去过五台山,是您修了七辈子的福报!
梦参老和尚一百多岁,在五台山弘法,他说,能来五台山,起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了,纵然你百返生于兜率天的人,也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时,而去五台山,文殊菩萨加持你成就阿诺多罗三藐三菩提。
大家知道菩萨有多少尊,你数不过来的。翻开《华严经》就知道。但你知道的,认识的又有几尊。不超过十尊。文殊普贤观音弥勒地藏。其他的没有。《华严经》有菩萨住处品,有二十一菩萨住在中国。其他跟你都没有缘分。为什么,众生福报不够。就单单去一个五台山,业障就很多。
去朝拜,消业障,跟去玩不一样。你要消业障,超度祖先,你的冤亲债主通通都赶来了。功德太大了,大到他们会害怕,就不想去。我组织多次朝拜,许多人报名了,但又退心了,每次都有这个情况。业力叫不可思议。梦老说的,要有七辈子的福报。
五台山是神奇的地方。佛经说,文殊菩萨原来叫做龙种上尊王佛。他就在海里度众生。法华经中,佛讲到了法华经的功德,文殊菩萨就从海里出来,然后智积菩萨就问文殊菩萨,你在海里度化多少众生,有没有人一听到法华经就成佛的。文殊菩萨说,有的。这时八岁的龙女就出来做证明。龙女一献宝珠,就到南方无垢世界成佛。
在五台山,最大的护法是五爷,也是龙王。几乎许多庙都有供奉他。据说,文殊菩萨从五爷那里借来了清凉石。五台山才清凉。科学研究,在几亿年前,五台山整个是在海里,后来慢慢的隆起来。你看,佛经和科学吻合吧。不可思议。
金刚经中讲到,佛是真语者,实语者,不妄语者。佛不需要去欺骗众生。华严经中说的,文殊菩萨带领一万眷属在五台山。天冠菩萨带领一千眷属在支提山那罗延窟。还有许多菩萨,跟你都无缘。他的山,你找不到。历代祖师才找到这两位菩萨的住处。你要结缘,也不是那么容易的。
文殊菩萨有个愿力,若人诽谤我,我都要度他。你不信我,诽谤我,但来了五台山,你就相信佛法了。文殊菩萨的大威德嘛。历代以来,三步一拜五台山的,很多。尤其是北方。许多人默默无闻的拜的。上次去五台山,遇到一个从山东拜过来,拜了半年,路上吃野菜。北方多苦行的人。
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梦参老和尚一百多岁,在五台山弘法,他说,能来五台山,起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了,纵然你百返生于兜率天的人,也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时,而去五台山,文殊菩萨加持你成就阿诺多罗三藐三菩提。
大家知道菩萨有多少尊,你数不过来的。翻开《华严经》就知道。但你知道的,认识的又有几尊。不超过十尊。文殊普贤观音弥勒地藏。其他的没有。《华严经》有菩萨住处品,有二十一菩萨住在中国。其他跟你都没有缘分。为什么,众生福报不够。就单单去一个五台山,业障就很多。
去朝拜,消业障,跟去玩不一样。你要消业障,超度祖先,你的冤亲债主通通都赶来了。功德太大了,大到他们会害怕,就不想去。我组织多次朝拜,许多人报名了,但又退心了,每次都有这个情况。业力叫不可思议。梦老说的,要有七辈子的福报。
五台山是神奇的地方。佛经说,文殊菩萨原来叫做龙种上尊王佛。他就在海里度众生。法华经中,佛讲到了法华经的功德,文殊菩萨就从海里出来,然后智积菩萨就问文殊菩萨,你在海里度化多少众生,有没有人一听到法华经就成佛的。文殊菩萨说,有的。这时八岁的龙女就出来做证明。龙女一献宝珠,就到南方无垢世界成佛。
在五台山,最大的护法是五爷,也是龙王。几乎许多庙都有供奉他。据说,文殊菩萨从五爷那里借来了清凉石。五台山才清凉。科学研究,在几亿年前,五台山整个是在海里,后来慢慢的隆起来。你看,佛经和科学吻合吧。不可思议。
金刚经中讲到,佛是真语者,实语者,不妄语者。佛不需要去欺骗众生。华严经中说的,文殊菩萨带领一万眷属在五台山。天冠菩萨带领一千眷属在支提山那罗延窟。还有许多菩萨,跟你都无缘。他的山,你找不到。历代祖师才找到这两位菩萨的住处。你要结缘,也不是那么容易的。
文殊菩萨有个愿力,若人诽谤我,我都要度他。你不信我,诽谤我,但来了五台山,你就相信佛法了。文殊菩萨的大威德嘛。历代以来,三步一拜五台山的,很多。尤其是北方。许多人默默无闻的拜的。上次去五台山,遇到一个从山东拜过来,拜了半年,路上吃野菜。北方多苦行的人。
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教人向善行善,功德无量!
我们要用我们的善行去影响别人,日行一善!
南无阿弥陀佛 来自微信文章!
善心结缘
不与人结善缘,运气不会好。有余力热心救急救难,不求回报,好运必定来临,一生顺心平安。多种善因,广结善缘,积极参加利益众生的善事,修福最快。
乐施
二、慈悲乐施
佛说一个人的福报,由自己掌控。有位小和尚,本应少年夭寿,只因心生慈悲,救了受困水洼的一群蚂蚁而延寿百年。一念慈悲,消尽所有罪业;一念善心,增修无量功德。
“拾金不昧”必定福泽后人,“不贪便宜”必定财富丰厚,“救苦救难”必定消灾避难。慈悲好施的人,福报延绵不绝。
吃亏
三、吃亏奉献
吃亏是福,奉献是德。很多人害怕折损自己利益,不愿吃亏。人在做佛在看,看起来吃亏奉献是失去,其实是最无私最伟大的高尚品德,一切付出,上天都会以福报的形式加倍偿还给你。
种善
不必嫉妒别人福报比自己大,也不必研究别人福报从哪来。想要收获,必先栽种。只要种下善因结缘、慈悲布施、吃亏奉献的种子,自然就会收获福报的果实、财富的回报!
我们要用我们的善行去影响别人,日行一善!
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善心结缘
不与人结善缘,运气不会好。有余力热心救急救难,不求回报,好运必定来临,一生顺心平安。多种善因,广结善缘,积极参加利益众生的善事,修福最快。
乐施
二、慈悲乐施
佛说一个人的福报,由自己掌控。有位小和尚,本应少年夭寿,只因心生慈悲,救了受困水洼的一群蚂蚁而延寿百年。一念慈悲,消尽所有罪业;一念善心,增修无量功德。
“拾金不昧”必定福泽后人,“不贪便宜”必定财富丰厚,“救苦救难”必定消灾避难。慈悲好施的人,福报延绵不绝。
吃亏
三、吃亏奉献
吃亏是福,奉献是德。很多人害怕折损自己利益,不愿吃亏。人在做佛在看,看起来吃亏奉献是失去,其实是最无私最伟大的高尚品德,一切付出,上天都会以福报的形式加倍偿还给你。
种善
不必嫉妒别人福报比自己大,也不必研究别人福报从哪来。想要收获,必先栽种。只要种下善因结缘、慈悲布施、吃亏奉献的种子,自然就会收获福报的果实、财富的回报!
佛陀时代,有一位长者子,年纪很小时便失去了双亲,一切都必须自食其力,所以生活非常地穷困与孤苦。一天,他听人说,如果能至诚供养三宝,死后便能往生忉利天,过着非常快乐的日子,不再有人世间的苦难。
长者子心中不禁涌上一股喜悦,于是积极地打听,究竟要准备多少财物才能供养佛陀及僧众?一打听下,需要三十两金,长者子心中很难过,因为自己不晓得要如何去筹措这一大笔钱?但他并未因此气馁,一想到自己此生的遭遇,便下定决心,即使再苦也要凑足三十两金子来供养。
于是他来到一户非常富有的长者家,长者好奇的问他:‘你有何要求呢?’贫穷的长者子说:‘您可否让我为您工作三年,但我希望能得到三十两金子的酬劳,如果您愿意,任何工作我都愿意做。’富有的长者见到他如此坚定,便答应了他的请求。
由于他的品行正直,且任何大小杂事都能圆满完成,因此帮长者赚进了非常丰厚的财物,不到三年,便获得了三十两金的酬报。主人于是问他:‘你已如愿以偿的得到三十两金,将来有何打算呢?’长者子便将自己的心愿告诉主人,主人一听,立刻欢喜地说:‘我也很希望能供养佛陀及僧众,让我们一起邀请他们,接受我们的供养。’长者子听完便前往佛陀的住所邀请,佛陀也慈悲地答应了他的请求。
到了供养的这一天,正巧碰到城中节庆,许多人也准备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时,虽然有满桌丰盛的斋点,但因已吃过,所以只用了少许的食物。等到众僧离开,长者子不禁难过的哭出来,心想三年来的辛苦,就是希望能斋僧,如今僧众只吃了一些些,看来自己是无福投生天道了,于是他决定去佛陀的住处,将自己的委屈告诉佛陀。
佛陀听完后,便安慰他说:‘你已发心成就此愿,即使僧众都不食用,你的愿望也一样可以实现,更何况僧众们仍然食用了一些,所以你不必烦恼。’长者子一听,心中的烦恼及悲伤立刻消除,露出了微笑,满心欢喜的回家去了。
就在此时,有五百位商人正好来到此地做生意,希望能找些食物充饥,但由于当时闹饥馑,粮食并不充足,所以无法有多余的粮食供应这五百位商人。这时有居民建议他们,可以到长者子家,因为长者子设宴要供养僧众,所以食物必定充足。于是,五百位商人立刻前往并说明来意,长者子心想,这些供僧的食物还剩许多,不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了表示谢意,都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子,长者子却心有所顾忌不敢接受,便去请示佛陀。佛陀告诉他:‘这是你发心的福报,可以收下,不必烦恼,将来也能有生天的果报。’
而这位富有的长者,因为只有一个女儿,见到长者子品行端直,慈心布施,便将女儿嫁给他,并掌管家业,于是长者子成为舍卫城中最富有的人了。
典故摘自:《杂宝藏经·卷四─长者子客作设会获现报缘》
修行学佛,欲解脱烦恼,乃至成就无上佛果,都须具足福慧资粮。供养,即是积集福慧资粮的首要行持。《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄。二、气力增盛。三、寿命延长。四、快乐安稳。五、成就辩才。佛、法、僧三宝即是供养、布施、修福的无上福田,如能清净供养,既能放下内心的悭贪与执着,亦能藉由恭敬供养,长养恭敬心、慈悲心与平等心,生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。
长者子心中不禁涌上一股喜悦,于是积极地打听,究竟要准备多少财物才能供养佛陀及僧众?一打听下,需要三十两金,长者子心中很难过,因为自己不晓得要如何去筹措这一大笔钱?但他并未因此气馁,一想到自己此生的遭遇,便下定决心,即使再苦也要凑足三十两金子来供养。
于是他来到一户非常富有的长者家,长者好奇的问他:‘你有何要求呢?’贫穷的长者子说:‘您可否让我为您工作三年,但我希望能得到三十两金子的酬劳,如果您愿意,任何工作我都愿意做。’富有的长者见到他如此坚定,便答应了他的请求。
由于他的品行正直,且任何大小杂事都能圆满完成,因此帮长者赚进了非常丰厚的财物,不到三年,便获得了三十两金的酬报。主人于是问他:‘你已如愿以偿的得到三十两金,将来有何打算呢?’长者子便将自己的心愿告诉主人,主人一听,立刻欢喜地说:‘我也很希望能供养佛陀及僧众,让我们一起邀请他们,接受我们的供养。’长者子听完便前往佛陀的住所邀请,佛陀也慈悲地答应了他的请求。
到了供养的这一天,正巧碰到城中节庆,许多人也准备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时,虽然有满桌丰盛的斋点,但因已吃过,所以只用了少许的食物。等到众僧离开,长者子不禁难过的哭出来,心想三年来的辛苦,就是希望能斋僧,如今僧众只吃了一些些,看来自己是无福投生天道了,于是他决定去佛陀的住处,将自己的委屈告诉佛陀。
佛陀听完后,便安慰他说:‘你已发心成就此愿,即使僧众都不食用,你的愿望也一样可以实现,更何况僧众们仍然食用了一些,所以你不必烦恼。’长者子一听,心中的烦恼及悲伤立刻消除,露出了微笑,满心欢喜的回家去了。
就在此时,有五百位商人正好来到此地做生意,希望能找些食物充饥,但由于当时闹饥馑,粮食并不充足,所以无法有多余的粮食供应这五百位商人。这时有居民建议他们,可以到长者子家,因为长者子设宴要供养僧众,所以食物必定充足。于是,五百位商人立刻前往并说明来意,长者子心想,这些供僧的食物还剩许多,不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了表示谢意,都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子,长者子却心有所顾忌不敢接受,便去请示佛陀。佛陀告诉他:‘这是你发心的福报,可以收下,不必烦恼,将来也能有生天的果报。’
而这位富有的长者,因为只有一个女儿,见到长者子品行端直,慈心布施,便将女儿嫁给他,并掌管家业,于是长者子成为舍卫城中最富有的人了。
典故摘自:《杂宝藏经·卷四─长者子客作设会获现报缘》
修行学佛,欲解脱烦恼,乃至成就无上佛果,都须具足福慧资粮。供养,即是积集福慧资粮的首要行持。《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄。二、气力增盛。三、寿命延长。四、快乐安稳。五、成就辩才。佛、法、僧三宝即是供养、布施、修福的无上福田,如能清净供养,既能放下内心的悭贪与执着,亦能藉由恭敬供养,长养恭敬心、慈悲心与平等心,生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。
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