我很开心自己这个月的变化,又反思反省出软弱逃避的大病因。
心太软弱才会觉得人生处处是困境。直面人生的挫折、遗憾并不可怕。因为人生还很长很长,过去的错失让我吸取教训成长起来了,才会让我当下的每一步走得更有底气。
从前的我在广州走的每一步都是被动而无方向感随波逐流的。因为那时的见知都是片面狭隘且割裂单一的。
今天的我?系统的宏观、纵观、分析思考、信息的加工处理形成丰富立体的三观,了解世界的多元,理解观点的多维,终于开始有点谱了。但这个谱如何序写出美丽的篇章?还是要付出更大的努力的![冲刺]
[可爱]
心太软弱才会觉得人生处处是困境。直面人生的挫折、遗憾并不可怕。因为人生还很长很长,过去的错失让我吸取教训成长起来了,才会让我当下的每一步走得更有底气。
从前的我在广州走的每一步都是被动而无方向感随波逐流的。因为那时的见知都是片面狭隘且割裂单一的。
今天的我?系统的宏观、纵观、分析思考、信息的加工处理形成丰富立体的三观,了解世界的多元,理解观点的多维,终于开始有点谱了。但这个谱如何序写出美丽的篇章?还是要付出更大的努力的![冲刺]
[可爱]
本心
问:本心就是人性?就是佛性?就是构成世界运行的原则?
答:上次我们讲了相是世界上生灭的一切。不生不灭的是什么,你还没有在世界中去观。
世界上不生不灭的,是我们眼前的空。相虽然变换、生灭无常,但都是在空中生灭的。举个例子,天空放晴的时候我们都见过丁达尔现象,一束光亮之中,能清楚看到灰尘在里面浮游翻飞,但这束光亮却定在那里,不变不动。
世界相就像是这些浮动的尘埃,在世界的体上,也就是在“空”上生灭。但空却不生不灭,《楞严经》中佛的大弟子乔陈如比丘就是观清楚了这“客尘烦恼”的问题,因此开悟。
世界的体是空,是佛性,是本心,不生不灭。人性不是本心,人性中有还有太多的分别心。
你用人心分别心的时候,你就是在人道;你用好斗心,就在阿修罗道;你用贪婪心,就在饿鬼道;你用愚痴心,就在畜生道。你用相上的分别心去修佛,你就是在修声闻乘,也就是小乘;你用不分别的智慧心,你就是佛菩萨。
你,观到了吗?
问:未见本性。
答:不急,慢慢来。见本性必须要靠观的,不观,只听讲,只从道理上明白,最多最多只是声闻,阿罗汉,明心见性只有大乘这一乘可走。这下明白为什么观世音菩萨一直在观了吧!!!!你观世界的音声修行,就是在修观世音菩萨的法门,你就是观世音菩萨。
问:观音竟是我自己。
答:对,观世音菩萨不是一个人,是一种心,大观世界的心。
问:说起来人真的能完全没有分别心吗?不可能吧。
答:再体会亿遍?你用什么心,现什么相,叫什么名。你看那些违法犯罪分子,有的行为恶劣,你会说他“不是人”。
问:但他们在面对儿女的时候或许是好父母?
答:不,你还没体认出这段话表达的意思。你现在的身体现什么相不重要,你用什么心,就是什么。
有人觉得他坏,有人觉得他好,这就是人的分别心。人心凡夫心,相比不分别心,肯定是片面和狭隘的。所以有各执己见,从某部分相上去判断去评价,犹如盲人摸象。用凡夫心,用分别心,就注定了只会看到不全面的视角,得不到圆满的智慧。所以要用观法,去找到我们的本心——不分别心。
#灵魂的佛法课堂##灵魂修心笔记#
问:本心就是人性?就是佛性?就是构成世界运行的原则?
答:上次我们讲了相是世界上生灭的一切。不生不灭的是什么,你还没有在世界中去观。
世界上不生不灭的,是我们眼前的空。相虽然变换、生灭无常,但都是在空中生灭的。举个例子,天空放晴的时候我们都见过丁达尔现象,一束光亮之中,能清楚看到灰尘在里面浮游翻飞,但这束光亮却定在那里,不变不动。
世界相就像是这些浮动的尘埃,在世界的体上,也就是在“空”上生灭。但空却不生不灭,《楞严经》中佛的大弟子乔陈如比丘就是观清楚了这“客尘烦恼”的问题,因此开悟。
世界的体是空,是佛性,是本心,不生不灭。人性不是本心,人性中有还有太多的分别心。
你用人心分别心的时候,你就是在人道;你用好斗心,就在阿修罗道;你用贪婪心,就在饿鬼道;你用愚痴心,就在畜生道。你用相上的分别心去修佛,你就是在修声闻乘,也就是小乘;你用不分别的智慧心,你就是佛菩萨。
你,观到了吗?
问:未见本性。
答:不急,慢慢来。见本性必须要靠观的,不观,只听讲,只从道理上明白,最多最多只是声闻,阿罗汉,明心见性只有大乘这一乘可走。这下明白为什么观世音菩萨一直在观了吧!!!!你观世界的音声修行,就是在修观世音菩萨的法门,你就是观世音菩萨。
问:观音竟是我自己。
答:对,观世音菩萨不是一个人,是一种心,大观世界的心。
问:说起来人真的能完全没有分别心吗?不可能吧。
答:再体会亿遍?你用什么心,现什么相,叫什么名。你看那些违法犯罪分子,有的行为恶劣,你会说他“不是人”。
问:但他们在面对儿女的时候或许是好父母?
答:不,你还没体认出这段话表达的意思。你现在的身体现什么相不重要,你用什么心,就是什么。
有人觉得他坏,有人觉得他好,这就是人的分别心。人心凡夫心,相比不分别心,肯定是片面和狭隘的。所以有各执己见,从某部分相上去判断去评价,犹如盲人摸象。用凡夫心,用分别心,就注定了只会看到不全面的视角,得不到圆满的智慧。所以要用观法,去找到我们的本心——不分别心。
#灵魂的佛法课堂##灵魂修心笔记#
人生,一是个不断苏醒的过程这。个世层界层叠叠地向我展们开,这一刻迷离的目面,下一刻就会晰清;这一刻不宽能恕的人,下一就刻会原;谅这一刻不能受接的事,实下一刻就变会得理解。
是,的就这,样我们断不消除自着我的狭隘、偏激和片面,一点点苏醒着活,到老,并一醒直悟到老。
是,的就这,样我们断不消除自着我的狭隘、偏激和片面,一点点苏醒着活,到老,并一醒直悟到老。
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