（明）宝华山见月律师《一梦漫言》（九）
佛教慧日 2022-08-24 00:00 发表于山西
收录于合集#（明）宝华山见月律师《一梦漫言》9个
●宝华山见月律师
一梦
漫言
1
碧鸡金马
又行数日望近省，进碧鸡关。此关峰峦秀拔为诸山首，俯瞰滇池，一碧万顷。遂附舟而渡，登岸至省，宿城外弥勒寺。同行众友欲游诸刹，憩足数朝，余虑逢亲友，恐碍前进。次早走松华坝，出金马关，至板桥驿宿。
成拙俗居是寻甸府，出家杨林以纳寨观音庵，因便道不远，邀诸友同往省师，然后长行。过兔儿关，宿何有庵。次早方到。彼师厚德，其兄朴素，皆修行人，一见欢喜相迎，款留半月乃别。
【译文】
又走了几天，省城在望，进了碧鸡关。此关峰峦秀拔，为群山之首，俯瞰滇池，一碧万顷。我们搭船渡过滇池，登岸到了省城，投宿在城外弥勒寺。同行的几位朋友想到各寺庙去游览，打算在这里歇息几天。我担心会碰到亲友而遇阻拦，第二天一早，就动身去松华坝，出金马关，到达板桥驿，住了一夜。
成拙的俗家住在寻甸府，在杨林以纳寨的观音庵出家，因为是便道，离此不远，就邀请各位朋友一起去看望他的师父，然后再远行。我们过了兔儿关，在何有庵住了一夜，第二天早上才到。他的师父厚道，他的哥哥朴实，都是修道之人。他们一见，欢喜相迎，款待挽留我们住了半个月，方才告别。
02.罗汉灯
行数日至曲靖府，到破秦山，是昔诸葛武侯与蛮酋盟誓处。有一古寺，在内挂单。余谓诸友云：“我等此行，非类泛常游方僧，但观外境，不务正修。应就此处置罗汉灯一架，上可燃灯，下可贮油，日则担行，夜则备用。每晚轮次当执，饭罢戌时点灯，众人围坐灯前，随各所学之经，或读文或味义，至中夜放参，以为行脚定规。”
【译文】
走了几天，抵达曲靖府，来到破秦山，是当年诸葛武侯与孟获盟誓的地方，有一古寺，我们就在这里挂单。我对各位同行说：“我们大家这次远行，并不是泛常的游方僧，不能只是到处观赏风景，不务正修，应该在这里购置一架罗汉灯，上面是灯，下部贮油，白天挑着，夜里照明。每晚大家轮班守值，吃完晚饭戌时点灯，大家围坐灯前，各人按照自己所学之经，或者读经文，或者体味经旨，到中夜放参，作为我们行脚的定规。”大家一致同意遵行。
3
关索岭与盘江
行至平彝卫，出滇南胜境，接壤贵州。走一自孔【一自孔，地图作亦资孔】，入普安州。行数日过关索岭，此岭势极高峻，周百余里，上立岭营，有关索庙。又行数日过盘江，山路屈曲，上下崚险。
顷刻大雨，涧流若吼，山径成沟，四面风旋，一身难立，水从颈项直下股衣，两脚横步，如跨浮囊，解带泻水，犹开堤堰，如此数次，寒彻肌骨。谓诸友云：“古人参学，舍身求法不以为苦，莫因此雨而退其心，将来好说行脚。”众皆大笑，冒雨扶行。
至暮到山下，宿大愿寺。遇一江南来僧，诘彼途中通塞。彼云：“此时行脚最难，遍地江湖多作魔业，见衲衣蒲团人，则不相侵，若异于此，恐障参学。语诸友言，若图一路安乐，且将行李更易。”歇息十天，过盘江渡之铁索桥。山崖险阻，林箐蓊蔚，滔滔江流，如箭奔激，乃通云贵之要津。
【译文】
来到平彝卫，出滇南胜境，就与贵州接壤了。走一自孔（地图作亦资孔），进了普安州。又走了几天，过关索岭。此岭地势极其高峻，周广有百余里，岭巅建有一座军营，还有关索庙。又走了几日，过了盘江，山路屈曲，上下陡峻险恶。
顷刻之间，大雨滂沦，山涧小溪变成吼声如雷的山瀑，弯曲的山路都成了河沟，狂风从多方吹来，形成旋涡，单身难以直立。雨水从头颈瓢泼而下，灌满衣裤，寒彻肌骨，两脚横跨而行，如骑浮囊。解开衣带泻水，犹如开闸。像这样有好几次。我对各位说：“古人参学，舍身求法，不以为苦。不要因为这场大雨而退了求道之心，将来才好对人家说起我们行脚之事！”大家听了大笑，你扶我搀，相助而行。
天将傍晚，才到山下，住宿大愿寺，遇见一位从江南来的僧人，就向他了解路途之上的情况。他说：“现在行脚最难，到处都有江湖团伙，多作魔业，见了穿衲衣坐蒲团的僧人，则不加侵害，否则恐怕参学就有障难。我劝告各位朋友，若想图得一路平安清静，只好把你们的行李更换一下。”我们歇息了十天，过了盘江渡上之铁索桥，只见山崖险峻，树林竹丛郁郁葱葱，滔滔江流奔激如箭。这正是连通云贵的要津。
-【未完待续】-
佛教慧日 2022-08-24 00:00 发表于山西
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●宝华山见月律师
一梦
漫言
1
碧鸡金马
又行数日望近省，进碧鸡关。此关峰峦秀拔为诸山首，俯瞰滇池，一碧万顷。遂附舟而渡，登岸至省，宿城外弥勒寺。同行众友欲游诸刹，憩足数朝，余虑逢亲友，恐碍前进。次早走松华坝，出金马关，至板桥驿宿。
成拙俗居是寻甸府，出家杨林以纳寨观音庵，因便道不远，邀诸友同往省师，然后长行。过兔儿关，宿何有庵。次早方到。彼师厚德，其兄朴素，皆修行人，一见欢喜相迎，款留半月乃别。
【译文】
又走了几天，省城在望，进了碧鸡关。此关峰峦秀拔，为群山之首，俯瞰滇池，一碧万顷。我们搭船渡过滇池，登岸到了省城，投宿在城外弥勒寺。同行的几位朋友想到各寺庙去游览，打算在这里歇息几天。我担心会碰到亲友而遇阻拦，第二天一早，就动身去松华坝，出金马关，到达板桥驿，住了一夜。
成拙的俗家住在寻甸府，在杨林以纳寨的观音庵出家，因为是便道，离此不远，就邀请各位朋友一起去看望他的师父，然后再远行。我们过了兔儿关，在何有庵住了一夜，第二天早上才到。他的师父厚道，他的哥哥朴实，都是修道之人。他们一见，欢喜相迎，款待挽留我们住了半个月，方才告别。
02.罗汉灯
行数日至曲靖府，到破秦山，是昔诸葛武侯与蛮酋盟誓处。有一古寺，在内挂单。余谓诸友云：“我等此行，非类泛常游方僧，但观外境，不务正修。应就此处置罗汉灯一架，上可燃灯，下可贮油，日则担行，夜则备用。每晚轮次当执，饭罢戌时点灯，众人围坐灯前，随各所学之经，或读文或味义，至中夜放参，以为行脚定规。”
【译文】
走了几天，抵达曲靖府，来到破秦山，是当年诸葛武侯与孟获盟誓的地方，有一古寺，我们就在这里挂单。我对各位同行说：“我们大家这次远行，并不是泛常的游方僧，不能只是到处观赏风景，不务正修，应该在这里购置一架罗汉灯，上面是灯，下部贮油，白天挑着，夜里照明。每晚大家轮班守值，吃完晚饭戌时点灯，大家围坐灯前，各人按照自己所学之经，或者读经文，或者体味经旨，到中夜放参，作为我们行脚的定规。”大家一致同意遵行。
3
关索岭与盘江
行至平彝卫，出滇南胜境，接壤贵州。走一自孔【一自孔，地图作亦资孔】，入普安州。行数日过关索岭，此岭势极高峻，周百余里，上立岭营，有关索庙。又行数日过盘江，山路屈曲，上下崚险。
顷刻大雨，涧流若吼，山径成沟，四面风旋，一身难立，水从颈项直下股衣，两脚横步，如跨浮囊，解带泻水，犹开堤堰，如此数次，寒彻肌骨。谓诸友云：“古人参学，舍身求法不以为苦，莫因此雨而退其心，将来好说行脚。”众皆大笑，冒雨扶行。
至暮到山下，宿大愿寺。遇一江南来僧，诘彼途中通塞。彼云：“此时行脚最难，遍地江湖多作魔业，见衲衣蒲团人，则不相侵，若异于此，恐障参学。语诸友言，若图一路安乐，且将行李更易。”歇息十天，过盘江渡之铁索桥。山崖险阻，林箐蓊蔚，滔滔江流，如箭奔激，乃通云贵之要津。
【译文】
来到平彝卫，出滇南胜境，就与贵州接壤了。走一自孔（地图作亦资孔），进了普安州。又走了几天，过关索岭。此岭地势极其高峻，周广有百余里，岭巅建有一座军营，还有关索庙。又走了几日，过了盘江，山路屈曲，上下陡峻险恶。
顷刻之间，大雨滂沦，山涧小溪变成吼声如雷的山瀑，弯曲的山路都成了河沟，狂风从多方吹来，形成旋涡，单身难以直立。雨水从头颈瓢泼而下，灌满衣裤，寒彻肌骨，两脚横跨而行，如骑浮囊。解开衣带泻水，犹如开闸。像这样有好几次。我对各位说：“古人参学，舍身求法，不以为苦。不要因为这场大雨而退了求道之心，将来才好对人家说起我们行脚之事！”大家听了大笑，你扶我搀，相助而行。
天将傍晚，才到山下，住宿大愿寺，遇见一位从江南来的僧人，就向他了解路途之上的情况。他说：“现在行脚最难，到处都有江湖团伙，多作魔业，见了穿衲衣坐蒲团的僧人，则不加侵害，否则恐怕参学就有障难。我劝告各位朋友，若想图得一路平安清静，只好把你们的行李更换一下。”我们歇息了十天，过了盘江渡上之铁索桥，只见山崖险峻，树林竹丛郁郁葱葱，滔滔江流奔激如箭。这正是连通云贵的要津。
-【未完待续】-
《奶奶》
亲人故去，生活没什么改变，照样得一日三餐，忍受夏季的闷热，昏昏沉沉的睡眠。只是心空了一大块，悲伤就像水龙头压抑住不可以拧开。
天气如此的炎热可我奶奶的手冰凉冰凉，时光在越是亲近的人身上越是无情。
我的奶奶瘦瘦小小的，总是有操不完的心，5年级叛逆期的时候想着这老太太比我还矮，还整天管教我。于是跟奶奶顶嘴，我奶奶气的拿小棍要打我，我撒腿就跑，老太太追不上我，又怕我跑丟了，一直跟在我后面跑，感受到了老太太的叛逆奔跑，我短暂的叛逆也草草结束。上中学的时候，我和同学一起晚了一个小时没回家，我奶奶跑了好多地方找我，回家的时候，遇到的人都在说奶奶找我，妈妈也很严肃的说奶奶去了这个那个同学家找我，从此以后我放学直接回家，哪都不去。有一次家里停电，带弟弟去网吧看会电视，不一会儿奶奶出现了，老太太往那一站不怒自威，我和弟弟立刻从椅子上站起来回家了。
姑姑们总在不停的哭，披在头上的白布越哭越灰。爸爸不停的往烧火盆里放黄灿灿的火纸，烟灰使空气混浊了起来，家里的人脸上有泪水、汗水、鼻涕和烟灰。
小时候奶奶总是在我看电视的时候递给我一块大骨头棒，骨头上的肉咸淡刚好，肉香四溢。周末的时候我还在睡梦中奶奶就已经骑着她的三轮车从集市上回来了，三轮车上放着我和弟弟爱吃的小笼包肉夹馍。如果学校门口出现了什么好吃的小吃，我总是忍不住花钱尝尝，回家我就和奶奶形容鸡蛋饼卖家都是怎么做的，炸苹果是怎么裹面粉的，机器压的面条放了什么样的佐料，奶奶总是认真的听着我的形容，然后自己在厨房琢磨端复制出一样的美食端来让我试吃。冬天的时候我总是踢被子，奶奶就用毛线绳把我捆在被子里。上学的时候奶奶挎着她的小篮子来看我，篮子上铺着一块花布，篮子里有各种各样的瓜果。奶奶家总有吃不完的好东西，姑姑们带礼物回家看望奶奶，奶奶有什么好吃的总是会想着她的孙子孙女。
火化那天，我看着空中黑色的烟随着风飘散了，树叶绿油油的反着亮亮的光，像大海上的波光粼粼，零落成泥碾作尘，那天的晚霞很绚烂，是不是奶奶坐在热气球上对我们说再见了呢？那天的哭声特别响亮，人们再没有了往日的坚强，蹲在地上号啕大哭。
小的时候我问奶奶什么是死亡，奶奶生气的呵斥我不可以说这种话不吉利的话，长大后爷爷奶奶让我给他们拍照片，说留着故去了挂。记得小时候奶奶在厨房烧火做饭，我和表弟在她的身边玩耍，突然奶奶闭着眼睛一动不动，我问表弟奶奶怎么了，表弟说俺舅奶死了，我吓得哭了起来，边哭边喊奶奶，奶奶一下子乐醒了噗嗤一声笑了出来。小时候妈妈给我10块钱让我去买盐，我拿在手里刚走了一段路钱就不见了，怕妈妈骂，赶紧抱着奶奶的大腿求救，奶奶掏出10块钱给我，说：“快拿好了，抓紧跑去，别让你妈妈发现”。我自小便没有什么优点，唯一就是个头总比同龄人高一些，奶奶便逢人就夸她的孙女个头高，也是难为老人家了想夸点别的确实也没法夸。
正吊那天，我走在送丧的队伍里，路边开了很多金银花，奶奶以前总爱在屋后种上很多的金银花，等到花开的时候采下来炒菜吃。奶奶活着的时候我从来没有注意到村子里的其他老太太，奶奶走了，我看到那种黑黑瘦瘦矮矮穿着花衣服的老太太，都像是看到奶奶。偏偏村子里的老太太都是黑黑瘦瘦矮矮，怎么都像是我的奶奶。
爸爸妈妈弟弟在棺材旁睡了一个星期，姑姑们披麻戴孝把白色的孝布哭成了灰布。家人们每个人都憔悴不堪。因亲人的离去，我读懂了陆游的诗“十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟何处话凄凉”。“死去元知万事空，但悲不见九州同”。奶奶入土为安的那个晚上，干燥了一个星期的天空下了一场大雨，瓢泼大雨从空中倾泻而下，似是好多话滴进土里……
亲人故去，生活没什么改变，照样得一日三餐，忍受夏季的闷热，昏昏沉沉的睡眠。只是心空了一大块，悲伤就像水龙头压抑住不可以拧开。
天气如此的炎热可我奶奶的手冰凉冰凉，时光在越是亲近的人身上越是无情。
我的奶奶瘦瘦小小的，总是有操不完的心，5年级叛逆期的时候想着这老太太比我还矮，还整天管教我。于是跟奶奶顶嘴，我奶奶气的拿小棍要打我，我撒腿就跑，老太太追不上我，又怕我跑丟了，一直跟在我后面跑，感受到了老太太的叛逆奔跑，我短暂的叛逆也草草结束。上中学的时候，我和同学一起晚了一个小时没回家，我奶奶跑了好多地方找我，回家的时候，遇到的人都在说奶奶找我，妈妈也很严肃的说奶奶去了这个那个同学家找我，从此以后我放学直接回家，哪都不去。有一次家里停电，带弟弟去网吧看会电视，不一会儿奶奶出现了，老太太往那一站不怒自威，我和弟弟立刻从椅子上站起来回家了。
姑姑们总在不停的哭，披在头上的白布越哭越灰。爸爸不停的往烧火盆里放黄灿灿的火纸，烟灰使空气混浊了起来，家里的人脸上有泪水、汗水、鼻涕和烟灰。
小时候奶奶总是在我看电视的时候递给我一块大骨头棒，骨头上的肉咸淡刚好，肉香四溢。周末的时候我还在睡梦中奶奶就已经骑着她的三轮车从集市上回来了，三轮车上放着我和弟弟爱吃的小笼包肉夹馍。如果学校门口出现了什么好吃的小吃，我总是忍不住花钱尝尝，回家我就和奶奶形容鸡蛋饼卖家都是怎么做的，炸苹果是怎么裹面粉的，机器压的面条放了什么样的佐料，奶奶总是认真的听着我的形容，然后自己在厨房琢磨端复制出一样的美食端来让我试吃。冬天的时候我总是踢被子，奶奶就用毛线绳把我捆在被子里。上学的时候奶奶挎着她的小篮子来看我，篮子上铺着一块花布，篮子里有各种各样的瓜果。奶奶家总有吃不完的好东西，姑姑们带礼物回家看望奶奶，奶奶有什么好吃的总是会想着她的孙子孙女。
火化那天，我看着空中黑色的烟随着风飘散了，树叶绿油油的反着亮亮的光，像大海上的波光粼粼，零落成泥碾作尘，那天的晚霞很绚烂，是不是奶奶坐在热气球上对我们说再见了呢？那天的哭声特别响亮，人们再没有了往日的坚强，蹲在地上号啕大哭。
小的时候我问奶奶什么是死亡，奶奶生气的呵斥我不可以说这种话不吉利的话，长大后爷爷奶奶让我给他们拍照片，说留着故去了挂。记得小时候奶奶在厨房烧火做饭，我和表弟在她的身边玩耍，突然奶奶闭着眼睛一动不动，我问表弟奶奶怎么了，表弟说俺舅奶死了，我吓得哭了起来，边哭边喊奶奶，奶奶一下子乐醒了噗嗤一声笑了出来。小时候妈妈给我10块钱让我去买盐，我拿在手里刚走了一段路钱就不见了，怕妈妈骂，赶紧抱着奶奶的大腿求救，奶奶掏出10块钱给我，说：“快拿好了，抓紧跑去，别让你妈妈发现”。我自小便没有什么优点，唯一就是个头总比同龄人高一些，奶奶便逢人就夸她的孙女个头高，也是难为老人家了想夸点别的确实也没法夸。
正吊那天，我走在送丧的队伍里，路边开了很多金银花，奶奶以前总爱在屋后种上很多的金银花，等到花开的时候采下来炒菜吃。奶奶活着的时候我从来没有注意到村子里的其他老太太，奶奶走了，我看到那种黑黑瘦瘦矮矮穿着花衣服的老太太，都像是看到奶奶。偏偏村子里的老太太都是黑黑瘦瘦矮矮，怎么都像是我的奶奶。
爸爸妈妈弟弟在棺材旁睡了一个星期，姑姑们披麻戴孝把白色的孝布哭成了灰布。家人们每个人都憔悴不堪。因亲人的离去，我读懂了陆游的诗“十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟何处话凄凉”。“死去元知万事空，但悲不见九州同”。奶奶入土为安的那个晚上，干燥了一个星期的天空下了一场大雨，瓢泼大雨从空中倾泻而下，似是好多话滴进土里……
【男怕孤辰，女怕寡宿，可是命犯孤鸾煞一定会克配偶么？】
孤鸾煞是孤鸾寡鹄煞的简称。鸾是传说中的一种凤凰鸟，孤鸾指无偶的鸾鸟，比喻为死了配偶的男子；寡鹄比喻失去配偶的寡妇。因此，孤鸾寡鹄指的是失偶的男女。但要特别注意的是，这里的孤鸾煞并不真的指丧偶，而是说婚配困难，或感情不佳等等。
一般来说，命犯「孤鸾」，不利夫妻男女的感情。男女易重婚，或夫妻生活不美满等。命带孤鸾者，多数初恋失败，中年容易离异等。总之，夫妻感情多有不尽人意的地方。
在明朝万育吾所著的《三命通会》总论诸神煞中对“孤鸾寡鹄杀”是这样描述的
古歌曰：
“木火逢蛇火不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”
乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
木火逢蛇大不祥，指乙巳、丁巳日生之人。金猪何必强猖狂，指辛亥日生之人。土猴木虎夫何在，指戊申、甲寅日生之人。
时对孤鸾舞一场，时对指的是时柱也是孤鸾煞，或日时伏吟，我们广义的讲：孤鸾日余柱又见或日支在其他三个地支伏吟更为不吉。
这段话指出乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人，先天上婚姻容易有所缺陷。
后来《渊海子平》又做了补充，卷三：论妇人总诀
《孤鸾杀》云：木虎孀无婿（甲寅日），金猪岂有郎（辛亥日）赤黄马独卧（丙午、戊午日），黑鼠守空房（壬子日）
主女寡而男孤。时中并冲，女则难为夫嗣。加以空亡、时日孤克，不待言而可知。
《神峰统考》孤鸾歌诀这样论述：
“木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴长独卧，木虎定居孀”
结合起来，就是说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子以上八日出生的人婚姻不顺。
为什么古人把这几天定位孤鸾日？其道理何在？
（一）命理上，女命以官煞为夫星，男命的财星看妻妾。依十二长生诀，当配偶星遁至日支为死绝之位时，就是孤鸾日，先天上就带有克夫、克妻之现象。
例如；女命丁巳日生，其夫星官杀为水，水遁至巳为胎绝之地。而巳又是丁火伤官戊土的禄位，夫星在夫宫是绝地又受旺克，屋漏更遭连夜雨，故女命丁巳日为孤鸾日。但男命丁巳日生的话，妻星正财庚金在巳为长生，而巳也是庚金印绶戊土的禄位，因此，丁巳日对男命并不算孤鸾日。
又如女命辛亥日生，“金猪岂有郎”，因辛日夫星为火，而亥乃丙火绝地、丁火胎位，婚姻宫同样是丈夫胎绝无力之地，而亥为壬水伤官的禄位，同样是夫星坐绝受克，船破又遇打头风，故也难受丈夫的庇荫与照顾。但男命辛亥日生的话，亥是壬水伤官的禄位，妻星正财甲木临长生之地，也即亥是辛金伤官生财之地，因此，辛亥日对男命就不能论作孤鸾日了。
同样女命甲寅日“木虎孀无婿”，因寅乃庚金绝地、辛金胎位，夫星在其婚姻宫是胎绝地，故难享夫福，难得夫荫。
戊申日“土猴长独卧”，官星乙木遇申为胎位，煞星甲木遇申为绝地，夫宫是丈夫居住的地方，而丈夫居住的地方却是丈夫的绝地，因此，戊申日的女命，若犹疑踌躇，就很容易错过春梦佳期而独身厮守，成为名副其实的孤鸾煞了。
先小结一下，女命丁巳、辛亥、戊申、甲寅之所以是孤鸾日，是因为夫宫是夫星的绝位，而日柱限也正是人生的中年期。这是星宫参究结合运限、十二长生，得出的结论，并不是空穴来风，毫无根据的。
从这里，我们可以引申一些论命的技巧，比如看父母，我们可以用财印对照父母官，结合四柱来论断；看子息，男命用官煞、女命用食伤对照时柱，再结合四柱、时限来分析。看祖母，可以用食伤对照年月，再参考四柱来演绎……
（二）十神有十神的意义，比如月令伤官，父母兄弟之间多有不为人知的伤痛，因为伤官是一颗伤官之星。伤官又是官星的天敌，而官星是女命的夫星，因此日支伤官，对女命来说，婚姻宫里就隐藏着对丈夫不利的信息。如果公园里载满荆棘，谁又愿意在那里久呆呢？日带伤官，就好比家里栽满荆棘，这样又怎么能把丈夫留住呢？
因日带伤官，容易絮叨漫骂、挑剔毛病、看不顺眼等等。若是女命，其伤官直指的是丈夫，而有哪个男人喜欢回家被指责挨骂呢？而女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是日带伤官，这就是女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日也被认作孤鸾日的道理。
(三)日坐羊刃的人，容易过于自信，性格比较刚烈，自坐羊刃，往往会自视甚高而不听劝告，比较难以协商，容易吵闹打骂。因丙午、戊午、壬子日自坐阳刃。故感情婚姻不够协调，容易破裂，这就是为什么把丙午、戊午、壬子日也定为孤鸾日的原因。生命以平衡为美，女命犹以柔顺为佳。因此，生于女命生于丙午、戊午、壬子日，要知道自己性格的弱点，懂得柔顺利贞，君子休往的道理。
上面的分析，是偏于用女命来分析的，如果是男命，只要同样用星宫参究，结合宫位时限，十神意向等，大家也就不难作定夺了。
前几年，台湾曾出现过一个【孤鸾年】的说法，说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子年是孤鸾年，这些年份不宜于结婚，否则不是夫妻离异，就是有鳏寡之虞。如果我们懂得孤鸾煞是通过十神性情、星宫参究，结合时限宫位等而得出的，对上孤鸾年的这是荒诞不经的无稽之谈就会释然于心了。
当然，神煞也只是一个参考数，我们大不必因为生于孤鸾日而伤感惊惧。孤鸾日只是婚姻不顺的一个信息提示，但也并不是所有孤鸾日的女命婚姻都不顺，千万不可对号入座，自寻纠结烦恼！因为婚姻的好坏，不但要看日子，还要结合整个八字来看，而且有些女命以官星为夫，有些八字的夫星却要以以七煞来定！还有，月时对日支也有加减乘除的作用，每个人的行运也相异很大，其间错综复杂，毫厘千里，因此，请读者千万别因为生于孤鸾日而自怨自艾，徒作缠缚。
另外通过对孤鸾日的分析，我们也可以发现其症结所在的地方，然后对症开方，有病服药，也同样可以改善其先天所带来的信息。因为心性的转化对命理信息的引动也有很大的作用，
比如日坐羊刃，婚姻的致命伤是刚强自用，能够知道自己的缺点，学学太极瑜伽形意拳等，把性格调柔和些，并多虚心接受不同的意见，婚姻不利的信息也就会随之而改善了。又日带伤官，是因为对爱人要求过高，不服输等。事实上，人无完人，事无完功。寸有所长，尺有所短。若能察纳雅言，宽恕他人，同时也宽恕自己，平心接纳所遇到的境致，婚姻感情容易破裂的的情况也就降低到最低限度了。
附：与孤鸾煞有关的断语（只作参考）1：寒衾少怨，命值孤鸾；独枕早孀，日临寡鹄。2：孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇。运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。3：孤鸾若遇夫星，必多子女；4：孤鸾最利于七煞，桃花喜带乎官星。5：丁巳孤鸾命遇，聪明诗女6：孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫。
孤鸾煞是孤鸾寡鹄煞的简称。鸾是传说中的一种凤凰鸟，孤鸾指无偶的鸾鸟，比喻为死了配偶的男子；寡鹄比喻失去配偶的寡妇。因此，孤鸾寡鹄指的是失偶的男女。但要特别注意的是，这里的孤鸾煞并不真的指丧偶，而是说婚配困难，或感情不佳等等。
一般来说，命犯「孤鸾」，不利夫妻男女的感情。男女易重婚，或夫妻生活不美满等。命带孤鸾者，多数初恋失败，中年容易离异等。总之，夫妻感情多有不尽人意的地方。
在明朝万育吾所著的《三命通会》总论诸神煞中对“孤鸾寡鹄杀”是这样描述的
古歌曰：
“木火逢蛇火不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”
乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
木火逢蛇大不祥，指乙巳、丁巳日生之人。金猪何必强猖狂，指辛亥日生之人。土猴木虎夫何在，指戊申、甲寅日生之人。
时对孤鸾舞一场，时对指的是时柱也是孤鸾煞，或日时伏吟，我们广义的讲：孤鸾日余柱又见或日支在其他三个地支伏吟更为不吉。
这段话指出乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生的人，先天上婚姻容易有所缺陷。
后来《渊海子平》又做了补充，卷三：论妇人总诀
《孤鸾杀》云：木虎孀无婿（甲寅日），金猪岂有郎（辛亥日）赤黄马独卧（丙午、戊午日），黑鼠守空房（壬子日）
主女寡而男孤。时中并冲，女则难为夫嗣。加以空亡、时日孤克，不待言而可知。
《神峰统考》孤鸾歌诀这样论述：
“木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴长独卧，木虎定居孀”
结合起来，就是说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子以上八日出生的人婚姻不顺。
为什么古人把这几天定位孤鸾日？其道理何在？
（一）命理上，女命以官煞为夫星，男命的财星看妻妾。依十二长生诀，当配偶星遁至日支为死绝之位时，就是孤鸾日，先天上就带有克夫、克妻之现象。
例如；女命丁巳日生，其夫星官杀为水，水遁至巳为胎绝之地。而巳又是丁火伤官戊土的禄位，夫星在夫宫是绝地又受旺克，屋漏更遭连夜雨，故女命丁巳日为孤鸾日。但男命丁巳日生的话，妻星正财庚金在巳为长生，而巳也是庚金印绶戊土的禄位，因此，丁巳日对男命并不算孤鸾日。
又如女命辛亥日生，“金猪岂有郎”，因辛日夫星为火，而亥乃丙火绝地、丁火胎位，婚姻宫同样是丈夫胎绝无力之地，而亥为壬水伤官的禄位，同样是夫星坐绝受克，船破又遇打头风，故也难受丈夫的庇荫与照顾。但男命辛亥日生的话，亥是壬水伤官的禄位，妻星正财甲木临长生之地，也即亥是辛金伤官生财之地，因此，辛亥日对男命就不能论作孤鸾日了。
同样女命甲寅日“木虎孀无婿”，因寅乃庚金绝地、辛金胎位，夫星在其婚姻宫是胎绝地，故难享夫福，难得夫荫。
戊申日“土猴长独卧”，官星乙木遇申为胎位，煞星甲木遇申为绝地，夫宫是丈夫居住的地方，而丈夫居住的地方却是丈夫的绝地，因此，戊申日的女命，若犹疑踌躇，就很容易错过春梦佳期而独身厮守，成为名副其实的孤鸾煞了。
先小结一下，女命丁巳、辛亥、戊申、甲寅之所以是孤鸾日，是因为夫宫是夫星的绝位，而日柱限也正是人生的中年期。这是星宫参究结合运限、十二长生，得出的结论，并不是空穴来风，毫无根据的。
从这里，我们可以引申一些论命的技巧，比如看父母，我们可以用财印对照父母官，结合四柱来论断；看子息，男命用官煞、女命用食伤对照时柱，再结合四柱、时限来分析。看祖母，可以用食伤对照年月，再参考四柱来演绎……
（二）十神有十神的意义，比如月令伤官，父母兄弟之间多有不为人知的伤痛，因为伤官是一颗伤官之星。伤官又是官星的天敌，而官星是女命的夫星，因此日支伤官，对女命来说，婚姻宫里就隐藏着对丈夫不利的信息。如果公园里载满荆棘，谁又愿意在那里久呆呢？日带伤官，就好比家里栽满荆棘，这样又怎么能把丈夫留住呢？
因日带伤官，容易絮叨漫骂、挑剔毛病、看不顺眼等等。若是女命，其伤官直指的是丈夫，而有哪个男人喜欢回家被指责挨骂呢？而女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是日带伤官，这就是女命生于乙巳、丁巳、辛亥、戊申日也被认作孤鸾日的道理。
(三)日坐羊刃的人，容易过于自信，性格比较刚烈，自坐羊刃，往往会自视甚高而不听劝告，比较难以协商，容易吵闹打骂。因丙午、戊午、壬子日自坐阳刃。故感情婚姻不够协调，容易破裂，这就是为什么把丙午、戊午、壬子日也定为孤鸾日的原因。生命以平衡为美，女命犹以柔顺为佳。因此，生于女命生于丙午、戊午、壬子日，要知道自己性格的弱点，懂得柔顺利贞，君子休往的道理。
上面的分析，是偏于用女命来分析的，如果是男命，只要同样用星宫参究，结合宫位时限，十神意向等，大家也就不难作定夺了。
前几年，台湾曾出现过一个【孤鸾年】的说法，说乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子年是孤鸾年，这些年份不宜于结婚，否则不是夫妻离异，就是有鳏寡之虞。如果我们懂得孤鸾煞是通过十神性情、星宫参究，结合时限宫位等而得出的，对上孤鸾年的这是荒诞不经的无稽之谈就会释然于心了。
当然，神煞也只是一个参考数，我们大不必因为生于孤鸾日而伤感惊惧。孤鸾日只是婚姻不顺的一个信息提示，但也并不是所有孤鸾日的女命婚姻都不顺，千万不可对号入座，自寻纠结烦恼！因为婚姻的好坏，不但要看日子，还要结合整个八字来看，而且有些女命以官星为夫，有些八字的夫星却要以以七煞来定！还有，月时对日支也有加减乘除的作用，每个人的行运也相异很大，其间错综复杂，毫厘千里，因此，请读者千万别因为生于孤鸾日而自怨自艾，徒作缠缚。
另外通过对孤鸾日的分析，我们也可以发现其症结所在的地方，然后对症开方，有病服药，也同样可以改善其先天所带来的信息。因为心性的转化对命理信息的引动也有很大的作用，
比如日坐羊刃，婚姻的致命伤是刚强自用，能够知道自己的缺点，学学太极瑜伽形意拳等，把性格调柔和些，并多虚心接受不同的意见，婚姻不利的信息也就会随之而改善了。又日带伤官，是因为对爱人要求过高，不服输等。事实上，人无完人，事无完功。寸有所长，尺有所短。若能察纳雅言，宽恕他人，同时也宽恕自己，平心接纳所遇到的境致，婚姻感情容易破裂的的情况也就降低到最低限度了。
附：与孤鸾煞有关的断语（只作参考）1：寒衾少怨，命值孤鸾；独枕早孀，日临寡鹄。2：孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇。运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。3：孤鸾若遇夫星，必多子女；4：孤鸾最利于七煞，桃花喜带乎官星。5：丁巳孤鸾命遇，聪明诗女6：孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫。
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