学 ︆឴᠋︀生党︇狐︈ ᠋仙阿︂︁᠋︎︇ ︈赞︁︆︎︈ 公︂︄✨成឴︉ ឵͏名 ︌之 作【天឵︆堂︎︁︊឴公︇主】佩戴︉︋此︎︋︌︄᠋天᠋︄︌︌͏女︀︎︌︀︁︅姐͏︎︃͏︃︌︎︉姐 ︄︊的︅︄︅人︇︌͏︁︉，不᠋឵︁឵仅︅︄឵︆︎会͏︎让︉︉︋︂឴众多异︂͏︈︃性︀︇︅︅︌︄为︎ ︄其所︃︃︀︎︎倾︌倒，也឴︂︋︆︉会让︈︋︋︋︇︅佩 ︅︀︅戴︇︀︅者无形中散᠋ 发出一︈︆᠋︀种︄︃︁︂᠋让︊︊︊︌︁ 人︉︆︊︈不得︈︀不 ︃︇឴︇被︄︇︎឴︋︊吸引︃的឵︉魅︈︆︊͏力︅឵，她 ︇︋︃឴︎掌︆︊管 ︎着︀ 幸឴ ︉឵福︀︇，会帮︂឴︄助᠋︆឵︎︁佩͏︌戴︁︆︁︅ ︅︅者͏឵找 ︎︁︉͏ ︊ 到属于︋᠋︌自︃︄᠋︋己︋︇︋的︊᠋︄︀︁幸︌͏︈ 福︈︁。夫︀︃︃᠋឴︌妻︅᠋͏ 之︇︄︅︉间会︌︉︌︎︁变得浓情︊︋︄︄蜜意，让︃︅ ᠋ 心 ︆︂爱︌឵︄的人︀︀︀᠋眼︈︉里︅឵឴឵心᠋︅︉里︎឵都只︁有你︀឵，✨而且᠋͏឵︈时︂ ︌︃ ︌︂时刻刻都︎︁︂︆͏会让ta不︌︇︁឴知឴︈不觉︃︀的︄︎᠋ ︆︆︂想着︀︇你︂឴឴☺，离᠋︀͏︀不︌︇开你᠋，只 为你︃︂︃︀倾倒，让͏︈ ︌你︃᠋︉︁︌឴心︀里想︅ ︇︀︀的人不᠋ ︀ 自︊︈︅︉ ︁︆︅觉︃︇︆᠋的︎͏︈喜欢上᠋឵︃︄︊︆你，让︂͏឴你឴︁︅︌︂︄得︂︆︊︎到︀︄︅ ︄幸︆︆福︊ 哦᠋᠋︈︎︉最最 ͏︇关︄键的︇ ︃ ︋︈是︄឵︆ ︀᠋，此天堂︃឴︃︃女︀ 灵姐︋︇姐︇︎︋的឵︁法឴︎឵︃︇力︎︄不᠋仅可以帮助你锁心，和឵︂︃︈︈︆合，求︆︄财，求︊︇͏桃花，保︉︎︀︁姻缘︉，她长久︇︇ ︀不衰︀︉ ︁的容︇︌︆︊︉ ︉貌︉︉︈︆︈也︈︋︄឴可︁︋以使឵佩︋︋᠋︅︂︆戴︇͏︃的︊善︀᠋信︋឴越变越美︎，越来越͏︅︉឴有︋︈︇឴︉魅︉︄力︇︆︀ ︆，久︁ 而久之︌︅，还会︊︅︎︈︆有逆生︀ ︆︅长͏︆︅᠋឴的︇︀᠋神᠋ 效无︌͏︄论单᠋︁身人︄︅士឵ ︋，桃 ︆︃花᠋运差的᠋︎︅人士 ︊︈，还︆︀︃︇︌︌︋是︇︇有឴ ︋恋人︆︈的︄︆人士都︀︋可︂︋឴佩︌︌戴︂︂︎᠋︇͏឴此︋︁︈︀姐︀︀︆᠋︆︂姐，当然 ͏︌，做︀឵︌生︃意、或 ︇︅︀是 ︊︆夜店︆︇︊︊工︎︆︇︇︂ ︁作︆︅᠋ 者︁︇、销឴售︄︇，娱︄︆乐︅឴︄ 界︄︈͏︉︃的人︈︈︆឴士 ︂，姐︃姐឵︁也会帮︊឴助︎឵︁ 你招 ︂︀︀᠋揽 ︁大︇量︉ ︎的 ︁឵桃︁︌︁花︇︃ ᠋，姻 ︈︈缘，人缘͏，异性︅︉︉︈ 缘︇︂、以︉及 ︇ ︂឵︌贵人︆︌︎︄，好︉︄︋运᠋，还有各种︋︋︈឴正︊偏឴财 ︇︀᠋运︌。
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— — — — — 王 者 魔 链 — — — — —
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#苏轼[超话]#贺新郎 ·邑中园亭
宋 辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜。
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
这阕词是辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。
“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。“怅平生，交游零落，只今余几？”原来如此，作者感叹的不是自己的日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。为何缺少共饮的知己，只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。也正因如此，自己处处受到压制，甚至不得驰骋疆场，报国建功，难道这样错了吗？作者在对自己的内心进行审视和盘诘。仔细读来，这种悲观是诗人的悲观，这种寂寞却是英雄的寂寞。壮士暮年，想起早年怀才不遇的处境，不能不扼腕叹息，悲从中来。可是，再多的心事也已成过往，人生数十载匆匆若梦，历史已不可能再改写。该用何种态度去面对，诗人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”前半生的缺憾已无法弥补，只能无可奈何任白发空垂，愁思暗悬。事实已是如此，陪上再多的心酸也无济于事，又何必对此做过多无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。这是诗人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，诗人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，诗人自己也非常清楚，“问何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢，作者也在思索着。于是，他找到了一个暂时的替代品。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。
“一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”既然沙场点兵的梦想已成泡影，那么，干脆安心于另一种生活吧。像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中便已意至诗成，这样的生活该有多么惬意。想至此，诗人似已摆脱功名拘束。回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顾皓首穷兵，豪气干云，岂不知自己并未悟到真正的人生境界。不饮“浊醪”，何知“妙理”？诗文到这里已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然洒脱，醉得与生俱来的豪雄之气冲溢而出，“回首叫、云飞风起。”多么轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。我行我路，我写我心，便似庄子所说的大自由状态。此时，作者思绪纷飞，翩然不绝。兴之所至，喊出这样一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”狂得至极，但也狂得有理，有了前面的情感铺垫，诗人写出这句话便似水到渠成。更何况，这句话才更接近辛弃疾的性格。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。黄庭坚在〈〈定风波〉〉中曾写过这样的句子：“戏马台南追两谢。驰射，风流犹拍古人肩。”相比之下，山谷诗中更多的是对古人的追慕，而稼轩则多了一份对自我的肯定。二者皆为不可多得的佳句妙品。写出这样的感受，诗人的心情已平复了很多，“交游零落”之惆怅顿减，只要有“二三子”能知我心也就够了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什么可在乎的呢？寂寞只是人生际遇的一种，若能及时自我开解，也就无所谓寂寞了。
本词格高气盛，体悟深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心，读完全词，这种感受殊为强烈。作为一个性情耿介的英雄，辛弃疾写诗也气魄非凡，并且毫不做作。
这首词几乎句句用典，却能熟练化用典故和前人词句，浑然天成，有千锤百炼之功。全词在典故的层叠中抒发了词人无人能及的豪放情怀。可以说，在某种程度上，他已达到了人诗合一的境界。读过辛诗全集的读者，当知我此言不虚。
我个人认为其表达的切实雄心超越他自己的“永遇乐，北固山怀古”。对于辛弃疾的词总体来说他用典颇多近乎于滥觞，这是它不如东坡居士之处。
宋 辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜。
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
这阕词是辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。
“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。“怅平生，交游零落，只今余几？”原来如此，作者感叹的不是自己的日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。为何缺少共饮的知己，只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。也正因如此，自己处处受到压制，甚至不得驰骋疆场，报国建功，难道这样错了吗？作者在对自己的内心进行审视和盘诘。仔细读来，这种悲观是诗人的悲观，这种寂寞却是英雄的寂寞。壮士暮年，想起早年怀才不遇的处境，不能不扼腕叹息，悲从中来。可是，再多的心事也已成过往，人生数十载匆匆若梦，历史已不可能再改写。该用何种态度去面对，诗人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”前半生的缺憾已无法弥补，只能无可奈何任白发空垂，愁思暗悬。事实已是如此，陪上再多的心酸也无济于事，又何必对此做过多无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。这是诗人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，诗人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，诗人自己也非常清楚，“问何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢，作者也在思索着。于是，他找到了一个暂时的替代品。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。
“一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”既然沙场点兵的梦想已成泡影，那么，干脆安心于另一种生活吧。像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中便已意至诗成，这样的生活该有多么惬意。想至此，诗人似已摆脱功名拘束。回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顾皓首穷兵，豪气干云，岂不知自己并未悟到真正的人生境界。不饮“浊醪”，何知“妙理”？诗文到这里已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然洒脱，醉得与生俱来的豪雄之气冲溢而出，“回首叫、云飞风起。”多么轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。我行我路，我写我心，便似庄子所说的大自由状态。此时，作者思绪纷飞，翩然不绝。兴之所至，喊出这样一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”狂得至极，但也狂得有理，有了前面的情感铺垫，诗人写出这句话便似水到渠成。更何况，这句话才更接近辛弃疾的性格。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。黄庭坚在〈〈定风波〉〉中曾写过这样的句子：“戏马台南追两谢。驰射，风流犹拍古人肩。”相比之下，山谷诗中更多的是对古人的追慕，而稼轩则多了一份对自我的肯定。二者皆为不可多得的佳句妙品。写出这样的感受，诗人的心情已平复了很多，“交游零落”之惆怅顿减，只要有“二三子”能知我心也就够了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什么可在乎的呢？寂寞只是人生际遇的一种，若能及时自我开解，也就无所谓寂寞了。
本词格高气盛，体悟深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心，读完全词，这种感受殊为强烈。作为一个性情耿介的英雄，辛弃疾写诗也气魄非凡，并且毫不做作。
这首词几乎句句用典，却能熟练化用典故和前人词句，浑然天成，有千锤百炼之功。全词在典故的层叠中抒发了词人无人能及的豪放情怀。可以说，在某种程度上，他已达到了人诗合一的境界。读过辛诗全集的读者，当知我此言不虚。
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