高考倒计时 | 距离2022年高考还有139天！距离2023年高考还有504天。#加油高考#
【作文素材】《奇葩说》经典句子合集，精彩观点、主题归纳！ #高考[超话]#
精彩观点适用汇总：
1.陈铭：完美是方向，而不是终点。
【适用主题】奋斗、方向
2.陈铭：曾经的游牧民族逐草而居，今天的年轻人应该逐精彩而居。
【适用主题】青春、理想
3.詹青云：那曾经使我悲伤过的一切，也是我最热爱过的一切。
【适用主题】青春、热爱、理想
4.柏邦妮：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是懦弱。
【适用主题】善良、辩证关系
5.颜如晶：我付出，我有喊停的权利；你索取，没有要求我继续的能力。
【适用主题】情感、付出与索取
6.罗振宇：万物皆有裂痕，但那又怎样，裂缝是光照进来的地方啊。
【适用主题】成长、乐观、奋斗
7.罗振宇：成长，就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折；爬出来了，叫成长
【适用主题】成长、挫折等主题。
8.邱晨：真正的暴击不是一瞬间的劈头盖脸的那种暴击。真正的暴击，是漫长的时间，一分一秒凌迟你的尊严。
【适用主题】挫折“尊严
9.熊浩：微光会吸引微光，微光会照亮微光，然后一起发光，这种光才能把压榨的阴霾照亮。
【适用主题】光明与黑暗、团结
10.马东：随着时间的流逝，我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。
蔡康永：那不是原谅，那是算了。
【适用主题】宽恕、成长
11.柏邦妮：心里那么苦的人，要多少甜才能填满啊。
马东：心里有很多苦的人，只要一丝甜就能填满。
【适用主题】痛苦、失意、幸福
【作文素材】《奇葩说》经典句子合集，精彩观点、主题归纳！ #高考[超话]#
精彩观点适用汇总：
1.陈铭：完美是方向，而不是终点。
【适用主题】奋斗、方向
2.陈铭：曾经的游牧民族逐草而居，今天的年轻人应该逐精彩而居。
【适用主题】青春、理想
3.詹青云：那曾经使我悲伤过的一切，也是我最热爱过的一切。
【适用主题】青春、热爱、理想
4.柏邦妮：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是懦弱。
【适用主题】善良、辩证关系
5.颜如晶：我付出，我有喊停的权利；你索取，没有要求我继续的能力。
【适用主题】情感、付出与索取
6.罗振宇：万物皆有裂痕，但那又怎样，裂缝是光照进来的地方啊。
【适用主题】成长、乐观、奋斗
7.罗振宇：成长，就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折；爬出来了，叫成长
【适用主题】成长、挫折等主题。
8.邱晨：真正的暴击不是一瞬间的劈头盖脸的那种暴击。真正的暴击，是漫长的时间，一分一秒凌迟你的尊严。
【适用主题】挫折“尊严
9.熊浩：微光会吸引微光，微光会照亮微光，然后一起发光，这种光才能把压榨的阴霾照亮。
【适用主题】光明与黑暗、团结
10.马东：随着时间的流逝，我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。
蔡康永：那不是原谅，那是算了。
【适用主题】宽恕、成长
11.柏邦妮：心里那么苦的人，要多少甜才能填满啊。
马东：心里有很多苦的人，只要一丝甜就能填满。
【适用主题】痛苦、失意、幸福
#Photography#
Natela Grigalashvili - The Final Days of Georgian Nomads
注定要云游四海，但高山永远是我们的家。
格鲁吉亚摄影师Natela Grigalashvili所创作的「The Final Days of Georgian Nomads」记录了格鲁吉亚西部山区农牧民的日常生活。这些牧民过着逐草而居的日子，夏天上山，冬天下山，但没有意外，高山永远陪伴着他们。
随着经济结构调整和时代发展，畜牧业已无法满足人们的生活需求，许多年轻人纷纷离开家园到城市去闯荡。其实与其说是经济问题，更不如说是牧民孤寂和漂泊的生活让许多人望而却步。这并非是一个适合所有人的状态，它需要有天分、智慧和朴素的精神。
#遇见艺术#
Natela Grigalashvili - The Final Days of Georgian Nomads
注定要云游四海，但高山永远是我们的家。
格鲁吉亚摄影师Natela Grigalashvili所创作的「The Final Days of Georgian Nomads」记录了格鲁吉亚西部山区农牧民的日常生活。这些牧民过着逐草而居的日子，夏天上山，冬天下山，但没有意外，高山永远陪伴着他们。
随着经济结构调整和时代发展，畜牧业已无法满足人们的生活需求，许多年轻人纷纷离开家园到城市去闯荡。其实与其说是经济问题，更不如说是牧民孤寂和漂泊的生活让许多人望而却步。这并非是一个适合所有人的状态，它需要有天分、智慧和朴素的精神。
#遇见艺术#
集醒篇一
醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。
醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。
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