(假装自己在北影看安哲

养蜂人 1986 5/5

现代欧洲诗体在于自然和造型的相互完善，不刻意造型，也不刻意自然，对形式追求和沉稳理性的欧洲人而言，其实没有完全自然的状态，于是便有养蜂和道德伦理之间的互补，即自然和社会的补足，为养蜂人留下一些拉扯和徘徊的空间，最好的就是那些漫步间的欲言又止。

和塔氏的信仰美学不同，安哲更偏自然，不求超越，自然本身向下拉扯的力量大于往上飞跃的力量，以至两者的诗意指向不同，安哲更有落地的感染力，塔氏则不顾一切地飞升，带来无尽的力量。安哲的历史有其作用，时间化环境，人跟环境走，塔氏表面上雕刻时间，实则追求跨越时间和历史的永恒，追求无法被雕刻的那些隽永，前者因变化而伤感，后者因坚持而悲壮。

养蜂人女儿远嫁、妻子分居、事业摇摆，处处引向无望和沉沦，他其实不坚持什么也不知道坚持什么，只是被突如其来的温度牵着走，不像《乡愁》，殒身护火，两者的体验是不同的，也可以说是互补的。我太爱这类游荡肉体和精神的作品了，远多过对塔氏的爱，塔氏信仰常常“走火入魔”，爱不起来，只能膜拜。

我以为，最美的日子，当是晨起侍花，闲来煮茶，阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，在这清浅时光里，一手烟火一手诗意，任窗外花开花落，云来云往，自是余味无尽，万般惬意。新的一天开始了，要心如花开，面露微笑，每天善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，努力做自己就好！朋友们，早安！新周快乐！ https://t.cn/R2WxXZe

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汪曾祺一段话：“我以为，最美的日子，当是晨起侍花，闲来煮茶，阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，在这清浅时光里，一手烟火一手诗意，任窗外花开花落，云来云往，自是余味无尽，万般惬意。” ​​​​
2022 . 08 . 14（星期天）
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