为自己的死亡作好准备 ────
略论玄奘法师临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验 ——
如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓 「 善终 」？
「 善终 」，
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
（ 下称 《 慈恩传 》） 里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面 8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 ：
麟德元年
( 664 年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰 ：
「 此经部轴与
《 大般若 》 同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ） 礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ） 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰 ：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ） 于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ） 如从梦觉，
口云 ：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ） 又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰 ：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云 ：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ） 遂命嘉尚法师具录所翻经、论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ） 录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ） 又告门人曰 ：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ） 于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ） 并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ） 设斋䞋施。
（ 6b ） 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ） 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ） 云 ：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ） 愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ） 辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ） 復口说偈教傍人云 ：
「 南无弥勒如来、应、正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ） 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ） 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云 ：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ） 遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（ 8a ） 弟子光等问 ：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云 ：
「 得生。」
（ 8b ） 言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即 ：
（ A ） 社会层面；
（ B ） 身体层面；
（ C ） 心理层面；
（ D ） 心灵层面。
（ A ） 社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据
《 瑜伽师地论 》
所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
略论玄奘法师临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验 ——
如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓 「 善终 」？
「 善终 」，
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
（ 下称 《 慈恩传 》） 里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面 8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 ：
麟德元年
( 664 年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰 ：
「 此经部轴与
《 大般若 》 同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ） 礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ） 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰 ：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ） 于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ） 如从梦觉，
口云 ：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ） 又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰 ：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云 ：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ） 遂命嘉尚法师具录所翻经、论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ） 录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ） 又告门人曰 ：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ） 于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ） 并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ） 设斋䞋施。
（ 6b ） 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ） 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ） 云 ：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ） 愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ） 辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ） 復口说偈教傍人云 ：
「 南无弥勒如来、应、正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ） 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ） 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云 ：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ） 遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（ 8a ） 弟子光等问 ：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云 ：
「 得生。」
（ 8b ） 言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即 ：
（ A ） 社会层面；
（ B ） 身体层面；
（ C ） 心理层面；
（ D ） 心灵层面。
（ A ） 社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据
《 瑜伽师地论 》
所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
54岁农妇“洗碗厂”被热死：6年半挣了15万，抢救12天花光14万
一直以来，我们都非常强调“人人平等”的观念。然而在现实生活当中，不平等的现象可谓是随处可见。我们每个人从一出生开始，就注定了要有一定的阶级划分。有的人一出生就已在罗马，而有的人则终其一生都无法抵达。
上个月七号，一则民生新闻受到了广大网友们的广泛关注,一位54岁的农妇在洗碗厂被热死，6年的时间一共攒下了15万，然而抢救却花光了14万！对于这样的结果，不少网友们都感到唏嘘不已，时至今日都还在讨论，因为现在气温依然是居高不下。
这位不幸的农村妇女来自河南省开封市，名字叫韦巧连。今年6月25日，韦巧连在洗碗厂工作的过程当中，突然深感不适。工友们将他送到医院，才发现是患上了热射病。12天的抢救，足足花费了他14万元。
过去6年的时间里，韦巧连一直辛辛苦苦工作，在日常生活中也是能省则省，这才终于攒下了15万元。然而没有想到，一场突如其来的疾病，就这么让自己多年来的努力竹篮打水一场空。不仅如此，14万的手术费花进去了，最后韦巧连还是因抢救不及时而病逝，可谓是人财两空。
面对这样的结果，韦巧连的家人们又怎么甘心就此善罢甘休呢？于是，其家属开始向工厂索赔。根据媒体的报道来看韦巧连工作的那家公司叫作河南众碗，是开封当地的一家小工厂。这家公司很年轻，2018年的时候才建立。韦巧连作为公司众多洗碗工当中的一员，并没有五险一保。
其实这样的现象在农村地区非常常见，绝大多数农村老百姓都没有这一方面的法律意识。除了没有五险一金之外，韦巧连甚至没有与公司签订劳务合同。韦巧连之所以会得上热射病，也和工厂的不合理，劳务安排有很大的原因。
当初刚刚进入这家工厂的时候，每天的工作量还是相对比较适中的。不过后来伴随着工厂越做越大，每天接到的订单量也就越来越多。领导为了省钱，也不愿意多聘请几名洗碗工。因此，韦巧连等人的工作任务就变得越来越重。
早在患病之前，韦巧连就已经感受到了明显的不适。但他不敢向公司提出辞职，因为领导那边还扣押了他大半个月的工资。如果突然辞职，那么这大半个月的辛苦可就白费了。结果没想到，6月25号这一天，韦巧连竟然在洗碗的过程中突然休克。虽然工友们及时将他送到医院，但热射病来得突然，最后还是没有办法将她从鬼门关拉回来。
当初韦巧连刚被送到医院的时候，公司就帮他交了8万元的医药费。后来医院给出结果，声称韦巧连已经无力回天。面对这样的情况，公司就决定暂停支付韦巧连的医药费，选择直接赔偿。
经过12天的抢救之后，韦巧连因抢救无效最终病逝。在这12天的时间里，韦巧连一共花费了14万元的医药费。公司在计算赔偿的过程当中，也将这笔钱算入其中。最后，公司给出的赔偿金额为15万。如果韦巧连的家属不愿接受，那双方就只能法庭上见。
对于这样的结果，很多网友们都替韦巧连感到不值。与此同时，大家也开始质疑起河南大碗的工作制度。据知情人士透露称，这家洗碗厂根本就没有休息日，一年365天天天都要工作。如果休假一天，那就要扣一天的工资。加班虽然会给加班费，但基本上都是强制加班。
夏天的时候，公司也不给任何高温补贴。这么炎热的天气，很多员工都因为熬不下去而选择请假。只有韦巧连惦记着儿子的彩礼钱，这才像个拼命三娘似的埋头苦干。他不敢请假，一旦请假，每个月300块钱的全勤奖就要泡汤了。
尤其在厂子订单增加之后，韦巧连每天过得就像生产队里的驴一样，根本不得一刻休息。之前他也和家人们抱怨过这件事情，但最后为了赚钱，还是没有选择离开。一直到6月25日，她都坚守在自己的岗位上。
韦巧连患上热射病，工厂也有不可开脱的责任。不仅仅不给员工发放高温补贴、不给员工休假，而且还没有足够的智能设备。偌大的厂房当中，只有两个工业风扇。在河南40多度的高温天气之下，这两个大风扇根本起不到任何作用。
被送到医院之后，韦巧连的体温甚至达到了42度。一送到医院，就被直接推进了ICU。熬了12天之后，7月7日，终究抱憾离去。辛辛苦苦一辈子，不仅没有赚到钱，最后反而把自己的性命也搭进去了。这实在是给所有人敲响了警钟，高温天气一定要多注意
一直以来，我们都非常强调“人人平等”的观念。然而在现实生活当中，不平等的现象可谓是随处可见。我们每个人从一出生开始，就注定了要有一定的阶级划分。有的人一出生就已在罗马，而有的人则终其一生都无法抵达。
上个月七号，一则民生新闻受到了广大网友们的广泛关注,一位54岁的农妇在洗碗厂被热死，6年的时间一共攒下了15万，然而抢救却花光了14万！对于这样的结果，不少网友们都感到唏嘘不已，时至今日都还在讨论，因为现在气温依然是居高不下。
这位不幸的农村妇女来自河南省开封市，名字叫韦巧连。今年6月25日，韦巧连在洗碗厂工作的过程当中，突然深感不适。工友们将他送到医院，才发现是患上了热射病。12天的抢救，足足花费了他14万元。
过去6年的时间里，韦巧连一直辛辛苦苦工作，在日常生活中也是能省则省，这才终于攒下了15万元。然而没有想到，一场突如其来的疾病，就这么让自己多年来的努力竹篮打水一场空。不仅如此，14万的手术费花进去了，最后韦巧连还是因抢救不及时而病逝，可谓是人财两空。
面对这样的结果，韦巧连的家人们又怎么甘心就此善罢甘休呢？于是，其家属开始向工厂索赔。根据媒体的报道来看韦巧连工作的那家公司叫作河南众碗，是开封当地的一家小工厂。这家公司很年轻，2018年的时候才建立。韦巧连作为公司众多洗碗工当中的一员，并没有五险一保。
其实这样的现象在农村地区非常常见，绝大多数农村老百姓都没有这一方面的法律意识。除了没有五险一金之外，韦巧连甚至没有与公司签订劳务合同。韦巧连之所以会得上热射病，也和工厂的不合理，劳务安排有很大的原因。
当初刚刚进入这家工厂的时候，每天的工作量还是相对比较适中的。不过后来伴随着工厂越做越大，每天接到的订单量也就越来越多。领导为了省钱，也不愿意多聘请几名洗碗工。因此，韦巧连等人的工作任务就变得越来越重。
早在患病之前，韦巧连就已经感受到了明显的不适。但他不敢向公司提出辞职，因为领导那边还扣押了他大半个月的工资。如果突然辞职，那么这大半个月的辛苦可就白费了。结果没想到，6月25号这一天，韦巧连竟然在洗碗的过程中突然休克。虽然工友们及时将他送到医院，但热射病来得突然，最后还是没有办法将她从鬼门关拉回来。
当初韦巧连刚被送到医院的时候，公司就帮他交了8万元的医药费。后来医院给出结果，声称韦巧连已经无力回天。面对这样的情况，公司就决定暂停支付韦巧连的医药费，选择直接赔偿。
经过12天的抢救之后，韦巧连因抢救无效最终病逝。在这12天的时间里，韦巧连一共花费了14万元的医药费。公司在计算赔偿的过程当中，也将这笔钱算入其中。最后，公司给出的赔偿金额为15万。如果韦巧连的家属不愿接受，那双方就只能法庭上见。
对于这样的结果，很多网友们都替韦巧连感到不值。与此同时，大家也开始质疑起河南大碗的工作制度。据知情人士透露称，这家洗碗厂根本就没有休息日，一年365天天天都要工作。如果休假一天，那就要扣一天的工资。加班虽然会给加班费，但基本上都是强制加班。
夏天的时候，公司也不给任何高温补贴。这么炎热的天气，很多员工都因为熬不下去而选择请假。只有韦巧连惦记着儿子的彩礼钱，这才像个拼命三娘似的埋头苦干。他不敢请假，一旦请假，每个月300块钱的全勤奖就要泡汤了。
尤其在厂子订单增加之后，韦巧连每天过得就像生产队里的驴一样，根本不得一刻休息。之前他也和家人们抱怨过这件事情，但最后为了赚钱，还是没有选择离开。一直到6月25日，她都坚守在自己的岗位上。
韦巧连患上热射病，工厂也有不可开脱的责任。不仅仅不给员工发放高温补贴、不给员工休假，而且还没有足够的智能设备。偌大的厂房当中，只有两个工业风扇。在河南40多度的高温天气之下，这两个大风扇根本起不到任何作用。
被送到医院之后，韦巧连的体温甚至达到了42度。一送到医院，就被直接推进了ICU。熬了12天之后，7月7日，终究抱憾离去。辛辛苦苦一辈子，不仅没有赚到钱，最后反而把自己的性命也搭进去了。这实在是给所有人敲响了警钟，高温天气一定要多注意
#李汶翰[超话]#很多事情没办法改变，你要想改变它，就要有坚强的意志，你每天做一点，终有一天会改变。人生如水，有的时候是拿自己跟别人相比，人和人一比较，就会产生傲慢或者自卑。每个人都要努力地改变环境，实现无我。这个意思就是说，你不仅要适应环境，还要改变环境，碰到任何的环境，你尽量地去适应它、圆融它，但是必要的时候要弯一弯、转一转，因为太坚硬的东西都容易折断，所以我们做人要用妙法。
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