#索达吉堪布[超话]#
[鲜花]在世间中，贤善人格体现在几个方面。第一，具有基本的智慧；第二，稳重，身体和心态都要稳重；第三，具足清净的戒律；第四，具足善巧方便，与人合作的能力。同时，还需要具足勇敢和辩才等等，诸如此类，这是最基本的。
[鲜花]修慈悲心等虽然非常有功德，或者积累一些功德、善根，但无法从轮回中解脱，一定要修无我空性，这一点很重要。
[鲜花]修善法时一定要想从轮回中获得解脱，禅宗里经常讲生死自在，我们也要力求达到生死自在的境界。我们凡夫人生死自缚，生死都被自己的烦恼束缚着，不自在；而真正的大德，生死是自由自在的，达到这种境界时，没有任何分别念。
[鲜花]有时用分别念思量出的文字并不能表达出真实的意义。我们要知道，真正的境界，并不是用语言或者分别念可以描述或者表示的。

—大恩上师仁波切《六祖坛经释》第4课敬录

噶瑪巴尊者

無論是阿闍黎和弟子，都需要斷除的嚴重過患是：沒有慈悲心，容易發怒，惡意怨恨深重，我慢驕傲，貪戀錢財和親屬，不約束身語行為，自我吹噓等。

尤其是在世俗人中，講說氣脈、手印、咒語、事業、甚深圓滿次第的要點，並且揚言這是別人所沒有的教導，將秘密的甚深見地和行持在市集群眾中傳播。行為放蕩，口說高見，貪求三寶財物，諂取狡詐，講授沒有傳承的灌頂和口訣，耽於酒色，這種不知教示無顛倒的法道，卻講說著自己編造的不如法道理，對這種受到邪魔加持的阿闍黎，任何時候都要捨棄。

弟子沒有信心，不守三昧耶誓戒，喜新厭舊，阿諛逢迎，三心二意等等，對於這樣的弟子，除非能夠漸進地調伏其心性，不然在一開始時就不要有密切的關係。

關於上師的定義，在經典和續典中都有廣泛的說明。一位上師要有不壞的信心與誓戒，能完成修念而且懂得應用，不會過度貪著世間八法，對於要向別人說的法，自己多少都要修持過。身為一個弟子，起碼要有堅固的信心、能夠持守誓戒，以及不結交惡友。

以上所說的師徒特質，是指在求法、求灌頂之前要去觀察的。一旦結上了法和灌頂的關係，就算上師完全毀犯了四根本戒，你仍然只能把他當做虔敬的對象，不可以做出退失信心，辱罵斥責，審視觀察等行為。正如偈言所說：「僅聞一句偈，若不敬上師，百世轉生狗，再生為賤民。」

第34屆噶舉大祈願法會．前行活動
《了義炬》課程〈上師相應法〉系列四之二

#佛教[超话]# 周末愉快！日日快乐！南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][微风][微风]

一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭。人生苦短，要及时行善积德，存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。我们不要空过此生，在此生此世种下好因，将来有个好的结果。 https://t.cn/z8A0g4d