《般若波罗密多心经》
观 自 在 菩 萨。
（观察内在，自见菩萨）
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。
（深入地修行心经之时）
照 见 五 蕴 皆 空。
（看到形相 情欲 意念 行为 心灵都是空）
度 一 切 苦 厄。
（就将一切苦难置之度外）
舍 利 子。
（菩萨对学生舍利子说）
色 不 异 空。
（形相不异乎空间）
空 不 异 色。
（空间不异乎形相）
色 即 是 空。
（所以形相等于空间）
空 即 是 色。
（空间等于形相）
受 想 行 识，亦 复 如 是。
（情欲 意念 行为 心灵都是一样的）
舍 利 子。
（舍利子呀）
是 诸 法 空 相。
（一切法则都是空的）
不 生 不 灭。
（既不生也不灭）
不 垢 不 净。
（既不垢也不净）
不 增 不 减。
（既不增也不减）
是 故 空 中 无 色。
（因此空间是没有形相的）
无 受 想 行 识。
（也没有情欲 意念 行为和心灵）
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无 色 声 香 味 触 法。
（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无 眼 界。
（没有眼睛所能看到的界限）
乃 至 无 意 识 界。
（直到没有心灵所能感受的界限）
无 无 明。
（没有不能了解的）
亦 无 无 明 尽。
（也没有不能了解的尽头）
乃 至 无 老 死。
（直到没有老和死）
亦 无 老 死 尽。
（也没有老和死的尽头）
无 苦 集 灭 道。
（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无 智 亦 无 得。
（不用智慧去强求）
以 无 所 得 故。
（所以得到与否并不重要）
菩 提 萨 埵。
（菩萨觉悟之后）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
心 无 挂 碍。
（心中没有碍）
无 挂 碍 故。
（由于没有碍）
无 有 恐 怖。
（所以不恐怖）
远 离 颠 倒 梦 想。
（远离混乱与虚妄）
究 竟 涅 盘。
（最后达到彼岸）
三 世 诸 佛。
（过去、现在和未来的三世诸佛）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。
（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
（所以知道了心经）
是 大 神 咒。
（是变幻莫测的咒语）
是 大 明 咒。
（是神光普照的咒语）
是 无 上 咒。
（是至高无上的咒语）
是 无 等 等 咒。
（是最高级别的咒语）
能 除 一 切 苦。
（能祛除一切苦厄）
真 实 不 虚。
（这确不是骗人的）
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。
（所以要牢记心经真言）
即 说 咒 曰：揭 缔，揭 缔。
（既然如此，便号召众生：去吧，去吧）
波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
（彼岸是归宿，快用行动成就无上正觉吧） https://t.cn/EGc2DE2
观 自 在 菩 萨。
（观察内在，自见菩萨）
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。
（深入地修行心经之时）
照 见 五 蕴 皆 空。
（看到形相 情欲 意念 行为 心灵都是空）
度 一 切 苦 厄。
（就将一切苦难置之度外）
舍 利 子。
（菩萨对学生舍利子说）
色 不 异 空。
（形相不异乎空间）
空 不 异 色。
（空间不异乎形相）
色 即 是 空。
（所以形相等于空间）
空 即 是 色。
（空间等于形相）
受 想 行 识，亦 复 如 是。
（情欲 意念 行为 心灵都是一样的）
舍 利 子。
（舍利子呀）
是 诸 法 空 相。
（一切法则都是空的）
不 生 不 灭。
（既不生也不灭）
不 垢 不 净。
（既不垢也不净）
不 增 不 减。
（既不增也不减）
是 故 空 中 无 色。
（因此空间是没有形相的）
无 受 想 行 识。
（也没有情欲 意念 行为和心灵）
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无 色 声 香 味 触 法。
（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无 眼 界。
（没有眼睛所能看到的界限）
乃 至 无 意 识 界。
（直到没有心灵所能感受的界限）
无 无 明。
（没有不能了解的）
亦 无 无 明 尽。
（也没有不能了解的尽头）
乃 至 无 老 死。
（直到没有老和死）
亦 无 老 死 尽。
（也没有老和死的尽头）
无 苦 集 灭 道。
（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无 智 亦 无 得。
（不用智慧去强求）
以 无 所 得 故。
（所以得到与否并不重要）
菩 提 萨 埵。
（菩萨觉悟之后）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
心 无 挂 碍。
（心中没有碍）
无 挂 碍 故。
（由于没有碍）
无 有 恐 怖。
（所以不恐怖）
远 离 颠 倒 梦 想。
（远离混乱与虚妄）
究 竟 涅 盘。
（最后达到彼岸）
三 世 诸 佛。
（过去、现在和未来的三世诸佛）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。
（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
（所以知道了心经）
是 大 神 咒。
（是变幻莫测的咒语）
是 大 明 咒。
（是神光普照的咒语）
是 无 上 咒。
（是至高无上的咒语）
是 无 等 等 咒。
（是最高级别的咒语）
能 除 一 切 苦。
（能祛除一切苦厄）
真 实 不 虚。
（这确不是骗人的）
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。
（所以要牢记心经真言）
即 说 咒 曰：揭 缔，揭 缔。
（既然如此，便号召众生：去吧，去吧）
波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
（彼岸是归宿，快用行动成就无上正觉吧） https://t.cn/EGc2DE2
佛教《般若波罗密多心经》译文#清明#
观 自 在 菩 萨。
（观察内在，自见菩萨）
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。
（深入地修行心经之时）
照 见 五 蕴 皆 空。
（看到形相 情欲 意念 行为 心灵都是空）
度 一 切 苦 厄。
（就将一切苦难置之度外）
舍 利 子。
（菩萨对学生舍利子说）
色 不 异 空。
（形相不异乎空间）
空 不 异 色。
（空间不异乎形相）
色 即 是 空。
（所以形相等于空间）
空 即 是 色。
（空间等于形相）
受 想 行 识，亦 复 如 是。
（情欲 意念 行为 心灵都是一样的）
舍 利 子。
（舍利子呀）
是 诸 法 空 相。
（一切法则都是空的）
不 生 不 灭。
（既不生也不灭）
不 垢 不 净。
（既不垢也不净）
不 增 不 减。
（既不增也不减）
是 故 空 中 无 色。
（因此空间是没有形相的）
无 受 想 行 识。
（也没有情欲 意念 行为和心灵）
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无 色 声 香 味 触 法。
（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无 眼 界。
（没有眼睛所能看到的界限）
乃 至 无 意 识 界。
（直到没有心灵所能感受的界限）
无 无 明。
（没有不能了解的）
亦 无 无 明 尽。
（也没有不能了解的尽头）
乃 至 无 老 死。
（直到没有老和死）
亦 无 老 死 尽。
（也没有老和死的尽头）
无 苦 集 灭 道。
（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无 智 亦 无 得。
（不用智慧去强求）
以 无 所 得 故。
（所以得到与否并不重要）
菩 提 萨 埵。
（菩萨觉悟之后）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
心 无 挂 碍。
（心中没有碍）
无 挂 碍 故。
（由于没有碍）
无 有 恐 怖。
（所以不恐怖）
远 离 颠 倒 梦 想。
（远离混乱与虚妄）
究 竟 涅 盘。
（最后达到彼岸）
三 世 诸 佛。
（过去、现在和未来的三世诸佛）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。
（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
（所以知道了心经）
是 大 神 咒。
（是变幻莫测的咒语）
是 大 明 咒。
（是神光普照的咒语）
是 无 上 咒。
（是至高无上的咒语）
是 无 等 等 咒。
（是最高级别的咒语）
能 除 一 切 苦。
（能祛除一切苦厄）
真 实 不 虚。
（这确不是骗人的）
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。
（所以要牢记心经真言）
即 说 咒 曰：揭 缔，揭 缔。
（既然如此，便号召众生：去吧，去吧）
波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
（彼岸是归宿，快用行动成就无上正觉吧）
观 自 在 菩 萨。
（观察内在，自见菩萨）
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。
（深入地修行心经之时）
照 见 五 蕴 皆 空。
（看到形相 情欲 意念 行为 心灵都是空）
度 一 切 苦 厄。
（就将一切苦难置之度外）
舍 利 子。
（菩萨对学生舍利子说）
色 不 异 空。
（形相不异乎空间）
空 不 异 色。
（空间不异乎形相）
色 即 是 空。
（所以形相等于空间）
空 即 是 色。
（空间等于形相）
受 想 行 识，亦 复 如 是。
（情欲 意念 行为 心灵都是一样的）
舍 利 子。
（舍利子呀）
是 诸 法 空 相。
（一切法则都是空的）
不 生 不 灭。
（既不生也不灭）
不 垢 不 净。
（既不垢也不净）
不 增 不 减。
（既不增也不减）
是 故 空 中 无 色。
（因此空间是没有形相的）
无 受 想 行 识。
（也没有情欲 意念 行为和心灵）
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无 色 声 香 味 触 法。
（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无 眼 界。
（没有眼睛所能看到的界限）
乃 至 无 意 识 界。
（直到没有心灵所能感受的界限）
无 无 明。
（没有不能了解的）
亦 无 无 明 尽。
（也没有不能了解的尽头）
乃 至 无 老 死。
（直到没有老和死）
亦 无 老 死 尽。
（也没有老和死的尽头）
无 苦 集 灭 道。
（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无 智 亦 无 得。
（不用智慧去强求）
以 无 所 得 故。
（所以得到与否并不重要）
菩 提 萨 埵。
（菩萨觉悟之后）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
心 无 挂 碍。
（心中没有碍）
无 挂 碍 故。
（由于没有碍）
无 有 恐 怖。
（所以不恐怖）
远 离 颠 倒 梦 想。
（远离混乱与虚妄）
究 竟 涅 盘。
（最后达到彼岸）
三 世 诸 佛。
（过去、现在和未来的三世诸佛）
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。
（依照心经）
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。
（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
（所以知道了心经）
是 大 神 咒。
（是变幻莫测的咒语）
是 大 明 咒。
（是神光普照的咒语）
是 无 上 咒。
（是至高无上的咒语）
是 无 等 等 咒。
（是最高级别的咒语）
能 除 一 切 苦。
（能祛除一切苦厄）
真 实 不 虚。
（这确不是骗人的）
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。
（所以要牢记心经真言）
即 说 咒 曰：揭 缔，揭 缔。
（既然如此，便号召众生：去吧，去吧）
波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
（彼岸是归宿，快用行动成就无上正觉吧）
#南无本师释迦牟尼佛##南無阿彌陀佛##至心至誠頂禮觀世音菩薩##達摩祖師《##智慧 #問:如何是佛?師云:即心是佛，無心是道;但無生心動念，有無長 短、彼我能所等心，心本是佛，佛本是心，心如虛空;所以云佛真法 身猶若虛空，不用別求，有求皆苦;設使恆沙劫行六度萬行，得佛菩 提，亦非究竟。何以故?為屬因緣造作故，因緣若盡，還歸無常。所 以云:報化非真佛，亦非說法者;但識自心，無我無人，本來是佛。https://t.cn/A6tHFLFo
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