现在的辩论赛可以换成真实的社会新闻，这样更接地气，也能帮助人思考，比如这条新闻的两个高转发，就代表两种截然不同的角度。

我个人偏向一，因为沈某很可能违背医疗伦理，这伦理甚至在希波克拉底时代就提出来了。

“我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。”

#医学科普##医学伦理学#

民主的模样——伯里克利的黄金时代 爱琴海早晨的阳光从来就很迷人，雅典的居民也大多起得很早。作为城邦的当家人，伯里克利（Pericles）将军早早吃完简单的早餐，就吻别女友办公去了。

他的女友是外籍居民，因此只能同居，不能结婚。

这事很让伯里克利头疼，因为这意味着他们生下的儿子小伯里克利，将不能成为雅典公民。
当然，外籍居民的待遇并不差。他们同工同酬，来去自由，所做贡献也能得到承认和尊重，比如医学之父希波克拉底（Hippocrates）和史学之父希罗多德（Herodotus）便都是外籍居民。但除非特许，他们不能拥有政治权利，对城邦的公共事务也没有发言权，哪怕是伯里克利的儿子。

伯里克利的郁闷，可想而知。

更糟糕的是，这条关于公民资格的法律，恰恰是伯里克利执政期间，由他本人提出并极力促成通过的。只不过，那时还没有这位让他神魂颠倒的同居女友。

这可真是不折不扣的作法自毙。

但伯里克利只能咽下苦果，尽管他是雅典城邦最有权势的人。事实上，伯里克利不仅位高权重，而且对城邦的贡献无与伦比。正是在他的治下，雅典走向辉煌，达到鼎盛，以至于这个时期被称之为“伯里克利的黄金时代”，这个时期的雅典也被伯里克利本人骄傲地称为“希腊人的学堂”。

伯里克利，是可以相当于大禹或周公的。

然而伯里克利的待遇，却比大禹和周公差得远。作为公民，他没有任何特权和享受，只能跟其他人一起住在普通居民区里，房子是土坯垒成的墙，坡式屋顶上盖着赤陶的瓦片，就像前图所示。作为民选的将军，他也只能听命于公民大会。他甚至必须接受这样的事实：出席公民大会受审，并被判处巨额罚金和解除职务。尽管一年之后他再度当选。

这事发生在公元前430年，也就是伯里克利发表“阵亡将士葬礼演说”的第二年。正是在这个著名的演讲中，伯里克利热情洋溢地讴歌了雅典的民主制度，认为只有这样的制度才是最合理的。也只有它才能保证城邦的繁荣昌盛，人民的幸福安康。他的演说是那样的真诚和实在，完全没有想到，很快就会被自己赞颂的制度，一耳光打得满地找牙。

——《易中天中华史》之《国家》
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喜欢龙胆花的花语，爱上忧伤的你。
500期听到很多熟悉的bgm。
全作家说自己是热情土气的人，好感性，喜欢。

做了《家师傅一体》里提到的希波克拉底气质测试，跟梁世炯一样啊。我以为会跟李尚允一样，跟李昇基完全相反呢。明明很喜欢陆星材，发现跟自己一点都不一样，有点伤心。
李尚允哭的时候我也哭的好伤心，梁世炯哭的时候反而很平静。墓志铭，喜欢李尚允的，是幸福的活了一生的人。我很欣慰。梁世炯的很诙谐，但是我会忍不住委屈。
那也跟自己做个一年的约定吧。今年想要学会口琴，可以不看乐谱吹奏一曲。
谢谢Gary。