诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。诚者专心一志，敬者心不浮乱。竭诚尽敬，则定力日强，妄念日消，净业日长。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。印祖与吴璧华书云：有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。竭诚恭敬念佛，当知此人非娑婆之久客，已是极乐之嘉宾。

　　诚敬与惭愧具相互支持之效用。能自惭愧，生忏悔心，忏悔心生，诚敬随之。苟能日日惭愧，时时忏悔，则诚敬之心，沛然莫御，活泼现前，而真信切愿与勤行，必有不期而自集之势。以惭愧心，破无明欲；以智慧光，求回头路。惭愧一味，具救劫救世之宏愿，寓旋乾转坤之玄机。是诚世出世间，契机契理，治标治本之无上圣药，妙用无穷，法力无边。印祖对症投药，一生以身作则，自称常惭愧僧，悲心无极，允为末法众生之良谟。
　　印祖净土思想亦多具欣厌心，愿离娑婆，如囚徒之欲出牢狱，绝无系恋之心；愿生西方，如过客之思归故乡，岂有因循之念。全身心皈投阿弥陀佛。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用。生于浊世，居尘学道，应以般若慧照，长时生此厌离之心，庶长时长其欣乐之志，即病为药，即塞成通。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦为成佛之本。又佛令弟子，最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。北俱卢洲之人，了无有苦，故不能入道。南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间绝无生老病死、刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出世心，以求出离生死险路呢 ？！

#为然——2017[超话]##法语开示##慈言诚语# 为人处世必谦和，知足无贪乐事多[鲜花][鲜花][心][心]

#慈言诚语#

诚言，为人处世，
首重道德，有道德者，品德清高，
人人敬之。修道者更为重要，
若不重视道德，则不得入道门也。
为人必须清心寡欲，
内心必存敬爱之心，
外表必守礼貌之行，
自能文质彬彬，身安神健，
心静性朗，善根可种，
必受人之敬重也。

处世若能知足，自能常乐。
盖知足者，不贪不取，守己安份也。
更能隐人之恶，扬人之善，
自不结怨于人；既不结怨，
自无仇敌，无忧无虑，心安理得，
必享天年，长生不老也。
不知隐人之恶，一味以揭发他人之短为乐趣而拂理妄为，
将危及其身，微则伤身，重则伤命，
此乃不知隐人之恶之害也。
所以处世待人，应以隐恶扬善为本，
自有人缘而得人和也。有诗为证：

诗曰：
为人处世必谦和，知足无贪乐事多。
隐恶扬善难结怨，心安理得德堪歌。

——摘自《大道心德》

2022年8月23日一一佛修上师次第传承！感恩上师敎言开示菩萨吉祥慈悲之心[心][心]志诚 https://t.cn/z8AUNSy

《宋大儒范浚《心箴》全文如下：“茫茫堪舆，俯仰无垠。人于其间，眇然有身。是身之微，太仓稊米。 参为三才，曰惟心耳！ 往古来今，孰无此心。心为形役，乃禽乃兽。 惟口耳目，手足动静。投闲抵隙，为厥心病。一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几希。 君子存诚，克念克敬。天君泰然，百体》https://t.cn/A6S7YcB1