画面上这个道士，在敦煌莫高窟发现了藏经洞里的经卷之后，先是以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。后又以低价将24箱经卷卖给英国斯坦因等人，造成了10000多件国宝流失海外。
著名作家余秋雨曾经说，这个道士对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，令人感到伤痛！
这个人的名字叫王圆箓，当年是莫高窟的看守道士。
王道士出生于道光末年， 湖北麻城人，因为家穷，他从小四处要饭。清光绪年间，入肃州巡防营为兵勇。后逃离军营，受戒为道士，道号法真。
光绪二十 三年（1897），王道士来到敦煌莫高窟，在窟南区北段清理沙石，供奉香火。有时候，他也收受布施，接济不上时还四处布道幕化。
1900年的一天，他在打扫莫高窟第17窟时，发现了1间密室，里面积满了经卷、印本、画幡、铜佛等---这就是后来蜚声中外的莫高窟藏经洞！
客观地说，王道士在发现了藏经洞之后，并非无所作为，也付出了相当大的艰辛和努力。
他首先跑到敦煌县衙门去了两次，向知县报告了藏经洞的情况。第二次，知县带了一批人马亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。临走时，知县留下一句话：就地保存，看好藏经洞！
可是，他一个人毕竟能力有限，偌大的一个藏经洞，他怕有什么闪失，就赶着毛驴奔赴800里外的肃州（酒泉）。历尽艰辛，他到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
没想到，这位道台大人用眼撇了一下经卷，只是甩给他一句话：
“经卷上的字，还不如本道台的书法好呢”！
最后，王圆箓无法可想，又斗胆给慈禧太后写了封信，密报了这件事。他想当然的认为，慈禧太后号称“老佛爷”，应该眷顾这些经卷吧？
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的慈禧哪能顾得上这等“小事”，他的信如泥牛入海，没有任何回音。
当时的甘肃学政叶昌炽闻讯，知道这些东西是宝贝，建议甘肃巡抚将此宝物运到兰州妥善保存。可是，因为需要五六千两运费，而当时甘肃又筹集不到这些银子，唯一的一次机会就这样丧失了。
几年过去了，王道士没等到政府来人，却等来了英国人斯坦因！
1907年，英国人斯坦因听说了这事，万里迢迢赶到莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）买走写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。
这29箱，每一箱都是国宝，可以说是价值连城！
第二年三月，法国汉学家伯希和也听说了敦煌有宝贝，便闻风而至。他效仿斯坦因，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。
然后，这个法国人带着一箱箱的珍宝，洋洋得意地回到了法国。
可纸里毕竟包不住火，到了宣统二年（1910） ，敦煌石室文物流散的消息传到了清廷，朝廷震动，立刻电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管。
按说，藏经洞里的珍宝运到北京保管，应该是万无一失了吧？
可是，王道士在朝廷派来的人到达之前，竟然私藏了好多。由于藏经洞中究竟有多少经卷及其他文物，任何人都不了解，所以在运走这些文物时，人们无法具体清点数量，才让他得以浑水摸鱼。
接下来，王道士又把这些经卷卖给了外国人，颇遭人诟病。
比如，1912年十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两买走写经四百余卷。
1914年，斯坦因又来莫高窟，他故伎重演，用五百两银子骗买了经卷五百七十余件。
接下来，还有俄国人、美国人等等都蜂拥而至，多多少少也买走了敦煌的经文。
据专家考证，敦煌文书从东汉到元代，跨越了12个世纪，是研究历朝历代的重要文献。可是，经王道士之手，流向海外的文物有3.5万件，占了总数的三分之二。
更何况，那些外国人买（骗）走的都是精品，其价值不可估量！
那么，这些外国人从中国带走这些珍贵的文物，政府就没人管吗？
当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，一路还受到了官兵的保护呢！
从这件事上可以看出，在晚清时代，各级官员的腐败已经到了何种程度。
最后还有一个问题：王道士身为出家人，他要这么多银子干嘛使呢？
刚才介绍了，其实王道士最初也不想卖，他之所以把经卷卖给斯坦因等人，是因为在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他对官府彻底灰了心。
他把经卷换成银子，是为了完成他的心愿，对莫高窟进行清扫整理，修建三层楼，架设木桥等。
平心而论，这些钱他朝自己身上几乎一文都没有花，全都用到了对莫高窟的保护维修上了。
敦煌文物的流失，责任首先是腐败的清朝政府，等于是历史对大清王朝的嘲讽。
#这就是中国风##出道吧新星#
著名作家余秋雨曾经说，这个道士对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，令人感到伤痛！
这个人的名字叫王圆箓，当年是莫高窟的看守道士。
王道士出生于道光末年， 湖北麻城人，因为家穷，他从小四处要饭。清光绪年间，入肃州巡防营为兵勇。后逃离军营，受戒为道士，道号法真。
光绪二十 三年（1897），王道士来到敦煌莫高窟，在窟南区北段清理沙石，供奉香火。有时候，他也收受布施，接济不上时还四处布道幕化。
1900年的一天，他在打扫莫高窟第17窟时，发现了1间密室，里面积满了经卷、印本、画幡、铜佛等---这就是后来蜚声中外的莫高窟藏经洞！
客观地说，王道士在发现了藏经洞之后，并非无所作为，也付出了相当大的艰辛和努力。
他首先跑到敦煌县衙门去了两次，向知县报告了藏经洞的情况。第二次，知县带了一批人马亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。临走时，知县留下一句话：就地保存，看好藏经洞！
可是，他一个人毕竟能力有限，偌大的一个藏经洞，他怕有什么闪失，就赶着毛驴奔赴800里外的肃州（酒泉）。历尽艰辛，他到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
没想到，这位道台大人用眼撇了一下经卷，只是甩给他一句话：
“经卷上的字，还不如本道台的书法好呢”！
最后，王圆箓无法可想，又斗胆给慈禧太后写了封信，密报了这件事。他想当然的认为，慈禧太后号称“老佛爷”，应该眷顾这些经卷吧？
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的慈禧哪能顾得上这等“小事”，他的信如泥牛入海，没有任何回音。
当时的甘肃学政叶昌炽闻讯，知道这些东西是宝贝，建议甘肃巡抚将此宝物运到兰州妥善保存。可是，因为需要五六千两运费，而当时甘肃又筹集不到这些银子，唯一的一次机会就这样丧失了。
几年过去了，王道士没等到政府来人，却等来了英国人斯坦因！
1907年，英国人斯坦因听说了这事，万里迢迢赶到莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）买走写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。
这29箱，每一箱都是国宝，可以说是价值连城！
第二年三月，法国汉学家伯希和也听说了敦煌有宝贝，便闻风而至。他效仿斯坦因，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。
然后，这个法国人带着一箱箱的珍宝，洋洋得意地回到了法国。
可纸里毕竟包不住火，到了宣统二年（1910） ，敦煌石室文物流散的消息传到了清廷，朝廷震动，立刻电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管。
按说，藏经洞里的珍宝运到北京保管，应该是万无一失了吧？
可是，王道士在朝廷派来的人到达之前，竟然私藏了好多。由于藏经洞中究竟有多少经卷及其他文物，任何人都不了解，所以在运走这些文物时，人们无法具体清点数量，才让他得以浑水摸鱼。
接下来，王道士又把这些经卷卖给了外国人，颇遭人诟病。
比如，1912年十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两买走写经四百余卷。
1914年，斯坦因又来莫高窟，他故伎重演，用五百两银子骗买了经卷五百七十余件。
接下来，还有俄国人、美国人等等都蜂拥而至，多多少少也买走了敦煌的经文。
据专家考证，敦煌文书从东汉到元代，跨越了12个世纪，是研究历朝历代的重要文献。可是，经王道士之手，流向海外的文物有3.5万件，占了总数的三分之二。
更何况，那些外国人买（骗）走的都是精品，其价值不可估量！
那么，这些外国人从中国带走这些珍贵的文物，政府就没人管吗？
当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，一路还受到了官兵的保护呢！
从这件事上可以看出，在晚清时代，各级官员的腐败已经到了何种程度。
最后还有一个问题：王道士身为出家人，他要这么多银子干嘛使呢？
刚才介绍了，其实王道士最初也不想卖，他之所以把经卷卖给斯坦因等人，是因为在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他对官府彻底灰了心。
他把经卷换成银子，是为了完成他的心愿，对莫高窟进行清扫整理，修建三层楼，架设木桥等。
平心而论，这些钱他朝自己身上几乎一文都没有花，全都用到了对莫高窟的保护维修上了。
敦煌文物的流失，责任首先是腐败的清朝政府，等于是历史对大清王朝的嘲讽。
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【30条温暖又可爱的情话说给你听】
1.谢谢你撑到我找到你。
2.欲望本该像野马，可我只想要你。
3.再等等，山南水北，我一定陪你去。
4.回首亘年漫月里的所有怦然心动，你仍拔得头筹。
5.我想变得有趣，变得特别，变成你眼里的一点星光。
6.我这个人啊，满身阴暗，还总想着给你一点阳光。
7.铃铛遇到风会响，我遇到你，心里的小鹿会乱撞。
8.多希望你知道我并不酒脱，然后告诉我，你也很想我。
9.世界没有你想象的那么坏，你过来，来我身边，我抱你。
10.遇见你之后，我数学的草稿纸上面，写满了你的名字。
11.我以为我看够了阳光，直到遇到你，才知我从未真的见过阳光。
12.昨天很喜欢你，今天也很喜欢你，而且预感，明天也会很喜欢你。
13.总会有一个人，跨过千山万水来到你面前，让你再次相信爱情。
14.我们都喜欢光，虽然转瞬即逝，但你还是你，有我一喊就心颤的名字。
15.这里荒芜寸草不生，后来你来这儿走了一遭，奇迹般万物生长，这里，是我的心。
16.世界上美好的东西不太多，立秋傍晚吹来的风，和十几岁笑起来要命可爱的你。
17.想做你身边的异类，想假装和你格格不入，想在你心里被你记住，想做你的特殊。
18.希望你一直如少年，干净纯粹心安，看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧善良。
19.喜欢啊，是清风，是朝露，是脸颊红红，是千千万万人里，心里除了你再也装不下其它。
20.时间予我千万种满心欢喜，沿途逐枝怒放，全部遗漏都不要紧，得你一枝配我胸襟就好。
21.当我所有曾经厌恶的行为在你身上发生我都自动解释为可爱时，我就知道事情有些麻烦了。
22.遇到对的人之后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你。成也是你，败也是你。
23.大概喜欢你就是，早上想你，中午想你，晚上想你，梦里还要遇见你，马不停蹄生生不息地去见你。
24.以前看过一句话，这个世界上有六十几亿人口，但某个瞬间，只这一个人，就能敌过千军万马，四海潮生。
25.我渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。那人，我知，是你。
26.因为喜欢你，所以我的专一、心动和为数不多的热情都给了你，但一不小心太喜欢你了，我就成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
27.不管你周围的世界多坏多烂，不管你是不是内心和外表两面派，不管你崩溃的时候有多难堪，我都蹲在你旁边，拉着你小手，等你变乖变好，陪你长大。
28.多希望彼此是一直喜欢，一直热爱，这样我就能恒久的执着的望向你。然后等你老了，等我也走不动了，咧着嘴扯着皱纹告诉你：“你看我喜欢了你一辈子。”
29.我呀，很难喜欢上别人，所以一遇到喜欢的人，就像个久贪作富的暴发产一样喜形于色，明知道财不可外露，情不该尽吐，可我也总是兜不住，说到底，还是因为太喜欢你了。
30.跟我走吧，忐忑给你，情书给你，不眠的夜给你，三月的清晨给你，雪糕的第一口给你，海底捞的最后一颗鱼丸给你。手给你，怀抱给你，车票给你，跋涉给你。钥匙给你，等待给你，家给你。一腔孤勇和余生六十年，全部给你。
1.谢谢你撑到我找到你。
2.欲望本该像野马，可我只想要你。
3.再等等，山南水北，我一定陪你去。
4.回首亘年漫月里的所有怦然心动，你仍拔得头筹。
5.我想变得有趣，变得特别，变成你眼里的一点星光。
6.我这个人啊，满身阴暗，还总想着给你一点阳光。
7.铃铛遇到风会响，我遇到你，心里的小鹿会乱撞。
8.多希望你知道我并不酒脱，然后告诉我，你也很想我。
9.世界没有你想象的那么坏，你过来，来我身边，我抱你。
10.遇见你之后，我数学的草稿纸上面，写满了你的名字。
11.我以为我看够了阳光，直到遇到你，才知我从未真的见过阳光。
12.昨天很喜欢你，今天也很喜欢你，而且预感，明天也会很喜欢你。
13.总会有一个人，跨过千山万水来到你面前，让你再次相信爱情。
14.我们都喜欢光，虽然转瞬即逝，但你还是你，有我一喊就心颤的名字。
15.这里荒芜寸草不生，后来你来这儿走了一遭，奇迹般万物生长，这里，是我的心。
16.世界上美好的东西不太多，立秋傍晚吹来的风，和十几岁笑起来要命可爱的你。
17.想做你身边的异类，想假装和你格格不入，想在你心里被你记住，想做你的特殊。
18.希望你一直如少年，干净纯粹心安，看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧善良。
19.喜欢啊，是清风，是朝露，是脸颊红红，是千千万万人里，心里除了你再也装不下其它。
20.时间予我千万种满心欢喜，沿途逐枝怒放，全部遗漏都不要紧，得你一枝配我胸襟就好。
21.当我所有曾经厌恶的行为在你身上发生我都自动解释为可爱时，我就知道事情有些麻烦了。
22.遇到对的人之后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你。成也是你，败也是你。
23.大概喜欢你就是，早上想你，中午想你，晚上想你，梦里还要遇见你，马不停蹄生生不息地去见你。
24.以前看过一句话，这个世界上有六十几亿人口，但某个瞬间，只这一个人，就能敌过千军万马，四海潮生。
25.我渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。那人，我知，是你。
26.因为喜欢你，所以我的专一、心动和为数不多的热情都给了你，但一不小心太喜欢你了，我就成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
27.不管你周围的世界多坏多烂，不管你是不是内心和外表两面派，不管你崩溃的时候有多难堪，我都蹲在你旁边，拉着你小手，等你变乖变好，陪你长大。
28.多希望彼此是一直喜欢，一直热爱，这样我就能恒久的执着的望向你。然后等你老了，等我也走不动了，咧着嘴扯着皱纹告诉你：“你看我喜欢了你一辈子。”
29.我呀，很难喜欢上别人，所以一遇到喜欢的人，就像个久贪作富的暴发产一样喜形于色，明知道财不可外露，情不该尽吐，可我也总是兜不住，说到底，还是因为太喜欢你了。
30.跟我走吧，忐忑给你，情书给你，不眠的夜给你，三月的清晨给你，雪糕的第一口给你，海底捞的最后一颗鱼丸给你。手给你，怀抱给你，车票给你，跋涉给你。钥匙给你，等待给你，家给你。一腔孤勇和余生六十年，全部给你。
《被讨厌的勇气》
人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己
只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。
任何烦恼中都会有他人的因素。
无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。
借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。
在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。
健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”比较。
发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。
当人能够感受到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。
不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌
。
可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。social interest
不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考“我能给这个人什么”
重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。
廉价的优越性追求，引起他人的关注，脱离“普通”状态，成为“特别的存在”。
朝着目的地出发途中的每一个瞬间都是旅行
T：要有被别人讨厌的勇气，才能真正自由。看完之后，有种玄学的感觉，总而言之，世界如何，自己如何，都掌握在自己的手中，但整个感觉就是少点负面的，多发现幸福所在，只在乎此时此刻的当下，不念过往，不盼将来。当下最好。
人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己
只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。
任何烦恼中都会有他人的因素。
无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。
借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。
在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。
健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自与“理想的自己”比较。
发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。
当人能够感受到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。
不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌
。
可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。social interest
不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考“我能给这个人什么”
重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。
廉价的优越性追求，引起他人的关注，脱离“普通”状态，成为“特别的存在”。
朝着目的地出发途中的每一个瞬间都是旅行
T：要有被别人讨厌的勇气，才能真正自由。看完之后，有种玄学的感觉，总而言之，世界如何，自己如何，都掌握在自己的手中，但整个感觉就是少点负面的，多发现幸福所在，只在乎此时此刻的当下，不念过往，不盼将来。当下最好。
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