晚饭后浑身乏力，阳台的风好凉爽闻到夏天的味道。一边哼着彭力一时一样放的歌一边假装在珠江边夜跑，闭上眼晚风，星空，璀璨灯火。世间依然有美物吧，最近的出门障碍症状更加严重了，只想远离人群和喧嚣。赐我一个可以种菜养花晒太阳的院子吧，我可以宅到天荒地老。彭力话自己无咩其他技能了，只好一直坚持做呢个节目，我想和他讲一辈子做好一件事也很美好！谢谢这么多年电波里的美好音符！
《谈美》：不懂审美的人，不足以谈人生
“美”，乍一品，这是人对于世间佳物来自感官层次的回应。这份感受的产生也许是因为一双眼正巧撞上姹紫嫣红的春天，也许是一双手恰好抚过拂堤杨柳的娇绵。总之，在无数如此这般的时刻，你发自内心的觉得，“美”正盛绽于你眼前。
而“美”，却又不只是“姹紫嫣红开遍”的风光，不只是“拂堤杨柳醉春烟的”的景象。“美”，有时也许来自并不让人惊艳的意象，有时面对同一事物，有人能读出美，有人却无动于衷。“美”不是某事物独立的不灭的永恒的特质，而是一种审美的过程，一种意象与欣赏者之间建立了关系，流动了情趣的过程。如何审美？如何以最恰到好处的姿态与真正美丽的事物进行“交流”？种种与“美”有关的问题，我们在这本书中都能找到自己满意的答案。
审美态度
当人们在进行欣赏活动时，常抱有三种截然不同的态度：科学的，实用的，美感的。科学的审美态度少情感与意志的参与，它喜运用抽象思考去寻求事物间的关系与条理。实用的审美态度致力于明事物的“意义”，尤其是其对“我”之意义。此时被欣赏的事物已不再是独立的意象，在欣赏者的思维作用下，它与实际人生产生了连接。而第三种，美感的审美态度，才是我们都应秉持的。它要求我们注意力的完全集中，将其专注在自己所观察的事物上，此时被欣赏的意象是孤立绝缘的，欣赏者是不计实用，不计意志与欲念，不计关系、条理、因果，不抽象思考，达到完全脱离意志，不掺任何联想活动的“无所为而为”的纯“直觉”的审美活动。此时，天地只余你眼中之美物，你自己，以及流动与你们之间的情趣而已。
艺术与实际人生
《谈美》中提到，艺术与人生并非隔离的，但其间一定是有距离的，也正是因为这段距离，我们才能真正见出事物之美，这段距离使欣赏者退后一步，退到烟火世俗的后面，最大程度地抛开重重联想，抛开若干实际人生的问题，用不掺加自我意志的纯直觉式的眼光专注于事物本身。若艺术与实际人生的距离过近，我们便极易回到实用主义的眼光，由彼事物联想到现实人生的实际问题，从而无法达到真正的“审美”境界。
艺术与人情化
共情能力是人在审美活动中一种十分珍贵与重要的能力。它的内涵是： 由我之知觉、情感、观点、态度出发，推想旁人抱有的心理与眼光。共情能力能极大程度地激发我们的移情作用，即是把我之情感移于外物，从而达到我之情趣与物之情趣产生回流的一个审美过程。此过程有赖于人与物的双向作用，人将自己的知觉情感等投射于物，物以其自身美好的意象存留于人的心上，洗涤人们的思想。移情作用让人们获得了美感经验，这份美感经验存在于我们欣赏音乐，艺术，与宗教的过程中。我们偏爱某个音乐作品，很大程度是因为其本身的韵律，节奏唤起了我们内心涌动的情绪，在音乐的作用下，我心之节奏与音乐之节奏实现了完美的并行。而在 艺术与宗教里，我们也不难看到宇宙与神在经过了人情化后被呈现于我们面前，此举是为了更好的缩进人与神，人与艺术间的距离，让人更好地调动自己的共情能力，在移情作用下实现审美活动。
美与自然
前文我们已提到“美”不是独立意象本身自有的不灭的永恒的特质，而是被欣赏者与欣赏者之间微妙的情趣流动，是物对人，人对物均发生了一定作用的审美过程。从这一层次而言，“美”物理与人情的结合体。“美”的产生需具备两个条件，一是事物需具备美的可能性，二是人心需对客观审美对象进行恰到好处的加工。
创造与格律
此“格律”不是狭义的在诗歌创作中须遵守的规则，它可以是一切自然格律，律法，以及规则。可以是群性的，共同的情感需要与遗传倾向。创造与格律是相辅相成的，比如在诗歌创作中，格律为创造提供了完整的模式，为创造铺上“不变”的底色，在这一层“不变”的底色上，创作者可适当地灵活变通，为作品增添自己的想法与意志，让作品在“不变中”迸发“变”的火光。这样，整首诗歌不变中充满变化，颇有韵律交错之美，韵致悠远。而若在一开始诗歌便完全抛开格律，只顾按作者的自由意志行文，那么整首诗歌便仅有不变这一层，顿显单调乏味，缺少韵致交错之美。
于诗歌创作而言，极高境界是“工在格律，妙在风骨”的“自合于格律”这一境界。作者用超凡的诗歌创作技巧与天赋实现了诗歌在格律中的自由游走，如李白，从不为格律所缚，亦写得妙手好文章。
“审美”是一辈子的事，也是一件不必急于求成，欲速也不达的事。“审美”，哪里只是片刻的感官愉悦与激情流动，“美”的对面，站着的不是一双空洞无生机的眼睛，而是一个灵魂在经历世间种种后爆发出的大视野，大格局。唯如此，你之灵魂方可承载世间真正大美，唯如此，你才会在灯火阑珊处回首，感叹一句“人间值得”。
by:鹃鹃
“美”，乍一品，这是人对于世间佳物来自感官层次的回应。这份感受的产生也许是因为一双眼正巧撞上姹紫嫣红的春天，也许是一双手恰好抚过拂堤杨柳的娇绵。总之，在无数如此这般的时刻，你发自内心的觉得，“美”正盛绽于你眼前。
而“美”，却又不只是“姹紫嫣红开遍”的风光，不只是“拂堤杨柳醉春烟的”的景象。“美”，有时也许来自并不让人惊艳的意象，有时面对同一事物，有人能读出美，有人却无动于衷。“美”不是某事物独立的不灭的永恒的特质，而是一种审美的过程，一种意象与欣赏者之间建立了关系，流动了情趣的过程。如何审美？如何以最恰到好处的姿态与真正美丽的事物进行“交流”？种种与“美”有关的问题，我们在这本书中都能找到自己满意的答案。
审美态度
当人们在进行欣赏活动时，常抱有三种截然不同的态度：科学的，实用的，美感的。科学的审美态度少情感与意志的参与，它喜运用抽象思考去寻求事物间的关系与条理。实用的审美态度致力于明事物的“意义”，尤其是其对“我”之意义。此时被欣赏的事物已不再是独立的意象，在欣赏者的思维作用下，它与实际人生产生了连接。而第三种，美感的审美态度，才是我们都应秉持的。它要求我们注意力的完全集中，将其专注在自己所观察的事物上，此时被欣赏的意象是孤立绝缘的，欣赏者是不计实用，不计意志与欲念，不计关系、条理、因果，不抽象思考，达到完全脱离意志，不掺任何联想活动的“无所为而为”的纯“直觉”的审美活动。此时，天地只余你眼中之美物，你自己，以及流动与你们之间的情趣而已。
艺术与实际人生
《谈美》中提到，艺术与人生并非隔离的，但其间一定是有距离的，也正是因为这段距离，我们才能真正见出事物之美，这段距离使欣赏者退后一步，退到烟火世俗的后面，最大程度地抛开重重联想，抛开若干实际人生的问题，用不掺加自我意志的纯直觉式的眼光专注于事物本身。若艺术与实际人生的距离过近，我们便极易回到实用主义的眼光，由彼事物联想到现实人生的实际问题，从而无法达到真正的“审美”境界。
艺术与人情化
共情能力是人在审美活动中一种十分珍贵与重要的能力。它的内涵是： 由我之知觉、情感、观点、态度出发，推想旁人抱有的心理与眼光。共情能力能极大程度地激发我们的移情作用，即是把我之情感移于外物，从而达到我之情趣与物之情趣产生回流的一个审美过程。此过程有赖于人与物的双向作用，人将自己的知觉情感等投射于物，物以其自身美好的意象存留于人的心上，洗涤人们的思想。移情作用让人们获得了美感经验，这份美感经验存在于我们欣赏音乐，艺术，与宗教的过程中。我们偏爱某个音乐作品，很大程度是因为其本身的韵律，节奏唤起了我们内心涌动的情绪，在音乐的作用下，我心之节奏与音乐之节奏实现了完美的并行。而在 艺术与宗教里，我们也不难看到宇宙与神在经过了人情化后被呈现于我们面前，此举是为了更好的缩进人与神，人与艺术间的距离，让人更好地调动自己的共情能力，在移情作用下实现审美活动。
美与自然
前文我们已提到“美”不是独立意象本身自有的不灭的永恒的特质，而是被欣赏者与欣赏者之间微妙的情趣流动，是物对人，人对物均发生了一定作用的审美过程。从这一层次而言，“美”物理与人情的结合体。“美”的产生需具备两个条件，一是事物需具备美的可能性，二是人心需对客观审美对象进行恰到好处的加工。
创造与格律
此“格律”不是狭义的在诗歌创作中须遵守的规则，它可以是一切自然格律，律法，以及规则。可以是群性的，共同的情感需要与遗传倾向。创造与格律是相辅相成的，比如在诗歌创作中，格律为创造提供了完整的模式，为创造铺上“不变”的底色，在这一层“不变”的底色上，创作者可适当地灵活变通，为作品增添自己的想法与意志，让作品在“不变中”迸发“变”的火光。这样，整首诗歌不变中充满变化，颇有韵律交错之美，韵致悠远。而若在一开始诗歌便完全抛开格律，只顾按作者的自由意志行文，那么整首诗歌便仅有不变这一层，顿显单调乏味，缺少韵致交错之美。
于诗歌创作而言，极高境界是“工在格律，妙在风骨”的“自合于格律”这一境界。作者用超凡的诗歌创作技巧与天赋实现了诗歌在格律中的自由游走，如李白，从不为格律所缚，亦写得妙手好文章。
“审美”是一辈子的事，也是一件不必急于求成，欲速也不达的事。“审美”，哪里只是片刻的感官愉悦与激情流动，“美”的对面，站着的不是一双空洞无生机的眼睛，而是一个灵魂在经历世间种种后爆发出的大视野，大格局。唯如此，你之灵魂方可承载世间真正大美，唯如此，你才会在灯火阑珊处回首，感叹一句“人间值得”。
by:鹃鹃
我原以为我是一只鹰这小小牢笼困我于一方天地所有世间美物我啄食不得万般美景赏不得后来却是无地可栖为做浮萍漂浮于浊世似锦繁华全部塞进眼底最后生出诸多风沙与泪水我的灵魂变得重了起来再也飞不动，瘫痪在白晃的地面空气被人声充斥，这嘈杂却自以优越流言钻入我的耳朵里，谩骂摧毁我的骨架世界在尖叫，好在我还拥有我的灵魂只是最后，将他乡，枉做了故乡游荡的孩子，是天空落下的雪在人间被阳光融化，却也是在世上走了一遭收录大多为独立音乐人作品，不接受提建议说怎么没有某某的歌，谢谢。 https://t.cn/ReN5aUi
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