主等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的官运、名气、影响力等事业方面的运势。方舟周易在此温馨提示：花瓶除了用于催桃花外，一般不宜空着摆放，下同。
二、花瓶摆放在坤宫：坤宫即房屋的西南方位。坤为母亲、为女宅主、为文职、为财库等。故花瓶摆放在乾宫，可以用作生旺五十五岁以上的女人、女宅主等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的文才、执教、务农等事业方面的运势。
三、花瓶摆放在震宫：震宫即房屋的正东方位。震为长男、为长子、为闹市、为大路等。故花瓶摆放在震宫，可以用作生旺三十七至五十四岁的男人、家中长子等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的经商、运输、旅游等事业方面的运势。
四、花瓶摆放在巽宫：巽宫即房屋的东南方位。巽为长女、为文昌、为旺财等。故花瓶摆放在巽宫，可以用作生旺三十七至五十四岁的女人、家中大女儿等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的学业、招考、偏财等方面的运势。
五、花瓶摆放在坎宫：坎宫即房屋的正北方位。坎为中男、为中子、为与水相关事业等。故花瓶摆放在坎宫，可以用作生旺十九至三十六岁的男人、家中中子等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事水产、酒店、盐业等事业方面的运势。
六、花瓶摆放在离宫：离宫即房屋的正南方位。离为中女、为二女儿、为文官、为财库等。故花瓶摆放在离宫，可以用作生旺十九至三十六岁的女人、家中二女儿等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事文官、电力、电信、冶炼等事业方面的运势。
七、花瓶摆放在艮宫：艮宫即房屋的东北方位。艮为少男、为小子、为军队、为医院、为财库等。故花瓶摆放在艮宫，可以用作生旺虚一岁至十八岁的男孩、家中小儿子等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事军警、医生、自由职业等事业方面的运势。
八、花瓶摆放在兑宫：兑宫即房屋的正西方位。总为少女、为小女儿、为口才、为艺术、为财库等。故花瓶摆放在兑宫，可以用作生旺虚一岁至十八岁的女人、家中小女儿等的桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人从事记者、律师、歌手、翻译、艺人等事业方面的运势。
九、花瓶摆放在中宫：中宫即房屋的太极点即中心点。中宫为首脑、为核心、为心脏、为决策等。房屋的最中心点最忌讳虚空之象，故花瓶一般不宜摆放在房屋的最中心位置，如果空着摆放就更不合适了，最忌讳是空着摆放二只花瓶在中宫，不利家人健康、财运、事业等，是人财两空之象。
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中医战疫效果好在整体思维观
2020年开年，新冠肺炎疫情来势汹汹。面对肆虐的疫情，中医人挺身而出，第一时间奔赴武汉，奋战在战疫第一线，发挥了重要作用。其实早在2003年SARS疫情时，中医参与治疗后，就发挥了很大作用。此次中医药在新冠肺炎疫情救治中的出色表现，成为此次战疫的一大亮点，同时也极大增强了中医文化自信。
为什么中医药能取得这么好的效果？究其根本，还是中医思维在发挥作用。中医思维是中医立身之本，也是中华优秀传统文化价值理念和思维方式的集中体现。以下笔者从发病、治疗、预防三个方面谈谈中医思维。
专家名片
张其成：北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师
1、发病 内外相合，正气盛衰
中医有三因致病学说，如果从内外两个角度看，此次新冠肺炎是由内外两个原因造成的，外在的原因是疫毒加上气候。
新冠病毒属于中医疫毒的范畴。《素问·刺法论》说：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”，并提出“不避其毒气”的防疫治疫之法。这种“疫毒”是一种有别于六淫、具有强烈致病性和传染性的外感病邪。明代医家吴又可在《温疫论》中说：“夫瘟疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”“疫毒”加上异常的天气就会导致传染病的发生。
按照《黄帝内经》五运六气的说法，去年己亥年第六步气，也就是小雪—大寒：“终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。”本来这个时候应该是寒冷的，结果是阳气反而旺盛，蛰虫应藏反而出现，流水不能结冰，地之阳气升发，草类就会生长，人们会感到相对舒适，这样的气候容易导致温热、疫疠类疾病，也就是传染病多发。中国科学院院士仝小林除夕到了武汉，经过考察发现武汉近一个月的气候的确是这样，本来应该下雪，结果没有下雪，而是下雨，阴雨蒙蒙，湿气很重，容易出现传染病。在看诊中，他发现病人的舌体偏胖大，有齿痕、厚腻苔甚至腐苔，反映湿浊之气很重。因此，他提出此次新型冠状病毒感染肺炎称为“寒湿疫”，是由寒湿之疫邪引起，病性上属于阴病，是以伤阳为主线。
以上说的是外在原因，当然外因要通过内因而起作用。五运六气说的己亥年第六阶段“易发传染病”，并不是说“必发传染病”。那么什么条件下会“必发”呢？或者说引起这次疫情的内因是什么呢？虽然至今还没有搞清楚新冠病毒的源头，但肯定和人为的因素有关。中医一再强调人和自然是一个整体，“人以天地之气生，四时之法成。”“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”所以人必须敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命。万物有灵，万物是动态平衡的，一旦打破这种平衡，必然遭到报应。这是自然界铁的规律，谁也逃脱不了。
当然，就个体而言，内在原因还指个人的体质的差异、个人正气的盛衰。这次疫情传染性极强，但也有同一个家庭多数被感染但个别没有被传染的例子。什么原因？就是这个人正气足，抗病力强。《诸病源候论》说：“恶毒之气，人体虚者受之。”《温疫论》说：“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠……外邪因而乘之。”所以，最终是否发病，还取决于人体自身的正气是否旺盛。
2、治疗 扶正祛邪，整体调节
中医对待疫病的治法和药方众多，东汉张仲景《伤寒论》就有多个有效经方，总的说都强调治病必求本，辨证论治。根据不同证候，有的用发汗法、有的用泄法或吐法。明代的吴又可认为，治疫以逐邪为第一要义。这次在新冠肺炎中得到普遍使用的清肺排毒汤，就来源于张仲景《伤寒杂病论》记载的四个经方：麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散。据国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中国中医科学院首席研究员仝小林院士介绍，清肺排毒汤的治疗有效率为97.78%，轻症患者没有一例在服用清肺排毒汤之后转为重症或危重症的情况。
不知大家是否注意到这个方子的名称？清肺排毒，其实反映了中医对待病毒的思维方法。注意是排毒而不是杀毒，这一点和西医是不同的。有人打了一个比喻，西医是“关门杀狗”，但由于这条“狗”太狡猾了，到处跑，用棍子很难打到，结果反而把家里的东西打得一塌糊涂，“狗”还没打死。而中医是“开门赶狗”，把门打开，用药物把“狗”赶出去，所以有汗、下、吐等方法，结果把“狗”赶出去了，家里的东西还没有打碎。又有人打了一个比喻，如果把病毒比喻成虫子，西医就是杀虫子，而不管产生这些虫子的垃圾，结果这些虫子杀死了，又从垃圾里生出新的虫子；中医则是清除垃圾，垃圾清除了，虫子自然就不生了。这两个比喻都是有道理的。这正是中西医学不同思维方式，西医是分析性、对抗性思维，中医是整体性、调和性思维。西医致力于精准有效的单靶向治疗，遗憾目前还很难实现。中医则是扶正祛邪、整体调节，是多靶点治疗。一方面是扶持正气，也就是提高自身的免疫力、抵抗力，一方面是祛除邪气，将体内的疫毒排除出去。就五脏而言，新冠肺炎主要伤害肺脏，所以西医用药主要是针对肺脏的，但中医发现不少患者的肝脏、心脏、肾脏等多器官都受到病毒不同程度的攻击，所以中医是整体调理、全面施治。
全面施治还表现在医疗手段上，中医则除了药物以外，还有针刺、艾灸、推拿、导引等。
3、预防 形神兼养，提升正气
中医十分重视“治未病”，重视预防。
对新冠病毒，最有效的预防当然是隔离，彻底阻断传染渠道。尽量呆在家里，不要出门，必须出门时一定要戴口罩，戴手套，要勤洗手。这些常识就不说啦。现在好多人都在问吃什么中药可以预防？网上也流传了很多方子，有清热解毒的，有芳香祛湿的，有散寒除湿的，比如藿香正气水、连花清瘟胶囊、双黄连口服液、疏风解毒胶囊等，但要注意的是，这些是针对有了临床症状才使用的药物，如果没有任何不适，纯粹是为了预防，是没有必要吃这些药的。因为这些药很多是苦寒的，吃多了反而会伤害脾胃，降低免疫力。预防阶段有预防的药物，当然还有非药物的做法，目的就是要增强体质、提高正气、提高免疫力，这就是《黄帝内经》说的：“正气存内，邪不可干”。
怎样提高正气？中医认为要形神兼养。所谓“形”既指一些补气血的药物如黄芪、枸杞子等，更指形体导引运动。古代有很多行之有效的导引运动方法，如八段锦、五禽戏、太极拳等，笔者曾融合道家内丹功和密宗脉轮学说创编了“易道功”，动作简单易学，非常适合在家里练。
所谓“神”，就是要调节情志，调节精神。保持平和宁静的心态。不要恐慌、不要焦虑，不要悲观。按照世界卫生组织的说法：人的心理平衡对人的健康所起到的作用占到50%。与“形”比起来，可以说中医更重视“神”的作用。《黄帝内经》反复强调七情五志、心理因素对人体健康的影响：“心者，五脏六腑之主也。”“心为君主之官。”如果“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”具体说，七情就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，五志就是怒、喜、思、悲、恐，五志过度会伤害五脏：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”现在一些人被焦虑感所包围，不能辨别各种信息的真假，甚至于听信谣言，这样一来，不安、疑惑、愤怒、焦虑、怀疑等等情绪互相叠加放大。结果是你越怕什么越来什么，情绪变化导致身体变化，有的人就会食欲不振，恶心呕吐，腹泻，腹痛，肌肉抽搐，颤抖，免疫力、抵抗力大大下降。所以我们一定要调节好心态、情绪，这一点是非常重要的。实际上新型冠状病毒比起SARS，虽然传播力强，但致死率并没有SARS高。所以一定要放宽心态。要把封闭在家当成是闭关修炼、修心安神的大好时机。一旦“形与神俱”，正气就得以提升了。
2020年开年，新冠肺炎疫情来势汹汹。面对肆虐的疫情，中医人挺身而出，第一时间奔赴武汉，奋战在战疫第一线，发挥了重要作用。其实早在2003年SARS疫情时，中医参与治疗后，就发挥了很大作用。此次中医药在新冠肺炎疫情救治中的出色表现，成为此次战疫的一大亮点，同时也极大增强了中医文化自信。
为什么中医药能取得这么好的效果？究其根本，还是中医思维在发挥作用。中医思维是中医立身之本，也是中华优秀传统文化价值理念和思维方式的集中体现。以下笔者从发病、治疗、预防三个方面谈谈中医思维。
专家名片
张其成：北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师
1、发病 内外相合，正气盛衰
中医有三因致病学说，如果从内外两个角度看，此次新冠肺炎是由内外两个原因造成的，外在的原因是疫毒加上气候。
新冠病毒属于中医疫毒的范畴。《素问·刺法论》说：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”，并提出“不避其毒气”的防疫治疫之法。这种“疫毒”是一种有别于六淫、具有强烈致病性和传染性的外感病邪。明代医家吴又可在《温疫论》中说：“夫瘟疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”“疫毒”加上异常的天气就会导致传染病的发生。
按照《黄帝内经》五运六气的说法，去年己亥年第六步气，也就是小雪—大寒：“终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉。”本来这个时候应该是寒冷的，结果是阳气反而旺盛，蛰虫应藏反而出现，流水不能结冰，地之阳气升发，草类就会生长，人们会感到相对舒适，这样的气候容易导致温热、疫疠类疾病，也就是传染病多发。中国科学院院士仝小林除夕到了武汉，经过考察发现武汉近一个月的气候的确是这样，本来应该下雪，结果没有下雪，而是下雨，阴雨蒙蒙，湿气很重，容易出现传染病。在看诊中，他发现病人的舌体偏胖大，有齿痕、厚腻苔甚至腐苔，反映湿浊之气很重。因此，他提出此次新型冠状病毒感染肺炎称为“寒湿疫”，是由寒湿之疫邪引起，病性上属于阴病，是以伤阳为主线。
以上说的是外在原因，当然外因要通过内因而起作用。五运六气说的己亥年第六阶段“易发传染病”，并不是说“必发传染病”。那么什么条件下会“必发”呢？或者说引起这次疫情的内因是什么呢？虽然至今还没有搞清楚新冠病毒的源头，但肯定和人为的因素有关。中医一再强调人和自然是一个整体，“人以天地之气生，四时之法成。”“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”所以人必须敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命。万物有灵，万物是动态平衡的，一旦打破这种平衡，必然遭到报应。这是自然界铁的规律，谁也逃脱不了。
当然，就个体而言，内在原因还指个人的体质的差异、个人正气的盛衰。这次疫情传染性极强，但也有同一个家庭多数被感染但个别没有被传染的例子。什么原因？就是这个人正气足，抗病力强。《诸病源候论》说：“恶毒之气，人体虚者受之。”《温疫论》说：“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠……外邪因而乘之。”所以，最终是否发病，还取决于人体自身的正气是否旺盛。
2、治疗 扶正祛邪，整体调节
中医对待疫病的治法和药方众多，东汉张仲景《伤寒论》就有多个有效经方，总的说都强调治病必求本，辨证论治。根据不同证候，有的用发汗法、有的用泄法或吐法。明代的吴又可认为，治疫以逐邪为第一要义。这次在新冠肺炎中得到普遍使用的清肺排毒汤，就来源于张仲景《伤寒杂病论》记载的四个经方：麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散。据国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中国中医科学院首席研究员仝小林院士介绍，清肺排毒汤的治疗有效率为97.78%，轻症患者没有一例在服用清肺排毒汤之后转为重症或危重症的情况。
不知大家是否注意到这个方子的名称？清肺排毒，其实反映了中医对待病毒的思维方法。注意是排毒而不是杀毒，这一点和西医是不同的。有人打了一个比喻，西医是“关门杀狗”，但由于这条“狗”太狡猾了，到处跑，用棍子很难打到，结果反而把家里的东西打得一塌糊涂，“狗”还没打死。而中医是“开门赶狗”，把门打开，用药物把“狗”赶出去，所以有汗、下、吐等方法，结果把“狗”赶出去了，家里的东西还没有打碎。又有人打了一个比喻，如果把病毒比喻成虫子，西医就是杀虫子，而不管产生这些虫子的垃圾，结果这些虫子杀死了，又从垃圾里生出新的虫子；中医则是清除垃圾，垃圾清除了，虫子自然就不生了。这两个比喻都是有道理的。这正是中西医学不同思维方式，西医是分析性、对抗性思维，中医是整体性、调和性思维。西医致力于精准有效的单靶向治疗，遗憾目前还很难实现。中医则是扶正祛邪、整体调节，是多靶点治疗。一方面是扶持正气，也就是提高自身的免疫力、抵抗力，一方面是祛除邪气，将体内的疫毒排除出去。就五脏而言，新冠肺炎主要伤害肺脏，所以西医用药主要是针对肺脏的，但中医发现不少患者的肝脏、心脏、肾脏等多器官都受到病毒不同程度的攻击，所以中医是整体调理、全面施治。
全面施治还表现在医疗手段上，中医则除了药物以外，还有针刺、艾灸、推拿、导引等。
3、预防 形神兼养，提升正气
中医十分重视“治未病”，重视预防。
对新冠病毒，最有效的预防当然是隔离，彻底阻断传染渠道。尽量呆在家里，不要出门，必须出门时一定要戴口罩，戴手套，要勤洗手。这些常识就不说啦。现在好多人都在问吃什么中药可以预防？网上也流传了很多方子，有清热解毒的，有芳香祛湿的，有散寒除湿的，比如藿香正气水、连花清瘟胶囊、双黄连口服液、疏风解毒胶囊等，但要注意的是，这些是针对有了临床症状才使用的药物，如果没有任何不适，纯粹是为了预防，是没有必要吃这些药的。因为这些药很多是苦寒的，吃多了反而会伤害脾胃，降低免疫力。预防阶段有预防的药物，当然还有非药物的做法，目的就是要增强体质、提高正气、提高免疫力，这就是《黄帝内经》说的：“正气存内，邪不可干”。
怎样提高正气？中医认为要形神兼养。所谓“形”既指一些补气血的药物如黄芪、枸杞子等，更指形体导引运动。古代有很多行之有效的导引运动方法，如八段锦、五禽戏、太极拳等，笔者曾融合道家内丹功和密宗脉轮学说创编了“易道功”，动作简单易学，非常适合在家里练。
所谓“神”，就是要调节情志，调节精神。保持平和宁静的心态。不要恐慌、不要焦虑，不要悲观。按照世界卫生组织的说法：人的心理平衡对人的健康所起到的作用占到50%。与“形”比起来，可以说中医更重视“神”的作用。《黄帝内经》反复强调七情五志、心理因素对人体健康的影响：“心者，五脏六腑之主也。”“心为君主之官。”如果“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”具体说，七情就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，五志就是怒、喜、思、悲、恐，五志过度会伤害五脏：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”现在一些人被焦虑感所包围，不能辨别各种信息的真假，甚至于听信谣言，这样一来，不安、疑惑、愤怒、焦虑、怀疑等等情绪互相叠加放大。结果是你越怕什么越来什么，情绪变化导致身体变化，有的人就会食欲不振，恶心呕吐，腹泻，腹痛，肌肉抽搐，颤抖，免疫力、抵抗力大大下降。所以我们一定要调节好心态、情绪，这一点是非常重要的。实际上新型冠状病毒比起SARS，虽然传播力强，但致死率并没有SARS高。所以一定要放宽心态。要把封闭在家当成是闭关修炼、修心安神的大好时机。一旦“形与神俱”，正气就得以提升了。
【琴棋书画、茶道花道培训...在海口这家“巾帼学堂”都有！】据介绍，巾帼学堂分为线上线下教学，海口旅游职业学校为线下教学点。今后，巾帼学堂每月不定期开展一次培训，培训门类涵盖文化、综合、职业等多方面，培训内容包括琴棋书画、艺术鉴赏、国学课堂、茶道、花道、各类舞蹈、瑜伽、太极、气质修养与礼仪、婚姻与亲子、职业心理与工作务实、情商管理、巾帼电商等。https://t.cn/AikVwgvy
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