展览教育部趣味科学课开课啦！
在建筑学中，有这样一种神奇的结构，互不接触的若干个构件却能够保持稳定，看起来就像悬浮在空中一样，其实，这个神奇的结构就是张拉整体式结构。快来科技馆和老师一探张拉整体“悬浮”的奥秘吧！
课件名称：《张拉整体》
开课时间：1月22日（周六） 14:00——15:30
开课地点：科技馆一楼机器人工作室
报名人数：5名青少年（8—12岁）
美妙的旋律被钉在了铁皮桶上，用手一摇，乐曲便倾泻而出，这就是八音盒的独特之处，快来报名一起了解八音盒的秘密吧！
课件名称：《美妙的八音盒》
开课时间：1月23日（周日） 14:00——15:30
开课地点：科技馆一楼机器人工作室
报名人数：5名青少年（8—12岁）
注：想要报名的公众请拨打电话：0971-8086984。
在建筑学中，有这样一种神奇的结构，互不接触的若干个构件却能够保持稳定，看起来就像悬浮在空中一样，其实，这个神奇的结构就是张拉整体式结构。快来科技馆和老师一探张拉整体“悬浮”的奥秘吧！
课件名称：《张拉整体》
开课时间：1月22日（周六） 14:00——15:30
开课地点：科技馆一楼机器人工作室
报名人数：5名青少年（8—12岁）
美妙的旋律被钉在了铁皮桶上，用手一摇，乐曲便倾泻而出，这就是八音盒的独特之处，快来报名一起了解八音盒的秘密吧！
课件名称：《美妙的八音盒》
开课时间：1月23日（周日） 14:00——15:30
开课地点：科技馆一楼机器人工作室
报名人数：5名青少年（8—12岁）
注：想要报名的公众请拨打电话：0971-8086984。
塔河人家眼中的生态变迁
奔涌的河水倾泻而下，顺着蜿蜒的河道滋润两岸的植被。8月2日，新疆启动第22次向塔里木河下游生态输水，预计输水3.5亿立方米。自2000年开展生态输水以来，新疆每年向塔里木河下游输水，使沿线生态环境得到极大恢复。
生活在塔里木河沿岸的人们，亲身感受到塔里木河生态治理带来的可喜变化，胡杨绿了，河水甜了，游客来了，“绿水青山就是金山银山”理念深入人心。
55岁的司马义·亚生是若羌县铁干里克镇英苏村牧民，在他的记忆中，小时候因为塔里木河没有水，生活很不方便。
英苏村村民是从原来“老英苏村”搬迁而来。上世纪70年代因塔里木河断流，位于218国道以西1公里的“老英苏村”生态环境恶化，村民无法进行正常的生产生活，被迫搬迁到“新英苏村”。
为了遏制塔里木河流域下游生态环境日益恶化问题，塔里木河流域综合治理项目启动，通过向下游生态输水、加强水资源的统一管理、实施退地减水等一系列举措，塔里木河下游地下水位大幅抬升、地下水水质明显好转，沿河生态环境逐步得到了极大恢复。
“塔河输水后，草长出来了，胡杨也活了，到处绿油油的。”司马义·亚生说，现在，村子里充满生机。在塔里木河水的滋养下，如今的英苏村家家户户安居乐业。
监测数据显示，塔里木河下游生态输水启动以来，下游距主河道1公里处的地下水埋深由9.8米—10.1米回升到2.1米—5.3米，植被恢复和改善面积达2285平方公里，植物物种由17种增加到46种。
地处塔克拉玛干沙漠北缘的轮台县境内生长着40余万亩天然胡杨林。从上世纪80年代开始，轮台县林业局护林员王香保就守护着这片胡杨林。他常年穿林涉水，对当地的胡杨林了如指掌，被人称为胡杨林的“活地图”。
“上世纪80年代初，轮台县境内的胡杨林基本处于自然生长状态，因为当时护林员少，人们对于保护胡杨林的重视程度也不够。最重要的是，随着生产生活用水的增多，塔里木河用水紧张，每年能灌溉到胡杨林区的水非常有限，一些地方的胡杨林常年得不到灌溉，面临着死亡威胁。”王香保说。
刚参加工作的王香保将家安在了塔里木河边上的管护站，妻子和孩子跟随在身边，一住就是10多年。“以前胡杨林的生长都是顺其自然。塔里木河来水了就漫灌到胡杨林里，如果没水，胡杨林就干着，也没办法解决。现在，得益于塔里木河生态输水的持续推进及水利设施建设，人工调蓄的能力越来越强，即便在水量偏少的年份，通过合理调配生态输水也能保障胡杨林的正常生长。”王香保说。
2001年，随着塔里木河流域综合治理项目的启动，塔里木河沿线水利设施建设步伐开始加快，轮台县积极开展水利设施建设，逐步解决了40万亩胡杨林饮水问题。
“现在轮台县的胡杨林都得到有效保护，全县有胡杨林管护站20个，护林员200多名。如果发现一片胡杨林需要浇水，我们可以向上级申请生态输水，实现点对点灌溉，让塔里木河的河水得到更有效利用。”王香保说。
今年王香保年满60岁，到了退休的年龄。回望近40年的护林员生涯，他感慨地说：“以前我看胡杨林，总觉得缺少生机，看过去灰色干枯一大片。而现在，你再看胡杨林，远远望去一片绿色。地面上各种灌木郁郁葱葱，野生动物也经常出没。这一切变化，都得益于塔里木河生态输水的实施，得益于新疆水利设施建设的推进，更得益于人们对生态保护的重视。”
再有不到一个月时间，罗布湖里的螃蟹又将迎来丰收季，这让渔民初宁宁打心眼里开心。
42岁的初宁宁是尉犁县农民，2012年，因看中塔克拉玛干沙漠北部的罗布湖，决定在这里开展水产养殖。罗布湖是塔里木河流域实施生态治理后形成的一个水域，靠近塔里木河，周边还有其他一些面积不大的“海子”，星罗棋布地分布在沙漠中。
“第一次看到罗布湖时，水域面积并不大，只有几千亩，但湖水清澈，周围生态环境经过塔里木河水的滋养，焕发出生机。当地人告诉我，以前这里水很少，遇到枯水期就会干涸。后来随着塔里木河下游生态输水，大大小小的‘海子’开始出现在沙漠里，枯死的胡杨和灌木也慢慢抽出了新芽，生态环境明显好转。”初宁宁说。
放养鱼苗、引进螃蟹，经过一年年打拼，初宁宁在罗布湖的水产养殖搞得有声有色，草鱼、鲢鱼、五道黑等淡水鱼在罗布湖安了家，螃蟹养殖每年也有20吨的产量，除了供应尉犁县外，还销到乌鲁木齐。更让初宁宁充满信心的是，随着塔里木河生态输水的持续推进，罗布湖的水面正不断扩大，生态环境越来越好，已成为集水产养殖和沙漠旅游为一体的好地方。
“罗布湖现在的水域面积已扩大到1.2万亩，水深有7米，给水产养殖提供了非常好的条件。”初宁宁说，如今，罗布湖周边的胡杨长势越来越好，灌木也郁郁葱葱。一条新修的公路通往罗布湖，许多喜欢钓鱼、爱好摄影、喜欢沙漠的游客，都会来罗布湖度假，让这个昔日无人问津的“海子”聚集了人气，充满了生机。
“罗布湖之所以能进行水产养殖，说到底，还是环境改善的结果。有了水，罗布湖才能生机盎然，才能发展渔业和旅游业，人们才能过上富裕的好日子。”初宁宁说。
奔涌的河水倾泻而下，顺着蜿蜒的河道滋润两岸的植被。8月2日，新疆启动第22次向塔里木河下游生态输水，预计输水3.5亿立方米。自2000年开展生态输水以来，新疆每年向塔里木河下游输水，使沿线生态环境得到极大恢复。
生活在塔里木河沿岸的人们，亲身感受到塔里木河生态治理带来的可喜变化，胡杨绿了，河水甜了，游客来了，“绿水青山就是金山银山”理念深入人心。
55岁的司马义·亚生是若羌县铁干里克镇英苏村牧民，在他的记忆中，小时候因为塔里木河没有水，生活很不方便。
英苏村村民是从原来“老英苏村”搬迁而来。上世纪70年代因塔里木河断流，位于218国道以西1公里的“老英苏村”生态环境恶化，村民无法进行正常的生产生活，被迫搬迁到“新英苏村”。
为了遏制塔里木河流域下游生态环境日益恶化问题，塔里木河流域综合治理项目启动，通过向下游生态输水、加强水资源的统一管理、实施退地减水等一系列举措，塔里木河下游地下水位大幅抬升、地下水水质明显好转，沿河生态环境逐步得到了极大恢复。
“塔河输水后，草长出来了，胡杨也活了，到处绿油油的。”司马义·亚生说，现在，村子里充满生机。在塔里木河水的滋养下，如今的英苏村家家户户安居乐业。
监测数据显示，塔里木河下游生态输水启动以来，下游距主河道1公里处的地下水埋深由9.8米—10.1米回升到2.1米—5.3米，植被恢复和改善面积达2285平方公里，植物物种由17种增加到46种。
地处塔克拉玛干沙漠北缘的轮台县境内生长着40余万亩天然胡杨林。从上世纪80年代开始，轮台县林业局护林员王香保就守护着这片胡杨林。他常年穿林涉水，对当地的胡杨林了如指掌，被人称为胡杨林的“活地图”。
“上世纪80年代初，轮台县境内的胡杨林基本处于自然生长状态，因为当时护林员少，人们对于保护胡杨林的重视程度也不够。最重要的是，随着生产生活用水的增多，塔里木河用水紧张，每年能灌溉到胡杨林区的水非常有限，一些地方的胡杨林常年得不到灌溉，面临着死亡威胁。”王香保说。
刚参加工作的王香保将家安在了塔里木河边上的管护站，妻子和孩子跟随在身边，一住就是10多年。“以前胡杨林的生长都是顺其自然。塔里木河来水了就漫灌到胡杨林里，如果没水，胡杨林就干着，也没办法解决。现在，得益于塔里木河生态输水的持续推进及水利设施建设，人工调蓄的能力越来越强，即便在水量偏少的年份，通过合理调配生态输水也能保障胡杨林的正常生长。”王香保说。
2001年，随着塔里木河流域综合治理项目的启动，塔里木河沿线水利设施建设步伐开始加快，轮台县积极开展水利设施建设，逐步解决了40万亩胡杨林饮水问题。
“现在轮台县的胡杨林都得到有效保护，全县有胡杨林管护站20个，护林员200多名。如果发现一片胡杨林需要浇水，我们可以向上级申请生态输水，实现点对点灌溉，让塔里木河的河水得到更有效利用。”王香保说。
今年王香保年满60岁，到了退休的年龄。回望近40年的护林员生涯，他感慨地说：“以前我看胡杨林，总觉得缺少生机，看过去灰色干枯一大片。而现在，你再看胡杨林，远远望去一片绿色。地面上各种灌木郁郁葱葱，野生动物也经常出没。这一切变化，都得益于塔里木河生态输水的实施，得益于新疆水利设施建设的推进，更得益于人们对生态保护的重视。”
再有不到一个月时间，罗布湖里的螃蟹又将迎来丰收季，这让渔民初宁宁打心眼里开心。
42岁的初宁宁是尉犁县农民，2012年，因看中塔克拉玛干沙漠北部的罗布湖，决定在这里开展水产养殖。罗布湖是塔里木河流域实施生态治理后形成的一个水域，靠近塔里木河，周边还有其他一些面积不大的“海子”，星罗棋布地分布在沙漠中。
“第一次看到罗布湖时，水域面积并不大，只有几千亩，但湖水清澈，周围生态环境经过塔里木河水的滋养，焕发出生机。当地人告诉我，以前这里水很少，遇到枯水期就会干涸。后来随着塔里木河下游生态输水，大大小小的‘海子’开始出现在沙漠里，枯死的胡杨和灌木也慢慢抽出了新芽，生态环境明显好转。”初宁宁说。
放养鱼苗、引进螃蟹，经过一年年打拼，初宁宁在罗布湖的水产养殖搞得有声有色，草鱼、鲢鱼、五道黑等淡水鱼在罗布湖安了家，螃蟹养殖每年也有20吨的产量，除了供应尉犁县外，还销到乌鲁木齐。更让初宁宁充满信心的是，随着塔里木河生态输水的持续推进，罗布湖的水面正不断扩大，生态环境越来越好，已成为集水产养殖和沙漠旅游为一体的好地方。
“罗布湖现在的水域面积已扩大到1.2万亩，水深有7米，给水产养殖提供了非常好的条件。”初宁宁说，如今，罗布湖周边的胡杨长势越来越好，灌木也郁郁葱葱。一条新修的公路通往罗布湖，许多喜欢钓鱼、爱好摄影、喜欢沙漠的游客，都会来罗布湖度假，让这个昔日无人问津的“海子”聚集了人气，充满了生机。
“罗布湖之所以能进行水产养殖，说到底，还是环境改善的结果。有了水，罗布湖才能生机盎然，才能发展渔业和旅游业，人们才能过上富裕的好日子。”初宁宁说。
#方志动态# 南京记忆｜ 彭城山顾璘墓：此地何人领物华（下）
程 明
顾璘会同家人和朋友，将彭城山周边也游历殆尽。八首组诗中有这样一联，“龙泉沸处还生虹，虎洞腥来自起风。”上句写的是祈泽山祁泽寺龙泉。
祈泽山位于彭城山西面。祁泽寺以祈雨灵验得名。寺中有一眼龙泉，水质甘冽，文人雅士常取以烹茶。泉水常年不竭，水量丰沛，倾泻出山下一方绿野平畴。顾璘还在寺中住过，“寒宵宿古寺，爱尔且淹留。”（《同二子宿祁泽寺》）为的只是那份眷念。下句写的是虎洞。虎洞位于彭城山附近的群山中，洞不甚深邃宽阔，景象却很奇异。顾璘的后辈同乡，万历二十三年（明神宗年号，1595）状元朱之蕃形容虎洞，“云光吞吐，顷刻异状，儘可延竚。”将“虎洞幽寻”景观列入“金陵四十景”，并为之绘图题诗。顾璘同亲友登上青龙山顶，“杯就高云泻，诗临怪石留。”（《同蒋参军子文、七弟英玉登青龙山》）群山在脚下蜿蜒无尽，顾璘一行人任诗情豪兴喷涌。
天宁寺位于青龙山、彭城山之间，人迹罕至。周遭山林幽静，野泉散落，景色十分宜人。顾璘与堂弟顾瑮初游天宁寺，作诗纪念。“古寺堪幽赏，长歌醉却迴。岩虚留晚照，谷暗隐晴雷。对此忘晨夕，谁能数往来。池塘春草思，还爱惠连才。”（《和七弟英玉始游天宁寺》）天宁寺像一位隐居深山的高人，让顾璘一见倾心。他漫步观赏，忘了时间的流逝。顾璘心生感慨，有谁能经常造访天宁寺，享此清福呢？之后，顾璘又与好友陈沂重游天宁寺，并赋《与陈大鲁南游天宁寺》二首。两首诗的结句，道出了顾璘钟爱彭城山一带风光的原因。第一首诗结句，“城中车马客，谁解就荒凉。”城中那些奔走于荣利之途的人们，谁懂得亲近这荒凉境界，享受这其中的乐趣。第二首结句，“坐依云雾窟，那有市朝情。”前面念及他人，这里谈到自己，靠坐在云雾蔚起的山窟旁，利禄功名等等念头消逝得无影无踪。
从“息园”鼓乐喧阗的欢会，到“松坞草堂”寂寞地怀想先人，最后在彭城山选定自己的安息之所，顾璘走过了一条随顺生命，尊重自然的心路历程。“旧日高人招隐地，此生逆旅待终年。”随着年事、阅历的增长，繁华落尽，烟云散去，顾璘清楚，人生是一场疲于奔命的旅行，死亡才是轻松的解脱。彭城山清疏淡远的风景，那些历史中定格的非凡灵魂，将是最好的陪伴。周颙情系钟山，孤独清苦而不悔。顾璘青睐彭城山，永远投入它的怀抱。他用自己的行为化解了“此地何人领物华”的担忧，彭城山等来了又一个懂它，珍惜它的人。
顾璘于嘉靖二十四年（明世宗年号，1545）去世，享年七十岁。顾璘的行状由门生许榖撰写。许榖是嘉靖十四年（明世宗年号，1535）状元，风流儒雅，与顾璘先后主持金陵文坛。墓志铭则由“吴中四才子”之一的文征明撰文并书写。铭文中，文征明深情回忆顾璘的风采，“所至领客燕游，感时怀古，临观赋诗。风流文雅，照映林壑，有古高贤特达之风。”最后加以赞语，“列列顾公，既环既奇。学为文宗，政为吏师。”表达了人们共同的追思和仰慕。
去世后的第二年，子孙们遵照顾璘遗愿，将他安葬在彭城山。他再也不用感慨，“谁能数往来。”他将长久置身在彭城山的四季美景里，与那些孤傲高洁的灵魂为伴，直到有一天，他也成为彭城山新的传说。
高岸为谷，深谷为陵。祈求静好，希冀永恒，总抵不过世事变幻，岁月沧桑。青龙山地区产青石，是上好的建筑和石器制作材料，采石业侵蚀着附近山体。清朝，这一地区发现煤矿，私挖滥采成风，严重破坏山林。加上修建道路、桥梁，兵燹祸乱，乡民的蚕食，让彭城山不复旧日模样。
仅过了三百年，彭城山顾璘墓便遭到彻底毁坏。文物出版社所编《新中国出土墓志》一书，收录有“顾璘墓志铭”。该书称，“一九四九年后出土，具体时、地不详，二十世纪六十年代征集，现藏南京市博物馆。”这里所说出土时间并不准确。清朝末年，南京著名文人、学者汪士铎写过一首诗，题为“工程局新得顾东桥墓志，文待诏书也。”此诗有自注年份，为同治六年（清穆宗年号，1867），全诗如下：“故家文献余碑版，大匠磨礱备戚平。岂料爨桐逢特赏，同刳陇藓有余情。笼烟浥露簪花格，戛石敲金掷地声。从古江东少人物，嘉隆以往只先生。”诗中叙述了顾璘宦海沉浮的遭遇，最后说，江东自古缺少人才，那些英雄豪杰都是流寓此地的外乡人。明朝嘉靖、隆庆以前，土生土长的江东人物，只有顾璘一人。汪士铎对顾璘可谓推崇备至。这首诗说明，同治年间（1862——1875）之前，顾璘墓志铭已散落，后被工程局收得。此后，又遭遗失。中华人民共和国成立后，政府征集复得，归藏博物馆。
顾璘官至三品。明朝规定，三品官员墓周围七十步，高一丈二尺，墓前排列石兽六只，墓志铭放置圹内，复土掩盖。这样规模的墓地，连墓志铭都散落在外，要么遭到疯狂盗掘，要么该处地貌受到极大破坏。再有价值的古迹，一遇上现实功利，如斑驳墙上的祖先画像，祠庙里的排位摆设，立马风雨飘摇，生灭无常。彭城山委顿成两条上下坡道，并不是一朝一夕所形成。
试想一下，如果顾璘墓墓草依然青青。或者让我们更大胆地奢望，彭城馆壁间还留有墨痕，蘼芜涧野花掩映，庄严寺钟磬时鸣，虎洞云雾氤氲。彭城山一带，即便修桥通路，建起高楼，哪怕山体侵削，这依然会是一个让人流连忘返的地方，让人登高怀远的地方，依然会是一个有灵魂的地方。
顾璘担心，“此地何人领物华”。他没想到的是，有一天，彭城山会变成工坊、街市，无古物可观，无风华可领略。一次次途经此地，我们该作何感想呢？
【作者简介】程明 文史作家（自由撰稿人）
拟稿：程 明
审稿：冯 宁
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
程 明
顾璘会同家人和朋友，将彭城山周边也游历殆尽。八首组诗中有这样一联，“龙泉沸处还生虹，虎洞腥来自起风。”上句写的是祈泽山祁泽寺龙泉。
祈泽山位于彭城山西面。祁泽寺以祈雨灵验得名。寺中有一眼龙泉，水质甘冽，文人雅士常取以烹茶。泉水常年不竭，水量丰沛，倾泻出山下一方绿野平畴。顾璘还在寺中住过，“寒宵宿古寺，爱尔且淹留。”（《同二子宿祁泽寺》）为的只是那份眷念。下句写的是虎洞。虎洞位于彭城山附近的群山中，洞不甚深邃宽阔，景象却很奇异。顾璘的后辈同乡，万历二十三年（明神宗年号，1595）状元朱之蕃形容虎洞，“云光吞吐，顷刻异状，儘可延竚。”将“虎洞幽寻”景观列入“金陵四十景”，并为之绘图题诗。顾璘同亲友登上青龙山顶，“杯就高云泻，诗临怪石留。”（《同蒋参军子文、七弟英玉登青龙山》）群山在脚下蜿蜒无尽，顾璘一行人任诗情豪兴喷涌。
天宁寺位于青龙山、彭城山之间，人迹罕至。周遭山林幽静，野泉散落，景色十分宜人。顾璘与堂弟顾瑮初游天宁寺，作诗纪念。“古寺堪幽赏，长歌醉却迴。岩虚留晚照，谷暗隐晴雷。对此忘晨夕，谁能数往来。池塘春草思，还爱惠连才。”（《和七弟英玉始游天宁寺》）天宁寺像一位隐居深山的高人，让顾璘一见倾心。他漫步观赏，忘了时间的流逝。顾璘心生感慨，有谁能经常造访天宁寺，享此清福呢？之后，顾璘又与好友陈沂重游天宁寺，并赋《与陈大鲁南游天宁寺》二首。两首诗的结句，道出了顾璘钟爱彭城山一带风光的原因。第一首诗结句，“城中车马客，谁解就荒凉。”城中那些奔走于荣利之途的人们，谁懂得亲近这荒凉境界，享受这其中的乐趣。第二首结句，“坐依云雾窟，那有市朝情。”前面念及他人，这里谈到自己，靠坐在云雾蔚起的山窟旁，利禄功名等等念头消逝得无影无踪。
从“息园”鼓乐喧阗的欢会，到“松坞草堂”寂寞地怀想先人，最后在彭城山选定自己的安息之所，顾璘走过了一条随顺生命，尊重自然的心路历程。“旧日高人招隐地，此生逆旅待终年。”随着年事、阅历的增长，繁华落尽，烟云散去，顾璘清楚，人生是一场疲于奔命的旅行，死亡才是轻松的解脱。彭城山清疏淡远的风景，那些历史中定格的非凡灵魂，将是最好的陪伴。周颙情系钟山，孤独清苦而不悔。顾璘青睐彭城山，永远投入它的怀抱。他用自己的行为化解了“此地何人领物华”的担忧，彭城山等来了又一个懂它，珍惜它的人。
顾璘于嘉靖二十四年（明世宗年号，1545）去世，享年七十岁。顾璘的行状由门生许榖撰写。许榖是嘉靖十四年（明世宗年号，1535）状元，风流儒雅，与顾璘先后主持金陵文坛。墓志铭则由“吴中四才子”之一的文征明撰文并书写。铭文中，文征明深情回忆顾璘的风采，“所至领客燕游，感时怀古，临观赋诗。风流文雅，照映林壑，有古高贤特达之风。”最后加以赞语，“列列顾公，既环既奇。学为文宗，政为吏师。”表达了人们共同的追思和仰慕。
去世后的第二年，子孙们遵照顾璘遗愿，将他安葬在彭城山。他再也不用感慨，“谁能数往来。”他将长久置身在彭城山的四季美景里，与那些孤傲高洁的灵魂为伴，直到有一天，他也成为彭城山新的传说。
高岸为谷，深谷为陵。祈求静好，希冀永恒，总抵不过世事变幻，岁月沧桑。青龙山地区产青石，是上好的建筑和石器制作材料，采石业侵蚀着附近山体。清朝，这一地区发现煤矿，私挖滥采成风，严重破坏山林。加上修建道路、桥梁，兵燹祸乱，乡民的蚕食，让彭城山不复旧日模样。
仅过了三百年，彭城山顾璘墓便遭到彻底毁坏。文物出版社所编《新中国出土墓志》一书，收录有“顾璘墓志铭”。该书称，“一九四九年后出土，具体时、地不详，二十世纪六十年代征集，现藏南京市博物馆。”这里所说出土时间并不准确。清朝末年，南京著名文人、学者汪士铎写过一首诗，题为“工程局新得顾东桥墓志，文待诏书也。”此诗有自注年份，为同治六年（清穆宗年号，1867），全诗如下：“故家文献余碑版，大匠磨礱备戚平。岂料爨桐逢特赏，同刳陇藓有余情。笼烟浥露簪花格，戛石敲金掷地声。从古江东少人物，嘉隆以往只先生。”诗中叙述了顾璘宦海沉浮的遭遇，最后说，江东自古缺少人才，那些英雄豪杰都是流寓此地的外乡人。明朝嘉靖、隆庆以前，土生土长的江东人物，只有顾璘一人。汪士铎对顾璘可谓推崇备至。这首诗说明，同治年间（1862——1875）之前，顾璘墓志铭已散落，后被工程局收得。此后，又遭遗失。中华人民共和国成立后，政府征集复得，归藏博物馆。
顾璘官至三品。明朝规定，三品官员墓周围七十步，高一丈二尺，墓前排列石兽六只，墓志铭放置圹内，复土掩盖。这样规模的墓地，连墓志铭都散落在外，要么遭到疯狂盗掘，要么该处地貌受到极大破坏。再有价值的古迹，一遇上现实功利，如斑驳墙上的祖先画像，祠庙里的排位摆设，立马风雨飘摇，生灭无常。彭城山委顿成两条上下坡道，并不是一朝一夕所形成。
试想一下，如果顾璘墓墓草依然青青。或者让我们更大胆地奢望，彭城馆壁间还留有墨痕，蘼芜涧野花掩映，庄严寺钟磬时鸣，虎洞云雾氤氲。彭城山一带，即便修桥通路，建起高楼，哪怕山体侵削，这依然会是一个让人流连忘返的地方，让人登高怀远的地方，依然会是一个有灵魂的地方。
顾璘担心，“此地何人领物华”。他没想到的是，有一天，彭城山会变成工坊、街市，无古物可观，无风华可领略。一次次途经此地，我们该作何感想呢？
【作者简介】程明 文史作家（自由撰稿人）
拟稿：程 明
审稿：冯 宁
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
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