老河口市检察院对辖区内的强制医疗执行工作开展检察监督时发现，张某因患严重精神障碍于2013年被法院决定强制医疗，现在老河口市精神卫生中心治疗。因张某系“三无”流浪人员，其治疗费用一直处于拖欠、未结状态。为维护强制医疗人员合法权益，保障强制医疗机构费用及时得到落实，老河口市检察院与精卫中心沟通协调，召开联席会议对强制医疗人员经费问题。随后，向老河口市精卫中心送达了检察建议书，建议精卫中心向市政府请示报告，为张某申请办理户口和城乡居民基本医疗保险，解决其治疗经费问题。在检察机关的协助下，最终为张某办理了户口。时隔多年，流浪人员张某终于拥有了合法身份。

荼毗
　　荼毗之事，僧俗皆无碍，西域人死之后，葬法有四。一，水漂，投诸江河，以喂鱼鳖也。（此须近大江河乃可，山僻小溪，则非所宜。）二，火焚，火焚其尸，冀破我执也。（此则随处皆可）。三，土埋，穴土掩藏，俾无暴露也。（此亦普通）。四，林施，置之林间，俾鸟兽食也。（此须深山大泽乃可。究不及前三种妥善）。吾国向主土埋，（读孟子盖上世常有不葬其亲者一篇，即知所由）。其实仍不如火化之美满。且佛法东来，僧皆火化，即取破除我执之意义。人之烦恼生死，完全我执身见为根本。即淫欲等大患，亦仍从我执身见而生。身见我执若破，淫欲又从何而生。故唐宋时代，深知佛法之高人达士，虽未出家，亦每主火化。后世多不乐从者，即为固守身见我执。身见太重，实属修行之一大障碍。而所谓，居士多未断欲，为色身不情洁，不宜火化，亦非通论。博地凡夫，四大假合之身，未至业尽情空地位，不拘僧俗，皆是腥躁臭秽之脓血而成。身虽断欲，依凡愚浅近情见论，则较之贪欲之人，略似清洁。然心欲未尽，即污秽仍存。若据高深谛理论，四大本空，五蕴非有，诸法因缘，皆无自性。诸佛正遍知海，在一切众生心想中。一念回光，便同本得。遮那妙体，遍界全彰。本无生、灭、增、减之殊，又何有僧、俗、垢、净之异。故心经云，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，即指此心、佛、众生，三无差别之真如实相之本体也。吾人迷真逐妄，背觉合尘，以致流浪生死，了无出期。今欲返妄归真，背尘合觉，了生脱死，超凡入圣，必须破除身见我执，为最初下手工夫。因此故凡学佛人士，如知求神识得所，不拘僧俗，均当火化。不特无碍，确有实益。对今后之环境，尤为适宜。～印光法师文钞

【走失女子在怀十年！终与家人重聚】
根据公安机关的信息比对，最终证实在怀远县社会福利中心生活已八年的女子福秀萍，正是走失已十年的长丰女子张某某，5月27日，张某某的家人来到怀远，将在福利院生活多年的福秀萍接回家中。
5月25日，怀远县公安局新城派出所接到上级单位协查信息，显示我省长丰县一名走失多年女子张某某，疑与怀远县社会福利中心三无人员（流浪乞讨查找不到家庭）福秀萍系同一人。5月26日，在接到当地公安机关的核查信息后，怀远县救助站立即与长丰县救助站进行联系，找到张某某家人。5月27日上午，张某某丈夫周某某和女儿周某某立即赶到怀远县社会福利中心。看到走失多年的妻子（母亲），在福利中心工作人员精心照顾下身体依然健康硬朗，周某某父女与福秀萍（张某某）相拥而泣，述说多年的离别之情，表达对党和政府的感激之情，令人动容。
当日下午，在办理完相关手续后，周某某父女等亲属将其接回家中，圆了多年的寻亲梦。
记者从怀远县社会福利中心了解到，福秀萍是2014年4月怀远县徐圩乡政府救助的流浪乞讨人员，送到怀远县民政救助站，她系精神病患者，不知自己是哪里人叫什么名字。2019年民政福利院为其申报集体户口，取名福秀萍。近日，经过公安机关户籍信息比对，福秀萍与我省长丰县岗集镇的张某某疑是重户，经对比确认后，正是走失已十年的长丰女子张某某。目前，公安机关将根据相关规定，删除福秀萍的怀远县福利院户口。