行业观点 | 铂金前景一片光明
文章来源：Engineering News | 翻译：世界铂金投资协会
世界铂金投资协会（WPIC）表示，因为工业和其他行业对铂族金属的需求旺盛，铂族金属行业目前欣欣向荣。
WPIC研究主管Trevor Raymond表示，钯价和铑价的上涨带动了铂族金属一篮子价格的上涨，这使得铂族金属矿商收益颇丰。
“钯价和铑价的走高反映了汽车行业需求的显著增长，因为这两种金属主要都用于汽油发动机车辆的排放控制系统中。”
“铂族金属需求的增长是过去三年中全球排放法规收紧的结果，尤其是在欧洲和中国。”
随着钯价自2018年开始远超于铂价，铂金因此成为一种更具成本效益的替代品，这使得汽车制造商开始在汽油车三元催化器中使用铂金来替代钯金，汽油车的载铂量随之开始增加。
“保密因素使得铂钯替换的具体情况无法公开，但替换量很可能明显高于WPIC公布的预测数据。随着细节逐渐公开，我们认为铂钯替换很可能是短期铂金需求增长的最大单一因素，WPIC目前预测2022年将有20万盎司的铂金被用来替换钯金，到2023年则会攀升至40万盎司。”
虽然WPIC对2022年铂金市场的预测是63.7万盎司的盈余，但这可能与实际有较大的出入，因为当前假设的微小变化都可能会使市场从盈余转为平衡，甚至出现短缺。
“目前的市场动态似乎与我们对2022年将出现盈余的预测相互矛盾。”Raymond评论道，并指出铂金租赁利率约为2%，远高于新冠疫情前三年0.1%的平均水平，而现货市场的参与者正将纽约商品交易所的期货作为供应来源。
“有趣的是，铂金的工业需求，预计在2022年将下降13%。工业需求是仅次于汽车行业的第二大需求，并且是当回收利用抵消汽车行业总需求时的最大需求部门。”
由于玻璃制造产能的大幅增加，2021年度该产业同比增长26%。然而，Raymond指出，这只是典型的工业需求，产能的增加偶尔会推动每年稳定的需求增长。
此外，铂金仍是重要的首饰金属，尤其是在世界顶级的珠宝中；铂金因其能为各种宝石（包括钻石）提供最安全的镶嵌方式而闻名。
Raymond表示：“尽管由于新冠疫情导致全球供应链中断，包括半导体芯片短缺，汽车行业对铂金的需求预计在2022年仍将增长约20%。”
这种增长不仅源自于铂钯替换，还有因不断收紧的排放法规带来三元催化器中载铂量的增加。
铂金的运用领域将越来越多
绿氢在全球脱碳中的作用正不断增加，而（含有铂铱的质子交换膜电解槽）是利用可再生能源（通常是太阳能和风能）生产绿氢的首选电解技术之一。
除此之外，铂金还被用于燃料电池的生产当中。Raymond表示，铂金在促进未来20年氢经济实施方面的战略作用目前已得到全球范围内投资者的认可，人们对铂金作为一种同时拥有贵金属和工业金属属性的投资资产越来越感兴趣。
WPIC认为，从中期来看，从内燃机（ICE）汽车到电动汽车（包括电池电动汽车和燃料电池电动汽车）的转型将远低于当前市场的预期。事实上，在一些正在讨论禁止内燃机车的国家，人们日益意识到，汽车100%电动化是不可能实现的。相反，人们认为，含有铂族金属催化剂的混合动力汽车，很可能在交通运输的能源转型中发挥着重要的作用。此外，如果混合动力内燃机汽车是向电动汽车过渡的一部分，则必须确保这些车辆具有尽可能低的排放，这需要通过提高每辆车的载铂量来实现。因此，汽车行业对钯金、铑金和铂金的需求可能会在更长时间内保持强劲。
从长期来看，2030年到2035年，生产燃料电池电动汽车每年可能需要消耗300多万盎司的铂金，这为铂族金属矿商带来了极好的扩张机会，也将为南非各国带来可观的收益。
Raymond补充道，在考虑影响供需平衡的行业动态时，一定要注意英美铂业2020年转炉厂的停产。
因此，2020年有约55万盎司的铂金积压库存还未被加工，这些库存在2021年被释放，使得去年铂金供应量显著提升。这不是铂族金属矿商因铂族金属价格高企而增加产量所致，而是由于积压金属的释放。事实上，到2022年底，全球矿业供应将低于2019年疫情前水平。
因此，铂金的开采量预计仍将受到限制，因为大多数供应增长项目的交付周期都为三到四年。不过，Raymond表示，铂钯替换带来的强劲短期需求增长和汽车中更高的载铂量，以及铂金在氢能经济中扮演的战略角色带来的显著中长期需求增长潜力，都会增加投资者投资铂金的意愿。（来源：Engineering News）
翻译：世界铂金投资协会
提示：本文信息仅供参考，不代表世界铂金投资协会的观点，不构成或不应被认为是世界铂金投资协会的投资建议。
注：此新闻稿选取自国外行业新闻网站的实时行业新闻，经由世界铂金投资协会翻译并编辑成中文新闻稿，供读者阅读参考。为了尊重知识产权，任何媒体若要转载，请务必注明文章的原出处及翻译稿出处。
文章来源：Engineering News | 翻译：世界铂金投资协会
世界铂金投资协会（WPIC）表示，因为工业和其他行业对铂族金属的需求旺盛，铂族金属行业目前欣欣向荣。
WPIC研究主管Trevor Raymond表示，钯价和铑价的上涨带动了铂族金属一篮子价格的上涨，这使得铂族金属矿商收益颇丰。
“钯价和铑价的走高反映了汽车行业需求的显著增长，因为这两种金属主要都用于汽油发动机车辆的排放控制系统中。”
“铂族金属需求的增长是过去三年中全球排放法规收紧的结果，尤其是在欧洲和中国。”
随着钯价自2018年开始远超于铂价，铂金因此成为一种更具成本效益的替代品，这使得汽车制造商开始在汽油车三元催化器中使用铂金来替代钯金，汽油车的载铂量随之开始增加。
“保密因素使得铂钯替换的具体情况无法公开，但替换量很可能明显高于WPIC公布的预测数据。随着细节逐渐公开，我们认为铂钯替换很可能是短期铂金需求增长的最大单一因素，WPIC目前预测2022年将有20万盎司的铂金被用来替换钯金，到2023年则会攀升至40万盎司。”
虽然WPIC对2022年铂金市场的预测是63.7万盎司的盈余，但这可能与实际有较大的出入，因为当前假设的微小变化都可能会使市场从盈余转为平衡，甚至出现短缺。
“目前的市场动态似乎与我们对2022年将出现盈余的预测相互矛盾。”Raymond评论道，并指出铂金租赁利率约为2%，远高于新冠疫情前三年0.1%的平均水平，而现货市场的参与者正将纽约商品交易所的期货作为供应来源。
“有趣的是，铂金的工业需求，预计在2022年将下降13%。工业需求是仅次于汽车行业的第二大需求，并且是当回收利用抵消汽车行业总需求时的最大需求部门。”
由于玻璃制造产能的大幅增加，2021年度该产业同比增长26%。然而，Raymond指出，这只是典型的工业需求，产能的增加偶尔会推动每年稳定的需求增长。
此外，铂金仍是重要的首饰金属，尤其是在世界顶级的珠宝中；铂金因其能为各种宝石（包括钻石）提供最安全的镶嵌方式而闻名。
Raymond表示：“尽管由于新冠疫情导致全球供应链中断，包括半导体芯片短缺，汽车行业对铂金的需求预计在2022年仍将增长约20%。”
这种增长不仅源自于铂钯替换，还有因不断收紧的排放法规带来三元催化器中载铂量的增加。
铂金的运用领域将越来越多
绿氢在全球脱碳中的作用正不断增加，而（含有铂铱的质子交换膜电解槽）是利用可再生能源（通常是太阳能和风能）生产绿氢的首选电解技术之一。
除此之外，铂金还被用于燃料电池的生产当中。Raymond表示，铂金在促进未来20年氢经济实施方面的战略作用目前已得到全球范围内投资者的认可，人们对铂金作为一种同时拥有贵金属和工业金属属性的投资资产越来越感兴趣。
WPIC认为，从中期来看，从内燃机（ICE）汽车到电动汽车（包括电池电动汽车和燃料电池电动汽车）的转型将远低于当前市场的预期。事实上，在一些正在讨论禁止内燃机车的国家，人们日益意识到，汽车100%电动化是不可能实现的。相反，人们认为，含有铂族金属催化剂的混合动力汽车，很可能在交通运输的能源转型中发挥着重要的作用。此外，如果混合动力内燃机汽车是向电动汽车过渡的一部分，则必须确保这些车辆具有尽可能低的排放，这需要通过提高每辆车的载铂量来实现。因此，汽车行业对钯金、铑金和铂金的需求可能会在更长时间内保持强劲。
从长期来看，2030年到2035年，生产燃料电池电动汽车每年可能需要消耗300多万盎司的铂金，这为铂族金属矿商带来了极好的扩张机会，也将为南非各国带来可观的收益。
Raymond补充道，在考虑影响供需平衡的行业动态时，一定要注意英美铂业2020年转炉厂的停产。
因此，2020年有约55万盎司的铂金积压库存还未被加工，这些库存在2021年被释放，使得去年铂金供应量显著提升。这不是铂族金属矿商因铂族金属价格高企而增加产量所致，而是由于积压金属的释放。事实上，到2022年底，全球矿业供应将低于2019年疫情前水平。
因此，铂金的开采量预计仍将受到限制，因为大多数供应增长项目的交付周期都为三到四年。不过，Raymond表示，铂钯替换带来的强劲短期需求增长和汽车中更高的载铂量，以及铂金在氢能经济中扮演的战略角色带来的显著中长期需求增长潜力，都会增加投资者投资铂金的意愿。（来源：Engineering News）
翻译：世界铂金投资协会
提示：本文信息仅供参考，不代表世界铂金投资协会的观点，不构成或不应被认为是世界铂金投资协会的投资建议。
注：此新闻稿选取自国外行业新闻网站的实时行业新闻，经由世界铂金投资协会翻译并编辑成中文新闻稿，供读者阅读参考。为了尊重知识产权，任何媒体若要转载，请务必注明文章的原出处及翻译稿出处。
【“光辉历程——广州美术大展”在广州艺术博物院开幕】为推动广州文化综合实力更加出新出彩，努力满足人民群众多样化、个性化、日益增长的精神文化需求，实现高效优质的文化供给。由中共广州市委宣传部指导，广州市文学艺术界联合会、广州市美术家协会、广州艺术博物院共同主办的“光辉历程——广州美术大展’”于2月18日上午在广州艺术博物院开幕。
广州美术大展是广州地区规模最大、参与范围最广、美术作品种类最多、最具影响力和权威性的综合性美术大展，集中体现了近年来广州市美术创作较高水平，也是对标全国美展和省美展的一次专业性展览。展览面向广州地区美术家征稿，共收到各类美术作品一千余件，通过专家初评、复评，最后遴选出285件（套）套优秀作品，共评出金奖7件、银奖11件、铜奖15件、优秀奖43件（其中新文艺群体美术奖金奖2件，银奖3件，铜奖3件）。本次大展作品种类齐全，涵盖国画、油画、版画、雕塑、水彩、连环画、插画、漆画等画种，总体呈现出主题鲜明、内容丰富、风格多样、语言新颖等特点，是历届广州美术大展中艺术水平最高的一次。
据悉，此次展览地点设在广州艺术博物院负一层展厅，展期为2022年2月18日—3月15日，广大观众可免费前往参观。
【大展看点】
一、题材丰富多元，聚焦伟大时代
本次大展聚焦伟大时代，用丹青画笔聚焦于国家富强、民族振兴、人民幸福等题材，通过不同的艺术表现形式，记录、描绘、讴歌我国经济建设和社会发展各个方面取得的成就，以及人民群众的美好生活，生动展现了广州深厚的人文底蕴和浓郁的艺术氛围。本次大展的作品题材丰富，风格多样，涌现出许多关注现实、关注生活、关注当下的现实题材作品。既有歌颂“白衣战士”形象的《白衣新使命》《送医下乡》,赞美卫国戍边战士的《戌边英雄》《丰碑》，表现遨游太空航天英雄的《征途》，又有抒写粤港澳大湾区青山绿水、记录岭南的民俗风情，反映人民美好生活的《打边炉》《T台秀》《广州早茶》，还有歌颂普通劳动者风采的《劳动赞歌》《城市建设者之三》等作品，不同题材多元统一，反映出广大艺术家对当代题材的拓展与时代命题的回应，和坚持以人民为中心的创作导向。
二、精品力作齐聚，讴歌人民英雄
本次入选展览的作者除来自本地的广州美术学院、广东画院、广州画院等一系列专业美术单位的专业艺术家参与之外，还邀请到一众名家选送精品力作参展。作品中既有以写实主义为主的创作，又不乏浪漫主义的写意描绘，既注重从传统绘画中汲取养分，也借鉴了各种跨媒介的现代元素，作品叙事与艺术审美达到有机结合。其中市美协名誉主席唐大禧创作了刻画革命伉俪的雕塑《周文雍与陈铁军》，市美协主席汪晓曙创作了反映人民公安英雄的油画连环画《赤子丹心铸金盾－－人民的好警官李世全》，副主席许鸿飞、李晓白分别创作了雕塑《陈独秀与李大钊》、中国画《人民公仆焦裕禄》，还有展现老一辈共产党员风采的《共产党人——何叔衡、董必武、王尽美、邓恩铭》《共产党人——黄旭华》等一系列反映革命先驱及现代英雄事迹的作品。广大美术家在作品精神品质和表现形式上倾注了思考和精力，呈现出一批接地气、有思想、有温度、有感情、有品质的美术作品。
市美协主席汪晓曙表示，广州市美术家协会作为广州市美术界专业性、学术性、公益性的社会团体，多年来团结和凝聚广大美术家、美术工作者深入生活、扎根人民，挖掘和培育了一大批优秀的艺术人才，举办了一系列高质量的大展，创作了一批高质量高水平的美术精品。这次展览汇聚了广州市各区优秀美术人才，作品题材广阔、形式多样，彰显了广州美术实力与城市竞争力。可以说集中体现了近年广州市美术创作的较高水平，展现出了广州美术在新时代下的蓬勃生命力。
市美协副主席陈铿表示，这次大展有相当多的油画作品入选，体现了目前广州油画创作的整体水平。广州以独特的海上丝绸之路的地理位置得近代西方传入之利，油画技法也是400多年前从这里一直传到北方。这次入选的油画作品既贴近生活，又有多种多样、风格各异的表现形式，体现一种多元状态的“生猛”。
三、参展艺术家覆盖面广，新文艺群体表现亮眼
近年来，广州市美术家协会积极培育青年美术人才，推进新文艺群体美术队伍建设的融合发展与全面提升，积极打造构建“四大”美术创作空间——油画创作空间、国画创作空间、水彩画创作空间、连环画创作空间；组织对青年美术人才进行艺术创作指导和扶持、大力宣传和推介，使一批青年美术人才脱颖而出。本次大展中45岁以下作者在半数以上，45岁以下获奖作者达到了60%，年轻艺术家的踊跃参与，给大展带来了崭新的创作面貌，呈现出一片欣欣向荣的景象。
此次大展还专门设立了“新文艺群体美术奖”赛道，在评奖过程中向新文艺群体倾斜，并对这些人才进行重点扶持、宣传和推介。从评审结果不难发现，新文艺群体获奖人数呈现异军突起的势头，获奖作品的数量和质量在历届大展中占比最高。其中，金奖作品《戍边英雄》刻画了一位不畏严寒为祖国戍守边疆的边防战士的雄壮形象，目光刚毅，手握钢枪巍然不动，似乎在无言地诉说“边关有我在，请祖国和人民放心”，这件作品同时也表达了作者对戍边战士的无限敬仰和崇高敬意。
市美协副主席张弘表示，这次获奖的作者大部分都是新面孔，让人欣喜。他们在作品的选材上能抓住时代特色，既有追忆历史，而更多的是描绘当下的生活状态，在画面的艺术处理以及手法的运用等方面都有可圈可点之处。
广州美术大展是广州地区规模最大、参与范围最广、美术作品种类最多、最具影响力和权威性的综合性美术大展，集中体现了近年来广州市美术创作较高水平，也是对标全国美展和省美展的一次专业性展览。展览面向广州地区美术家征稿，共收到各类美术作品一千余件，通过专家初评、复评，最后遴选出285件（套）套优秀作品，共评出金奖7件、银奖11件、铜奖15件、优秀奖43件（其中新文艺群体美术奖金奖2件，银奖3件，铜奖3件）。本次大展作品种类齐全，涵盖国画、油画、版画、雕塑、水彩、连环画、插画、漆画等画种，总体呈现出主题鲜明、内容丰富、风格多样、语言新颖等特点，是历届广州美术大展中艺术水平最高的一次。
据悉，此次展览地点设在广州艺术博物院负一层展厅，展期为2022年2月18日—3月15日，广大观众可免费前往参观。
【大展看点】
一、题材丰富多元，聚焦伟大时代
本次大展聚焦伟大时代，用丹青画笔聚焦于国家富强、民族振兴、人民幸福等题材，通过不同的艺术表现形式，记录、描绘、讴歌我国经济建设和社会发展各个方面取得的成就，以及人民群众的美好生活，生动展现了广州深厚的人文底蕴和浓郁的艺术氛围。本次大展的作品题材丰富，风格多样，涌现出许多关注现实、关注生活、关注当下的现实题材作品。既有歌颂“白衣战士”形象的《白衣新使命》《送医下乡》,赞美卫国戍边战士的《戌边英雄》《丰碑》，表现遨游太空航天英雄的《征途》，又有抒写粤港澳大湾区青山绿水、记录岭南的民俗风情，反映人民美好生活的《打边炉》《T台秀》《广州早茶》，还有歌颂普通劳动者风采的《劳动赞歌》《城市建设者之三》等作品，不同题材多元统一，反映出广大艺术家对当代题材的拓展与时代命题的回应，和坚持以人民为中心的创作导向。
二、精品力作齐聚，讴歌人民英雄
本次入选展览的作者除来自本地的广州美术学院、广东画院、广州画院等一系列专业美术单位的专业艺术家参与之外，还邀请到一众名家选送精品力作参展。作品中既有以写实主义为主的创作，又不乏浪漫主义的写意描绘，既注重从传统绘画中汲取养分，也借鉴了各种跨媒介的现代元素，作品叙事与艺术审美达到有机结合。其中市美协名誉主席唐大禧创作了刻画革命伉俪的雕塑《周文雍与陈铁军》，市美协主席汪晓曙创作了反映人民公安英雄的油画连环画《赤子丹心铸金盾－－人民的好警官李世全》，副主席许鸿飞、李晓白分别创作了雕塑《陈独秀与李大钊》、中国画《人民公仆焦裕禄》，还有展现老一辈共产党员风采的《共产党人——何叔衡、董必武、王尽美、邓恩铭》《共产党人——黄旭华》等一系列反映革命先驱及现代英雄事迹的作品。广大美术家在作品精神品质和表现形式上倾注了思考和精力，呈现出一批接地气、有思想、有温度、有感情、有品质的美术作品。
市美协主席汪晓曙表示，广州市美术家协会作为广州市美术界专业性、学术性、公益性的社会团体，多年来团结和凝聚广大美术家、美术工作者深入生活、扎根人民，挖掘和培育了一大批优秀的艺术人才，举办了一系列高质量的大展，创作了一批高质量高水平的美术精品。这次展览汇聚了广州市各区优秀美术人才，作品题材广阔、形式多样，彰显了广州美术实力与城市竞争力。可以说集中体现了近年广州市美术创作的较高水平，展现出了广州美术在新时代下的蓬勃生命力。
市美协副主席陈铿表示，这次大展有相当多的油画作品入选，体现了目前广州油画创作的整体水平。广州以独特的海上丝绸之路的地理位置得近代西方传入之利，油画技法也是400多年前从这里一直传到北方。这次入选的油画作品既贴近生活，又有多种多样、风格各异的表现形式，体现一种多元状态的“生猛”。
三、参展艺术家覆盖面广，新文艺群体表现亮眼
近年来，广州市美术家协会积极培育青年美术人才，推进新文艺群体美术队伍建设的融合发展与全面提升，积极打造构建“四大”美术创作空间——油画创作空间、国画创作空间、水彩画创作空间、连环画创作空间；组织对青年美术人才进行艺术创作指导和扶持、大力宣传和推介，使一批青年美术人才脱颖而出。本次大展中45岁以下作者在半数以上，45岁以下获奖作者达到了60%，年轻艺术家的踊跃参与，给大展带来了崭新的创作面貌，呈现出一片欣欣向荣的景象。
此次大展还专门设立了“新文艺群体美术奖”赛道，在评奖过程中向新文艺群体倾斜，并对这些人才进行重点扶持、宣传和推介。从评审结果不难发现，新文艺群体获奖人数呈现异军突起的势头，获奖作品的数量和质量在历届大展中占比最高。其中，金奖作品《戍边英雄》刻画了一位不畏严寒为祖国戍守边疆的边防战士的雄壮形象，目光刚毅，手握钢枪巍然不动，似乎在无言地诉说“边关有我在，请祖国和人民放心”，这件作品同时也表达了作者对戍边战士的无限敬仰和崇高敬意。
市美协副主席张弘表示，这次获奖的作者大部分都是新面孔，让人欣喜。他们在作品的选材上能抓住时代特色，既有追忆历史，而更多的是描绘当下的生活状态，在画面的艺术处理以及手法的运用等方面都有可圈可点之处。
日出东方，日落西方，道教的东方长乐世界（炎黄子孙必知）！
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
✋热门推荐