#早晨的阳光[超话]#
【旋汝倒闻机】【性成无上道】

楞严经名相概念 卷六 580.

大众及阿难，

旋汝倒闻机：

这是再次提醒法会大众。

「旋汝倒闻机」

过去出流攀缘，

现在入流照性，

也叫离根解结，

也叫旋闻归元，

也叫背尘合觉。

反闻闻自性，

性成无上道：

现在观照内在的自性，

不要再在外尘境界留恋。

「性成」

就是明心见性的人，

你已经得到了「无上道」。

「无上」，

是无上无下，无内无外，

无前后左右，非空非有，

十方三世一切万法

就这一个东西。

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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【旋汝倒闻机】【性成无上道】

楞严经名相概念 卷六 580.

大众及阿难，

旋汝倒闻机：

这是再次提醒法会大众。

「旋汝倒闻机」

过去出流攀缘，

现在入流照性，

也叫离根解结，

也叫旋闻归元，

也叫背尘合觉。

反闻闻自性，

性成无上道：

现在观照内在的自性，

不要再在外尘境界留恋。

「性成」

就是明心见性的人，

你已经得到了「无上道」。

「无上」，

是无上无下，无内无外，

无前后左右，非空非有，

十方三世一切万法

就这一个东西。

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势至反念念自性，观音反闻闻自性－示真信切愿－印祖文钞菁华录白话译注

势至反念念自性，观音反闻闻自性

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原文：

24.吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念，即是以势至反念念自性[1] ，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心，故得因该果海，果彻因源也。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？（文钞续编）《楞严经楷书》序

白话译文：

24.我们果然能够具有真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念，即是以“大势至菩萨反念念自性”、“观音菩萨反闻闻自性”两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心，故得因通达于果海，果涵融于因源。有缘遇到这个法门的人，千万不要忽视。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？

注释：

1、《楞严经》说：“大众及阿难：旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是，此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。”

按：念佛本含摄一切修行方法。上述所言即念佛禅法，再上一著，便可转识成智，彻证心源。四种念佛中实相念佛，亦可称念佛禅，禅净本来不二，依众生根性利钝不同，而分种种念佛。净宗念佛虽然也能开悟，但最终目的是依凭二力横出三界往生净土，禅宗念佛只为开悟证果，依凭自力竖出三界了生脱死。印祖常呵斥禅净双修者，多是禅不禅，净不净。不管修何种宗派法门，临终皆念佛求生净土，这才是最明智的。