【《道德经》第二十章 解读书评 A1394 同类事物才好比较】署名为“郭玉贤”与“张葆全”合著的作品把“唯之与阿，相去几何；善之与恶，相去若何”译为“在下位者的应答与在上位者的斥责，相差有多少呢？人们所谓的美好与丑恶，相差又是怎样的呢？”

“唯”与“呵”可比较部分是态度问题，反映的是仆人与主子的关系，也就是上述译文所说的在下位者与在上位者关系；同样地，“善”（应为“美”）与“恶”也应当指主子对仆人的宠辱态度对比，而不是“人们所谓的美好与丑恶”之间的对比。

此外，把“人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉”译为“人们所畏惧的事物，不能不畏惧。这些道理广大深远，探寻起来好像没有尽头”，把从众作为深远的道理恐怕也不合理。----- 溪谷 2022.8.28 #《道德经》#

480480眼界决定胸怀，胸怀决定高度，无眼界鼠目寸光，无胸怀定难成大气；心地决定性情，性情决定命运，心若毒则性不善，性不善则运不逮；慧眼决定悟性，悟性决定智能，无慧眼则难通达，无悟性则难行远；交际决定人脉，人脉决定拥有，与人为善，实为善己，与人交恶，实为恶己，取人长己更长，揭人短终断己。

不是道法不灵验，而是您的内心动机不纯！

求道的人，以凡夫心为心；修道的人，则以慈悲心为心。求道是为了保护自我，而修道却是为了打破自我。求道是为了远离恶缘，逃避恶果的惩罚；修道则时刻准备着承担恶缘和恶果，最终转恶缘恶果为善缘妙用。

所以，求道与修道，两者的差别犹如霄壤。不要抱怨道法不灵，为什么不灵？因为您的心不真，动机不纯。

悟者便成天地，空来自自其中，绝大多数人，名义上在修道，潜意识里却是在求道，求神仙保佑逢凶化吉，远离灾厄，多福多禄，健康长寿。尽可能少一些付出，而多一些回报。保佑自己能事事如意，处处称心。求道是为了索取，为了得便宜、不吃亏。修道则要时时准备付出。没有舍弃小我的决心，始终还是在与私欲纠缠。很多人妄图自身转运而求道，殊不知，真正的道法是为了利益众生。

道法生于心，名为修道，其实是在起、居、坐、行做到精进、不懈怠、心不乱。如何去掉内心的贪嗔痴？修道的目的，不是为了眼前一己之私利，而是为了坚固信心，更好地学道，成道。不是身着道装，嘴上念念有词的经文符咒，而是一言一行，是否真的走在了道上。心没有静下来，再多的形式，都是金絮其外。入了道门，以慈悲心，心心念念的应该是众生，理解不能理解的，化解不能化解的，方为开悟。#修行##道教##道家##闻道行道## https://t.cn/RTv4Kyo