你最想给2022的自己说的一句话
1. 慢慢理解世界，慢慢更新自己。
2. 生活不在别处，当下即是全部。
3. 有时候平淡的日子里，也藏着珍贵的人间烟火和无尽的欢喜。
4. 最大的安心是自律温柔和爱自己。
5. 我们并非生来勇敢，天赋过人，面对人山人海，还剩些诚恳，这样就很好。
6. 对自己好一点，因为自己是和你在一起最久的人。
7. 别对这人间，说太多“对不起”，如果可以，我愿，逆风可独立，迎风可悦喜。
8. 岁月不居，时节如流，转眼，又是一年！
9. 热爱漫无边际，生活自有分寸。
10. 生活无需一较高下。有了包容，就有了忘却，心宽了，烦恼也走了！
11. 我偏爱自己骨子里那份温柔与干净，但也有生性的冷漠与孤傲。生命几许，遵从自己。
12. 人跟人的节奏不一样，当你平静地把该做的事都做好，生活自会把该给你的东西，在合适的时 候一样一样都给你，好的人生不慌不忙。
13. 人生的意义，不是让自己受苦，而是学会享受当下。而不辜负生命的最好方式，就是按照自己 的心意，活好每一天。
14. 我们所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，我们不是没有成长，而是在扎根 。
15. 我的月亮永不坠落，被照亮的胸膛永远热灼。
16. 人生没有那么多复杂的生存之道，懂得感恩每一个真心对自己好的人就够了。
17. 得失参半，荣枯与否，有心人自有答案。
18. 这世上有很多不被接受的种子，都在不为人知的角落，开成了花。
19. 愿自己坚定而柔软，自信且谦逊，阳光而皎洁。
20. 一年又一年，欢愉且胜意，万事尽可期！
1. 慢慢理解世界，慢慢更新自己。
2. 生活不在别处，当下即是全部。
3. 有时候平淡的日子里，也藏着珍贵的人间烟火和无尽的欢喜。
4. 最大的安心是自律温柔和爱自己。
5. 我们并非生来勇敢，天赋过人，面对人山人海，还剩些诚恳，这样就很好。
6. 对自己好一点，因为自己是和你在一起最久的人。
7. 别对这人间，说太多“对不起”，如果可以，我愿，逆风可独立，迎风可悦喜。
8. 岁月不居，时节如流，转眼，又是一年！
9. 热爱漫无边际，生活自有分寸。
10. 生活无需一较高下。有了包容，就有了忘却，心宽了，烦恼也走了！
11. 我偏爱自己骨子里那份温柔与干净，但也有生性的冷漠与孤傲。生命几许，遵从自己。
12. 人跟人的节奏不一样，当你平静地把该做的事都做好，生活自会把该给你的东西，在合适的时 候一样一样都给你，好的人生不慌不忙。
13. 人生的意义，不是让自己受苦，而是学会享受当下。而不辜负生命的最好方式，就是按照自己 的心意，活好每一天。
14. 我们所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，我们不是没有成长，而是在扎根 。
15. 我的月亮永不坠落，被照亮的胸膛永远热灼。
16. 人生没有那么多复杂的生存之道，懂得感恩每一个真心对自己好的人就够了。
17. 得失参半，荣枯与否，有心人自有答案。
18. 这世上有很多不被接受的种子，都在不为人知的角落，开成了花。
19. 愿自己坚定而柔软，自信且谦逊，阳光而皎洁。
20. 一年又一年，欢愉且胜意，万事尽可期！
那些关于成长的温暖治愈文案
1.
一切都是成长，
包括热泪盈眶。
2.
成长就是一个人模仿和拒绝模仿的过程。
3.
在试炼的终点是花开万里，
愿你以渺小启程，以伟大结束。
4.
你不是孤独的月亮，
因为你身边有很多星星。
5.
我们终其一生都在成长，
愿都能眼里有光，
活成自己喜欢的模样。
6.
彼时的少年站在成长的尽头，
回首过去，一路崎岖早已繁花盛开。
7.
人生很长，长到你跌倒可以再爬起来；
人生很短，短到你没时间去勉强自己。
8.
花十七年学会像大人那样说话，
用一辈子去学像孩子一样写诗。
9.
妈妈说：“如果你越来越冷漠，
你以为你成长了，但其实没有。
长大应该是变得温柔，
对全世界都温柔。”
10.
我们终其一生，
就是要摆脱他人的期待，
找到真正的自己，
希望我们每个人都能够，
活出自己想要的样子。
11.
成长就是这样，
不断告别，不断遇见。
12.
成长就是，有些事，
嘴上没说，但心里已经尘埃落定。
13.
成长的道路上总有更新奇的事情，
更有趣的新朋友，
人的心灵却很小，根本装不下那么多，
所以一路前行，一路抛弃。
14.
我对自己的要求很低：
我活在世上，无非想要明白些道理，
遇见些有趣的事。倘能如我愿，
我的一生就算成功。
15.
成长就是：渐渐温柔，克制，朴素，
不怨不问不记，
安静中渐渐体会生命盛大。
16.
成长，是每个孩子的权力，
也是他们必经的征程，
或平坦、或崎岖，有悲欢，有离合。
17.
所谓人的成长，
其实是，
“不断发现个人独特的经历，
原来都只是人类普遍经验的一部分”的过程。
18.
要变得温柔和强大，
就算哪天突然孤身一人，
也能平静地活下去，
不至于崩溃。
19.
成长是一笔交易，
我们都是用朴素的童真，
与未经人事的洁白交换长大的勇气。
20.
我们被时间牵着，
恍然有一天发现当时歪着头，
幻想到不了的地方，
已经被自己甩在身后，
才意识到，长大真的是一夜之间的事。
1.
一切都是成长，
包括热泪盈眶。
2.
成长就是一个人模仿和拒绝模仿的过程。
3.
在试炼的终点是花开万里，
愿你以渺小启程，以伟大结束。
4.
你不是孤独的月亮，
因为你身边有很多星星。
5.
我们终其一生都在成长，
愿都能眼里有光，
活成自己喜欢的模样。
6.
彼时的少年站在成长的尽头，
回首过去，一路崎岖早已繁花盛开。
7.
人生很长，长到你跌倒可以再爬起来；
人生很短，短到你没时间去勉强自己。
8.
花十七年学会像大人那样说话，
用一辈子去学像孩子一样写诗。
9.
妈妈说：“如果你越来越冷漠，
你以为你成长了，但其实没有。
长大应该是变得温柔，
对全世界都温柔。”
10.
我们终其一生，
就是要摆脱他人的期待，
找到真正的自己，
希望我们每个人都能够，
活出自己想要的样子。
11.
成长就是这样，
不断告别，不断遇见。
12.
成长就是，有些事，
嘴上没说，但心里已经尘埃落定。
13.
成长的道路上总有更新奇的事情，
更有趣的新朋友，
人的心灵却很小，根本装不下那么多，
所以一路前行，一路抛弃。
14.
我对自己的要求很低：
我活在世上，无非想要明白些道理，
遇见些有趣的事。倘能如我愿，
我的一生就算成功。
15.
成长就是：渐渐温柔，克制，朴素，
不怨不问不记，
安静中渐渐体会生命盛大。
16.
成长，是每个孩子的权力，
也是他们必经的征程，
或平坦、或崎岖，有悲欢，有离合。
17.
所谓人的成长，
其实是，
“不断发现个人独特的经历，
原来都只是人类普遍经验的一部分”的过程。
18.
要变得温柔和强大，
就算哪天突然孤身一人，
也能平静地活下去，
不至于崩溃。
19.
成长是一笔交易，
我们都是用朴素的童真，
与未经人事的洁白交换长大的勇气。
20.
我们被时间牵着，
恍然有一天发现当时歪着头，
幻想到不了的地方，
已经被自己甩在身后，
才意识到，长大真的是一夜之间的事。
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除_富贵求财_行愿阁官方博客 https://t.cn/A6JHJgZs
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！
消除饮酒的罪业！
除了按照文章后面的忏悔发愿外，
还要大量广为转发此文，
最好是自己发布到各个平台！
也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】
（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云：
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说：
“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，
二者生病，
三者斗诤，
四者恶名流布，
五者恚怒暴生，
六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。
二，现多疾病。
三，因兴斗诤。
四，增长杀害。
五，增长嗔恚。
六，多不遂意。
七，智慧渐寡。
八，福德不增。
九，福德转减。
十，显露秘密。
十一，事业不成。
十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。
十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。
十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。
二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。
二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。
二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。
二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。
二十八，受持非法。
二十九，远离正法。
三十， 不敬贤善。
三十一，违犯过非。
三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。
三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
——《三藏法数》
忏悔发愿：
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿生生世世
不制酒，不贩酒，
不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！
消除饮酒的罪业！
除了按照文章后面的忏悔发愿外，
还要大量广为转发此文，
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【酒】
（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云：
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说：
“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，
二者生病，
三者斗诤，
四者恶名流布，
五者恚怒暴生，
六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。
二，现多疾病。
三，因兴斗诤。
四，增长杀害。
五，增长嗔恚。
六，多不遂意。
七，智慧渐寡。
八，福德不增。
九，福德转减。
十，显露秘密。
十一，事业不成。
十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。
十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。
十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。
二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。
二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。
二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。
二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。
二十八，受持非法。
二十九，远离正法。
三十， 不敬贤善。
三十一，违犯过非。
三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。
三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
——《三藏法数》
忏悔发愿：
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿生生世世
不制酒，不贩酒，
不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
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